第四十一章佛門道場
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第四十一章 佛門道場
不錯。
劉北確實有借這本《佛本是道》，來鉗制這些神佛的。
這也是沒有辦法的事情。
畢竟，憑人類的實力，肯定是做不到這一點的……
即使這些神佛，真如小蘿莉所說，從更高級的世界，降臨到低級世界後，在高級世界提升的修為，都會大幅度縮水。
但這些神佛在降臨現實後，祂們的實力，一樣會有超過現實世界所能達到的上限。
而現實世界，大家修煉的上限在哪裏呢？
金丹？
化神？
抑或者大乘？
如果只是金丹期修為，就不得不飛升上界的話，那問題還不算大。
但如果是大乘期才能飛升呢？
那這些降臨的神佛，實力是不是至少都是超過大乘期的上限呢？
人類現在，肯定是沒有抵抗的能力的。
這個時侯，給神佛加一些限制，還是很有必要的。
特別是佛門。
劉北在前世，就經常聽到有人說什麽亂世道士下山救世，和尚關門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢之類的話題。
雖然這話說得有些偏頗。
但能傳出這樣的話，還是有原因的。
畢竟，在古代生產力低下，佛門僧眾，不但不事生產，還可以不用納稅……
於是無數的農民，將土地掛靠到有特權的寺院名下……
這也就造成了，隨著寺院的規模越來越大，全國的僧侶也越來越多，而國家的國力，卻越來越弱……
而修道者，大都是求長生逍遙……
追求的都是一個人逍遙自在，不假外求……
佛門要求信眾的供奉，而道門對這一點的要求就低得多。
於是傳出這樣的話，其實也不奇怪了。
但在劉北看來，這件事情，其實還是要一分為二的看待。
就說道士亂世下山救世……其實救世的途徑，大多都是在民不聊生的時侯，領導民眾，舉旗造返……
要說有多純粹，也不盡然。
也許最開始的天公將軍，也許是抱著以天下蒼生為己任的目標的。
但到後期的黃巾軍，是什麽德行，知道的人都清楚……
而那之後的道門領導農民起義的情況，基本上是越來越變味了。
甚至，直接成為一部份野心家造反的工具……
這種情況，要說下山救世，其實是算不上的。
當然，那些佛門，一樣不是什麽白蓮花。
佛門從印度傳入東土，作為外來者，絕對不可能是靠著他們宣揚的慈悲，就能在東方紮下根來的。
特別是在修行盛世……
在佛門有句話叫做，佛門雖善，亦需怒目金剛鎮之。
菩薩低眉，金剛怒目。
很明顯，在佛門中，怒目金剛便是他們鎮壓異端的武力機構的……
職責麽，大概相當於西方教庭的裁判所……
而在那個年代，佛門眼中需要怒目金剛鎮壓的異端，除了本土道門，還能是什麽？
怒目金剛在佛門的宣揚中，最主要的職責，便有鎮壓鬼神……
要知道，在古代經常有一些人，或是於天下有大功，或是一些其他原因。
在死後被封神的……
這些存在，一樣算得上是鬼神的……
甚至，還有一些家族先輩死後，得享後人香火，成為鬼神的存在……
這些鬼神，一樣是被鎮壓的對象。
佛門的傳道，絕不是用慈悲就得來的……
更何況，這些傳說，如果結合有兩者的修煉體系，就更有意思了。
在劉北看來，現在既然是靈氣覆蘇，那麽，在之前，必然就有一個靈氣枯竭的時代……
而這個靈氣開始枯竭的時代，最大的可能便是從隋唐時期開始。
而佛門實在漢代開始傳入東土，一開始在與道門的爭鬥中，可以說是完全處在下風的。
而到靈氣開始枯竭的隋唐時期，才開始漸漸的占據了上風……
靈氣枯竭與佛道相爭的局勢扭轉，是否有什麽必然聯系呢？
這一點，其實給合兩者的修行體系，也就很容易想明白了。
道門的修行，講究的是吸納天地間的靈氣為己用。
而佛門修行者，卻是講究的傳播信仰，以信仰之力來凝練精神念力……
