第481章 這不是大楚對西方，這是華夏文明的擴張
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第481章 這不是大楚對西方，這是華夏文明的擴張
短短一個月的時間，羅馬帝國的物價瘋狂上漲。以前只是受到抵制的大楚商品在黑市賣出了數倍乃至十倍的價格，普通羅馬公民只要咬咬牙放棄舒適的享受，重新回到沒有香料沒有甜葡萄酒的美食荒漠時代，普通公民的生活受到的影響其實不算大，沒有香料的白水煮肉自然是很難吃，但是又不是沒吃過，能填飽肚子又有什麽好抱怨的。
但最近羅馬帝國的物價以光速蔓延到了各種糧食之上。
“什麽？一個銀幣？這賣的是面包還是金子啊，你這麽黑心為什麽不去搶？”一個羅馬公民憤慨地對著某個面包師怒吼，就在幾天前一袋子面包的價格也不過是幾個銅幣而已，現在竟然漲了幾十倍。
那面包師無奈極了：“面粉價格暴漲啊，我能怎麽辦？”他也想賣便宜些，但是面粉價格直接到了天上，而且有價無貨，他只能賣這麽貴了。
一個路人甲喃喃地道：“不僅僅面粉貴了，木炭也貴了，要是今年冬天也是這個價格，這日子怎麽過啊。”一群路人點頭，往年夏天的時候木炭價格最便宜，但今年夏天木炭的價格就飛漲了幾倍，到了冬天肯定還要漲，今年冬天只怕是燒不起壁爐和篝火了。
有路人罵道：“該死的，還讓人活嗎？”其餘羅馬人大聲附和著，心中已經不記得大楚人占領敘利亞地區或者攻打土耳其地區的仇恨，唯有對羅馬帝國大舉征稅後物價暴漲的憤怒。
一個路人紅著眼睛，握拳道：“大不了我離開羅馬帝國，這麽多人離開羅馬帝國，我為什麽不能離開？”好些人點頭，假如實在活不下去，那麽拋棄家園去北面蠻族、南面波斯或者東面敘利亞地區也是一條活路。
阿爾貝從附近匆匆經過，路人們的憤怒和叫嚷沒有讓他轉頭看一眼。炎熱的夏天他依然裹著圍巾遮住口鼻，這個反常的行為讓無數人第一時間註意到了他，但他卻毫無所覺，不遮住臉他有無窮無盡的恐懼感。
阿爾貝在小巷子裏七轉八轉，終於到了一個小小的房子前，他看看左右沒人註意，這才取出鑰匙進了房子。破爛的房屋中意外地放滿了各種食物，他取了一個面包，狼吞虎咽地吃了，然後重重地倒在破爛的床上，嘟囔了幾句就睡了過去。他實在是太累了，他從昨天到現在一直沒有睡覺，也沒有停步，就在城裏到處打轉，好不容易才擺脫了跟梢。
阿爾貝曾經是這個城市的風光人物，不少人從他的手裏買到了緊俏的大楚商品，他幾乎是公開的與大楚勾結的“奸商”。阿爾貝承認他是奸商，他從黑市進貨，然後高價賣給需要大楚商品的羅馬公民和貴族，他當然是奸商。可是他又哪裏勾結“大楚”了？好吧，假如將“勾結大楚”的定義放寬到“出售大楚的產品就是勾結大楚”，那他唯有聳聳肩認了這個罪名，雖然有些委屈，但也不是太委屈，他確實在出售大楚商品對不對？
只是羅馬帝國越來越奇幻了，作為大楚商品二道販子的阿爾貝竟然成了影響城市物價的大楚奸細，市政廳派了大量的士兵想要絞死他。阿爾貝對此憤怒極了，面粉漲價關他P事！木碳漲價關他P事！他根本不賣這些東西！難道木炭漲價不是因為羅馬帝國收稅嗎？難道面粉漲了幾十倍的價格不是因為有錢人把庫存的糧食都賣掉了，一群羅馬官員的家人親戚將官倉的糧食高價出售嗎？整個羅馬帝國的公民都知道的事情也想推到他的身上，糊弄誰呢？
但如阿爾貝這類的小人物只能潛藏和逃亡。真正導致物價暴漲的人一根手指就碾死了他，他還能反抗嗎？該死的骯臟的邪惡的散發著惡臭的羅馬帝國！
阿爾貝在破床上昏昏大睡，在房間中的糧食吃完之前他絕不離開房子一步。
“嘭！”踹門聲驚醒了阿爾貝，他驚恐地從床上彈起來，正好看到幾個羅馬士兵破門而入。
“抓住阿爾貝了！”有人大聲地叫著，幾只手同時死死地抓住了阿爾貝。
一張熟悉的臉到了阿爾貝的面前，神情覆雜：“阿爾貝……”
阿爾貝看著那紅寶石男，低聲道：“你知道的，我是被誣陷的，我從來不賣面粉！看在神靈的份上，放我走吧。”
