第285章信仰
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第285章 信仰
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拉克申說得口幹舌燥，邊上鷹嘴溝眾人則一直在點頭附和，連他們的脖子酸了都不自知。
“你此時該明白了吧？”拉克申說到最後，如釋重負地問道。
府谷出來的首領們聽完之後，臉上也露出緊張之色，轉頭看著胡廣。心中都在想著：這什麽美岱召如此重要，那還是不碰為好！
可誰知，胡廣卻是微微一笑，然後看著拉克申反問道：“那又怎麽樣？”
“嗯，知道就好，那……”拉克申點頭說著，忽然回過神來，好像女婿說的意思，還是不在乎，還要打，他當即睜大了眼睛，有點不可思議地問道，“怎麽，你……你沒聽清楚？”
“我當然知道美岱召在草原的地位了，不但是順義王，幾乎所有的部落頭領，都是非常尊崇這藏傳喇嘛教。誰敢動他，就是和所有的頭領為敵。”胡廣要不知道美岱召的詳細情況，他也不會說要打美岱召了。
歷次開會中一直沒有說話的香寒，忽然出聲問話，語氣中帶著非常強地驚訝之意：“姑爺，你不怕靈魂不得解脫，下輩子還是做窮人？”
塔娜一聽，轉頭怒視了香寒，這話怎麽說的？
香寒忍不住問出問題之後，馬上回過神來，知道自己說了不該說得話，一下用手捂住了嘴。
不過胡廣卻沒有一絲惱怒的意思，只是微笑地說道：“這有什麽，我又不信佛！”
說完之後，他看著香寒問道：“那你信麽，信這藏傳喇嘛教麽？”
香寒見胡廣沒有怪罪的意思。心中松了口氣，看看塔娜，又瞅一眼拉克申。然後點了點頭。
胡廣見她做了肯定的答覆，便又再問她道：“既然你信這喇嘛教。那你為什麽會在這裏，在鷹嘴溝幹這造反的買賣？”
他之所以這樣問，是因為他已經做過功課，對這藏傳喇嘛教已有了解。
藏傳喇嘛教，也就是黃教，在西藏本土被打壓，快無法立足的時候，剛好遇到了不是嫡子的俺答汗。雙方一拍即合。
俺答汗全力支持黃教在蒙古的傳播，以替代薩滿教，同時黃教的首領索南嘉措活佛宣稱俺答汗是轉輪王成吉思汗、忽必烈汗的轉世，他的轉世是佛的旨意。這麽一來，索南嘉措活佛就以宗教形式使俺答汗非嫡長的汗位繼承合理合法化。
當時草原各地的族長、首領紛紛去拜會，包括林丹汗也一樣，目的和俺答汗一樣。最終出爐了黃教的一個旨意：說這些封建主都是今世的當然統治者；同時又竭力使普通牧民相信，他們之所以陷於貧困和無權的境地，是前生註定，要聽天由命。忍受苦難，才能換取來世的幸福。
正是這樣的背景，香寒信黃教的話。按照佛的旨意，她就不應該出現在這裏才對。
“我……”香寒下意識地想回答，卻發現不好解釋，忍了好一會，終於急中生智，馬上接著回答道，“我還信白蓮教，所以就要跟著彌勒佛的旨意來渡過劫難！”
胡廣聽了咧嘴一笑，這丫頭。竟然還信好多個宗教。不過他同時也有點吃驚，沒想到白蓮教竟然也存在於鷹嘴溝。
他轉頭看向拉克申、塔娜他們問道：“那你們呢。你們是信什麽？”
在鷹嘴溝落草，這件事本身就可以說明。他們其實是不信黃教，不甘心這一世要一直受著苦難。可這些底層的百姓為了來世不再受這種苦難，又想著信一下也是好的。
在他們這種環境下，也就有了白蓮教的用武之地。宣稱會有世界末日，大家這麽受苦，是因為世界末日將要來臨。只有跟著彌勒佛，才能度過劫難，迎來人生的幸福。
因此，原鷹嘴溝的首領們一一回答胡廣的問話，讓他有點驚訝鷹嘴溝眾人的信仰。這時，塔娜帶著一絲好奇反問道：“那你信什麽？”
胡廣一聽，並沒有馬上說話，只是心中想著，在這明末，要是說共產主義顯然不現實，甚至連社會主義都是不現實。而且就算自己說出來，他們估計也無法理解。有些東西，太超前了，就會有問題。
想到這裏，胡廣坐直了身體，嚴肅了臉認真地回答道：“我信的東西，就是我提出來的東西。”
“革命黨綱？”塔娜一聽，驚訝地確認道。
胡廣點點頭，保持著嚴肅地表情道：“是的，雖然這個革命黨綱還不完整，但這就是我信仰的東西。我將會用我的餘生，努力去宣傳、去實現！”
“這……這不是目標麽？”塔娜有點不理解，疑惑地問道。
胡廣也不否認，點點頭道：“革命黨綱既是目標，也是信仰。什麽是信仰？信仰就是你做事的依據、原則和指導。當然了，這種話題上要討論起來的話，說個幾天幾夜都說不完。眼下，你只要知道我的信仰是黨綱就成了。”
他說到這裏，覺得話題有點扯遠了，便又說回原先的話題道：“其實不要看眼下草原上的人都信了黃教，這其實沒什麽！五六十年前，草原上沒有黃教，還不一樣過日子。黃教在草原上傳播，不也是因為利益麽……”
如果去扯來世，胡廣也無法證明人有沒有來世，哪怕他是魂穿到明末，他更願意用科學的觀點去解釋。
因此，他就把黃教在草原上傳播的經過一一講出來。而這些，是他最近所了解到的。作為旁觀者，通過一些事情的表面看本質，使得他更能清楚地解釋出黃教為什麽這麽做，為什麽會有這個旨意，而那些封建主們又為什麽要大力推廣他們，甚至采取武力威脅，物質誘惑等等手段。