兩者熟優熟劣不好說。
但在靈氣開始枯竭的年代，道門修行者，肯定是不占優勢的。
想一下都能明白了，靈氣一枯竭，道門修行者，好不容易采到了一點靈氣，怎麽舍得拿去與佛門鬥法？
反觀佛們修行者，靈氣枯竭，即使有影響，但還不至於直接被打落塵埃。
再加上佛門有了轉世重修的優勢，腦袋掉了一個疤，十八年後又是一個大和尚，可不是說笑的……
在這種情況下，佛門大興，其實也就能想象得到了。
畢境，道門修行，並不依賴普通人的信仰……
估計佛門修行者，只要不是搶了道門的山門，凡俗世界被佛門搶再多的地盤，道門修行者也只能睜一只眼，閉一只眼了吧……
對於這種佛門的修行方式，劉北始終是有些警惕的。
道門修行，對世俗世界的影響還不算大。
但佛門修行，那就真的是與凡俗世界息息相關了。
他懷疑，那些遺跡中，所有人類城市都變成鬼域，有可能就與這些神佛吸收信仰之力有關……
而人類能鉗制這些佛門修行者麽？
還是有可能的。
比如，因果……
在《佛本是道》一書中，因果，可以算得上弱者最有力的一種武器了。
凡是只要有志於超脫的修行者，無論道家神仙，還是佛門菩薩，對於因果都是能不沾惹，就絕不沾染……
在洪荒設定中，所有的天地大劫，都與因果有關……
比如眾所周知的封神量劫。
最根本的原因，其實就是闡教的弟子，因為因果糾纏，無法消除。
於是元始天尊只好安排祂們下界全殺劫，以期消除因果後，再回山修行。
其實當這些金仙下界後，闡教與截教的一戰，便已經註定了。
因為，截教的弟子，大多都在朝歌任職，為商朝效力。
這些人，都是因果糾纏最深重的那一批。
他們一死，才能最大限度的消解因果。
這就好像無數的線團打成了結，誰也解不開的時侯，只好找線團打結最密集的地方，直接來個一刀切一樣……
因果一事，即使是萬劫不磨的聖人，也無法完全理清。
甚至，連道祖也沒有辦法。
於是才設立了封神榜，讓一些福緣深厚的仙人，在死後真靈還可以上封神榜……
真正說起來，封神的真正原因，其實就因為因果糾纏，當天地間因果太多，無力消解時，便只能讓弟子下山，大殺特殺……
而封神榜，其實就是一個補救措施而已。
補救措施雖然不能治根，但這已經是沒有辦法的辦法了。
就好比強扭的瓜雖然不甜，但能解渴是一個道理……
如果這樣一個世界映照現實，這些佛門修行者，還敢隨意招惹一些因果麽？
要知道，佛門修行者，註重收集民眾信仰。
其中最常見的方式，便是滿足信眾的願望。
這也是因果……
要說因果之重，這些佛門修行者，可比截教那些在朝歌為官的弟子，可是要大了無數倍……
而且，這本書是他寫出來的。
這些佛陀，如果對他出手，恐怕一樣是大因果……
也許一些低階修士，因為拎不清輕重，遇事還有可能莽一波。
但那些真正的大神通者，肯定是不敢的。
以他現在的實力，只要那些大能不出手，他也不怕就是了……
……
就在劉北，還在思索著地仙界遺跡映照現實所造成的影響時，一件令整個華國震動的事情發生了。
普陀山遺跡，開啟了！
因為無數人關註著普陀山。
所以，當普陀山上，一陣佛光照耀而出後，無數人都通過直播平臺，看到了當時的畫面……
大家看到，佛光普照之下，仿佛天地間，都變得寧靜，悠遠了起來。
普陀山四面環海。原本，在島外的海浪，雖然不算急，但也算得上波洶湧。
然而，在這道佛光普照之下，這些海浪，仿佛變成了一道舒緩的曲子，竟然漸漸的平靜了下來……
也就在這個時侯，一道門戶，出現在了普陀山的位置……
隨著門戶打開，大家仿佛能看到，在門戶後，有著一處道場……
也就在這個時侯，一名僧人，緩緩的從遺跡中走了出來。
所有看清這名僧人面貌的人，都不由大吃一驚。
“怎麽會是他？”