那紅寶石男深深地註視著阿爾貝，曾經意氣風發的情敵此刻就像是一條落水狗。那紅寶石男微微嘆氣，他也委托過阿爾貝購買大楚商品的，阿爾貝並沒有因為他是情敵就為難他或者漲價，阿爾貝是個誠實善良的人。
那紅寶石男咬了咬牙，道：“放開他。”幾個士兵驚愕地松開了手。
那紅寶石男看著阿爾貝，從地上的一大堆食物中取了一些面包，又隨便扯了一塊床單裹住，塞到阿爾貝的懷裏，道：“走吧，這個城中你是待不住了，下次就沒有這麽走運了。”
阿爾貝重重點頭，匆匆逃出了房間。
那紅寶石男看著幾個士兵，然後盯著滿屋子的食物，道：“這裏什麽都沒有，阿爾貝不在這裏。”然後轉身離開了房間。
一群士兵心領神會，一齊道：“對，阿爾貝不在這裏。”抓住了阿爾貝，他們頂多就是被誇獎幾句，一個銅幣的賞錢都未必有，配合那紅寶石男放過了阿爾貝，這房間中的食物由他們均分，這是一筆意想不到的財富。
幾個士兵飛快地分著食物，有士兵眼睛發亮，道：“竟然有幾十個面包！天啊，這裏有一百斤面粉！”有士兵緊緊抓著面包，古怪地道：“我從來沒有想過我會為了幾個面包和一袋子面粉放過了一個罪犯。”他們都不是好人，為了錢放走過無數罪犯，但是真的沒有想到有朝一日竟然會為了面包和面粉放走罪犯。
另一個士兵鄙夷道：“知道這裏的面包和面粉值多少錢？你這輩子收到的黑錢加起來都沒有這麽多。”
阿爾貝匆匆逃走，他只背了一個破爛的包裹，一路倉皇地逃出了城池，直到天色黑了，他才在某個荒郊野外坐下休息。他不敢點篝火，借著月光，他吃了幾口面包，疲倦感再一次瘋狂襲來。阿爾貝緩緩睡著。
睡夢中，阿爾貝仿佛看到了他心愛的女孩子離他而去，他想要追上去，卻看到那個心愛的女孩子投入了那紅寶石男的懷抱。他驚醒過來，看著皎潔的月亮渾身發抖，淚流滿面，卻並不痛恨心愛的女孩子愛上了別人。那紅寶石男是個善良且值得尊敬的人，他心愛的女孩子愛上了紅寶石男一定會幸福的。
阿爾貝如此祝福著心愛的女孩子，他此刻已經是羅馬帝國的逃犯，能夠給心愛的女孩子什麽呢，唯有祝她幸福。假如那心愛的女孩子嫁給了那紅寶石男，那麽他是不是算還了那紅寶石男放走他的恩情？阿爾貝惡狠狠地打了自己幾個嘴巴子，他竟然是如此的卑劣！竟然想用心愛的女孩子作為自己報恩的工具！阿爾貝一下又一下的打著自己的臉，他卑劣無比，他是世上最邪惡的人，他是無恥之徒。
清冷的月光照射在阿爾貝的臉上，血肉模糊的臉龐讓阿爾貝的臉顯得猙獰。
阿爾貝看著黑暗的四周，心中有了一個明確的念頭，他必須投靠大楚，必須為了大楚而與腐朽的羅馬帝國做鬥爭，哪怕因此而戰死。他至少在臨死的時候可以告訴任何人，他的一生沒有虛度，他為了偉大的公正公平和愛奮鬥了一生。
……
另一個羅馬城市中。
幾個貴族臉色鐵青，根據情報，大量的自由民和商人逃離了羅馬帝國，雖然羅馬帝國有幾千萬人，不差這些逃離的人口，但是假如有錢有糧食的商人都跑了，戴克裏先想要的糧食和金銀從哪裏來？
一個貴族冷冷地道：“那還用問，當然是從我們的家裏拿了。”那貴族看著周圍的人，冰冷地道：“只要隨便沒收一個貴族的財產，戴克裏先就不用搞出這麽多事情了。”
一群貴族無奈的點頭，普通百姓的財富能夠與傑克馬相比？
在糧食和財富上，任何一個老牌羅馬貴族是大海，而自由民撐死就是水滴，那些自以為很有錢的商人其實也不過是一條小溪，說所有逃走的自由民和商人的財富加起來都未必比得上一個貴族的財富那肯定是誇張了，商人還是很有錢的，貴族當中也有窮人，但是說所有逃走的自由民和商人的財富加起來比最有錢的貴族更有錢，那一定是小看了貴族的財富。
那貴族微微提高了音量，看著眾人道：“戴克裏先已經開始下手了，我們要麽離開羅馬帝國，要麽被戴克裏先殺了，要麽殺了戴克裏先，三條路總要選一條。”
一群羅馬貴族驚訝了，這還用問？貴族傳家秘技就是不把雞蛋放在一個籃子裏。
將三分之一的糧食和財富賣掉逃到大楚或者薩珊波斯或者世界上任何一個角落；將三分之一的糧食和財富潛藏在羅馬帝國的某處；將三分之一的財富從來支持推翻邪惡的戴克裏先。這才是羅馬貴族家族永恒不滅的絕招。
……