拉克申、塔娜等原本鷹嘴溝的蒙古人，他們會起來反抗，本身就說明他們不是虔誠的黃教教徒。因此相對來說，他們也聽得進去。
“其實，我們革命黨人，我們叫天軍所做的事情，就是和黃教的宗旨相背離。除非他們有一天說，那些族長、首領其實不是什麽轉世，是他們搞錯了。真正轉世的人，是贏得勝利之後的我們！”(未完待續)
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“嗯，知道就好，那……”拉克申點頭說著，忽然回過神來，好像女婿說的意思，還是不在乎，還要打，他當即睜大了眼睛，有點不可思議地問道，“怎麽，你……你沒聽清楚？”
“我當然知道美岱召在草原的地位了，不但是順義王，幾乎所有的部落頭領，都是非常尊崇這藏傳喇嘛教。誰敢動他，就是和所有的頭領為敵。”胡廣要不知道美岱召的詳細情況，他也不會說要打美岱召了。
歷次開會中一直沒有說話的香寒，忽然出聲問話，語氣中帶著非常強地驚訝之意：“姑爺，你不怕靈魂不得解脫，下輩子還是做窮人？”
塔娜一聽，轉頭怒視了香寒，這話怎麽說的？
香寒忍不住問出問題之後，馬上回過神來，知道自己說了不該說得話，一下用手捂住了嘴。
不過胡廣卻沒有一絲惱怒的意思，只是微笑地說道：“這有什麽，我又不信佛！”
說完之後，他看著香寒問道：“那你信麽，信這藏傳喇嘛教麽？”
香寒見胡廣沒有怪罪的意思。心中松了口氣，看看塔娜，又瞅一眼拉克申。然後點了點頭。
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他之所以這樣問，是因為他已經做過功課，對這藏傳喇嘛教已有了解。
藏傳喇嘛教，也就是黃教，在西藏本土被打壓，快無法立足的時候，剛好遇到了不是嫡子的俺答汗。雙方一拍即合。
俺答汗全力支持黃教在蒙古的傳播，以替代薩滿教，同時黃教的首領索南嘉措活佛宣稱俺答汗是轉輪王成吉思汗、忽必烈汗的轉世，他的轉世是佛的旨意。這麽一來，索南嘉措活佛就以宗教形式使俺答汗非嫡長的汗位繼承合理合法化。
當時草原各地的族長、首領紛紛去拜會，包括林丹汗也一樣，目的和俺答汗一樣。最終出爐了黃教的一個旨意：說這些封建主都是今世的當然統治者；同時又竭力使普通牧民相信，他們之所以陷於貧困和無權的境地，是前生註定，要聽天由命。忍受苦難，才能換取來世的幸福。
正是這樣的背景，香寒信黃教的話。按照佛的旨意，她就不應該出現在這裏才對。
“我……”香寒下意識地想回答，卻發現不好解釋，忍了好一會，終於急中生智，馬上接著回答道，“我還信白蓮教，所以就要跟著彌勒佛的旨意來渡過劫難！”
胡廣聽了咧嘴一笑，這丫頭。竟然還信好多個宗教。不過他同時也有點吃驚，沒想到白蓮教竟然也存在於鷹嘴溝。
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在鷹嘴溝落草，這件事本身就可以說明。他們其實是不信黃教，不甘心這一世要一直受著苦難。可這些底層的百姓為了來世不再受這種苦難，又想著信一下也是好的。
在他們這種環境下，也就有了白蓮教的用武之地。宣稱會有世界末日，大家這麽受苦，是因為世界末日將要來臨。只有跟著彌勒佛，才能度過劫難，迎來人生的幸福。
因此，原鷹嘴溝的首領們一一回答胡廣的問話，讓他有點驚訝鷹嘴溝眾人的信仰。這時，塔娜帶著一絲好奇反問道：“那你信什麽？”
胡廣一聽，並沒有馬上說話，只是心中想著，在這明末，要是說共產主義顯然不現實，甚至連社會主義都是不現實。而且就算自己說出來，他們估計也無法理解。有些東西，太超前了，就會有問題。
想到這裏，胡廣坐直了身體，嚴肅了臉認真地回答道：“我信的東西，就是我提出來的東西。”
“革命黨綱？”塔娜一聽，驚訝地確認道。
胡廣點點頭，保持著嚴肅地表情道：“是的，雖然這個革命黨綱還不完整，但這就是我信仰的東西。我將會用我的餘生，努力去宣傳、去實現！”
“這……這不是目標麽？”塔娜有點不理解，疑惑地問道。
胡廣也不否認，點點頭道：“革命黨綱既是目標，也是信仰。什麽是信仰？信仰就是你做事的依據、原則和指導。當然了，這種話題上要討論起來的話，說個幾天幾夜都說不完。眼下，你只要知道我的信仰是黨綱就成了。”
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拉克申、塔娜等原本鷹嘴溝的蒙古人，他們會起來反抗，本身就說明他們不是虔誠的黃教教徒。因此相對來說，他們也聽得進去。
“其實，我們革命黨人，我們叫天軍所做的事情，就是和黃教的宗旨相背離。除非他們有一天說，那些族長、首領其實不是什麽轉世，是他們搞錯了。真正轉世的人，是贏得勝利之後的我們！”(未完待續)
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