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不錯。
劉北確實有借這本《佛本是道》，來鉗制這些神佛的。
這也是沒有辦法的事情。
畢竟，憑人類的實力，肯定是做不到這一點的……
即使這些神佛，真如小蘿莉所說，從更高級的世界，降臨到低級世界後，在高級世界提升的修為，都會大幅度縮水。
但這些神佛在降臨現實後，祂們的實力，一樣會有超過現實世界所能達到的上限。
而現實世界，大家修煉的上限在哪裏呢？
金丹？
化神？
抑或者大乘？
如果只是金丹期修為，就不得不飛升上界的話，那問題還不算大。
但如果是大乘期才能飛升呢？
那這些降臨的神佛，實力是不是至少都是超過大乘期的上限呢？
人類現在，肯定是沒有抵抗的能力的。
這個時侯，給神佛加一些限制，還是很有必要的。
特別是佛門。
劉北在前世，就經常聽到有人說什麽亂世道士下山救世，和尚關門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢之類的話題。
雖然這話說得有些偏頗。
但能傳出這樣的話，還是有原因的。
畢竟，在古代生產力低下，佛門僧眾，不但不事生產，還可以不用納稅……
於是無數的農民，將土地掛靠到有特權的寺院名下……
這也就造成了，隨著寺院的規模越來越大，全國的僧侶也越來越多，而國家的國力，卻越來越弱……
而修道者，大都是求長生逍遙……
追求的都是一個人逍遙自在，不假外求……
佛門要求信眾的供奉，而道門對這一點的要求就低得多。
於是傳出這樣的話，其實也不奇怪了。
但在劉北看來，這件事情，其實還是要一分為二的看待。
就說道士亂世下山救世……其實救世的途徑，大多都是在民不聊生的時侯，領導民眾，舉旗造返……
要說有多純粹，也不盡然。
也許最開始的天公將軍，也許是抱著以天下蒼生為己任的目標的。
但到後期的黃巾軍，是什麽德行，知道的人都清楚……
而那之後的道門領導農民起義的情況，基本上是越來越變味了。
甚至，直接成為一部份野心家造反的工具……
這種情況，要說下山救世，其實是算不上的。
當然，那些佛門，一樣不是什麽白蓮花。
佛門從印度傳入東土，作為外來者，絕對不可能是靠著他們宣揚的慈悲，就能在東方紮下根來的。
特別是在修行盛世……
在佛門有句話叫做，佛門雖善，亦需怒目金剛鎮之。
菩薩低眉，金剛怒目。
很明顯，在佛門中，怒目金剛便是他們鎮壓異端的武力機構的……
職責麽，大概相當於西方教庭的裁判所……
而在那個年代，佛門眼中需要怒目金剛鎮壓的異端，除了本土道門，還能是什麽？
怒目金剛在佛門的宣揚中，最主要的職責，便有鎮壓鬼神……
要知道，在古代經常有一些人，或是於天下有大功，或是一些其他原因。
在死後被封神的……
這些存在，一樣算得上是鬼神的……
甚至，還有一些家族先輩死後，得享後人香火，成為鬼神的存在……
這些鬼神，一樣是被鎮壓的對象。
佛門的傳道，絕不是用慈悲就得來的……
更何況，這些傳說，如果結合有兩者的修煉體系，就更有意思了。
在劉北看來，現在既然是靈氣覆蘇，那麽，在之前，必然就有一個靈氣枯竭的時代……
而這個靈氣開始枯竭的時代，最大的可能便是從隋唐時期開始。
而佛門實在漢代開始傳入東土，一開始在與道門的爭鬥中，可以說是完全處在下風的。
而到靈氣開始枯竭的隋唐時期，才開始漸漸的占據了上風……
靈氣枯竭與佛道相爭的局勢扭轉，是否有什麽必然聯系呢？
這一點，其實給合兩者的修行體系，也就很容易想明白了。
道門的修行，講究的是吸納天地間的靈氣為己用。
而佛門修行者，卻是講究的傳播信仰，以信仰之力來凝練精神念力……
兩者熟優熟劣不好說。
但在靈氣開始枯竭的年代，道門修行者，肯定是不占優勢的。
想一下都能明白了，靈氣一枯竭，道門修行者，好不容易采到了一點靈氣，怎麽舍得拿去與佛門鬥法？
反觀佛們修行者，靈氣枯竭，即使有影響，但還不至於直接被打落塵埃。
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在這種情況下，佛門大興，其實也就能想象得到了。
畢境，道門修行，並不依賴普通人的信仰……
估計佛門修行者，只要不是搶了道門的山門，凡俗世界被佛門搶再多的地盤，道門修行者也只能睜一只眼，閉一只眼了吧……
對於這種佛門的修行方式，劉北始終是有些警惕的。
道門修行，對世俗世界的影響還不算大。
但佛門修行，那就真的是與凡俗世界息息相關了。
他懷疑，那些遺跡中，所有人類城市都變成鬼域，有可能就與這些神佛吸收信仰之力有關……
而人類能鉗制這些佛門修行者麽？
還是有可能的。
比如，因果……
在《佛本是道》一書中，因果，可以算得上弱者最有力的一種武器了。
凡是只要有志於超脫的修行者，無論道家神仙，還是佛門菩薩，對於因果都是能不沾惹，就絕不沾染……
在洪荒設定中，所有的天地大劫，都與因果有關……
比如眾所周知的封神量劫。
最根本的原因，其實就是闡教的弟子，因為因果糾纏，無法消除。
於是元始天尊只好安排祂們下界全殺劫，以期消除因果後，再回山修行。
其實當這些金仙下界後，闡教與截教的一戰，便已經註定了。
因為，截教的弟子，大多都在朝歌任職，為商朝效力。
這些人，都是因果糾纏最深重的那一批。
他們一死，才能最大限度的消解因果。
這就好像無數的線團打成了結，誰也解不開的時侯，只好找線團打結最密集的地方，直接來個一刀切一樣……
因果一事，即使是萬劫不磨的聖人，也無法完全理清。
甚至，連道祖也沒有辦法。
於是才設立了封神榜，讓一些福緣深厚的仙人，在死後真靈還可以上封神榜……
真正說起來，封神的真正原因，其實就因為因果糾纏，當天地間因果太多，無力消解時，便只能讓弟子下山，大殺特殺……
而封神榜，其實就是一個補救措施而已。
補救措施雖然不能治根，但這已經是沒有辦法的辦法了。
就好比強扭的瓜雖然不甜，但能解渴是一個道理……
如果這樣一個世界映照現實，這些佛門修行者，還敢隨意招惹一些因果麽？
要知道，佛門修行者，註重收集民眾信仰。
其中最常見的方式，便是滿足信眾的願望。
這也是因果……
要說因果之重，這些佛門修行者，可比截教那些在朝歌為官的弟子，可是要大了無數倍……
而且，這本書是他寫出來的。
這些佛陀，如果對他出手，恐怕一樣是大因果……
也許一些低階修士，因為拎不清輕重，遇事還有可能莽一波。
但那些真正的大神通者，肯定是不敢的。
以他現在的實力，只要那些大能不出手，他也不怕就是了……
……
就在劉北，還在思索著地仙界遺跡映照現實所造成的影響時，一件令整個華國震動的事情發生了。
普陀山遺跡，開啟了！
因為無數人關註著普陀山。
所以，當普陀山上，一陣佛光照耀而出後，無數人都通過直播平臺，看到了當時的畫面……
大家看到，佛光普照之下，仿佛天地間，都變得寧靜，悠遠了起來。
普陀山四面環海。原本，在島外的海浪，雖然不算急，但也算得上波洶湧。
然而，在這道佛光普照之下，這些海浪，仿佛變成了一道舒緩的曲子，竟然漸漸的平靜了下來……
也就在這個時侯，一道門戶，出現在了普陀山的位置……
隨著門戶打開，大家仿佛能看到，在門戶後，有著一處道場……
也就在這個時侯，一名僧人，緩緩的從遺跡中走了出來。
所有看清這名僧人面貌的人，都不由大吃一驚。
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