戴克裏先看著稅收，依然很是不滿。羅馬帝國的富人們也在想方設法漏稅逃稅，他可以無視窮人們逃離羅馬帝國，但絕不可能任由富人們逃離羅馬帝國或者逃稅。
他平靜地道：“羅馬帝國必須頒布新的法律。”
“羅馬公民的職業不得隨意變更。農民與土地捆綁在一起，不得遷徙；工匠必須從事手工業；商人必須經商。所有人不得變更職業，所有的職業都是世襲制，子嗣必須承襲父輩職業。”【註1】
戴克裏先冷笑著，從此以後不論是征稅還是征兵都方便多了，誰必須繳稅，繳多少，再也不用費心費力，也不用擔心有人找借口逃稅了。
一個羅馬大臣壯著膽子勸
道：“偉大的羅馬皇帝陛下，這是一個好主意，但是我擔心那些愚蠢的羅馬公民需要很長的時間才能理解偉大的羅馬皇帝陛下的良苦用心，前線的軍隊未必能夠等這麽久。”前線天天要吃飯，要刀劍，要帳篷，等戴克裏先的一連串階級固定的手段推行下去，三五年後才有成效，前線的軍隊早就造反了。
戴克裏先微笑著：“不用擔心，我有錢，我有很多很多的錢，我也有很多很多的糧食。”
一群羅馬大臣驚訝地看著戴克裏先，你丫不會也學波斯人發行“波斯糧票”吧，羅馬士兵可沒有波斯農奴好忽悠，分分鐘就造反的。
戴克裏先微笑著：“我真的有錢，有糧食。”他神秘地笑著，他知道的事情比這些大臣知道的多得多，比如他知道君士坦提烏斯與元老院的人正在密謀推翻他。兩萬不怎麽聽話，緩緩追殺大楚人的軍隊太容易看破動機了。
他做的事情同樣比這些大臣知道的多得多，但是他不能說而已。
戴克裏先目光深邃，這個狗屎的羅馬帝國啊。
……
波斯灣。
一群敘利亞人坐在沙子上，認真地搖頭晃腦朗誦：“……父母有過，下氣怡色柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝，說則覆諫，不說，與其得罪於鄉黨州閭，寧孰諫。父母怒，不說而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝……”
蘇彧認真地問道：“你們誰知道這些話是什麽意思？”一群敘利亞人紛紛舉手。蘇彧隨意選了一個敘利亞人，那人嚴肅地道：“這句話出自《禮記》，講得是孝順。父母有了過錯，子女應該低聲下氣溫和地勸諫，勸諫不聽就繼續勸諫，如果父母發怒並把自己打得流血了，也不要埋怨，還要繼續孝敬。”
一群敘利亞人用力點頭，對，就是這個意思。有人叫道：“大楚就是了不起，話說到了我們的心裏去了。”父母打兒子當然是天經地義的，但是大楚能夠把這些內容總結出來，寫成優美的文字傳到世界各個角落，真是了不起。
蘇彧微笑點頭：“說得很好。”她如今是大楚在波斯灣的一個小小的學堂夫子，每天要做的事情就是教育敘利亞人說大楚話，認識大楚文字，背誦大楚的經典文章。
她看著認真學著《禮記》的敘利亞人，心情覆雜，微微有些恍惚。
她原本不是支持孔孟的鐵桿，她反對的是大楚剝奪了女性學習《女誡》中的精華的權力，剝奪了女性把琴棋書畫和禮儀規矩當做金規玉律的權力，但被作為“儒家子弟”放逐了。她滿懷憤慨，大楚朝不準學習孔孟，她就要成為孔孟的鐵桿，她在一群被放逐的儒家子弟之中以堅定地儒家子弟而出名。
那麽，蘇彧向一群敘利亞人以及阿拉伯人、波斯人傳授儒家的經典之一的《禮記》應該符合她傳播儒家的心願了？
蘇彧心中酸楚不已。“父母有了過錯，子女應該低聲下氣溫和地勸諫，勸諫不聽就繼續勸諫，如果父母發怒並把自己打得流血了，也不要埋怨，還要繼續孝敬。”這句話有問題嗎？蘇彧以前是覺得沒問題的，爹娘生了自己，自己的血肉性命都是爹娘給的，別說挨爹娘的打了，就是打死了也是應該的。這就是孝順啊，她、她的爹娘、她認識的人們，誰不是這樣說的？
可是，這真的對嗎？父母有錯，子女就該逆來順受嗎？
與蘇彧一起被貶謫到扶州集體農莊的大楚子民之中有一個女孩子叫做簡梅，她對爹娘的孝順到了極點，爹娘說的任何事情她都會毫不猶豫的答應。簡梅的弟弟在集體農莊的工作嫌累，不肯做，挨了管事的鞭子，並且沒有飯吃，簡梅的爹娘讓簡梅將自己的飯菜拿出來給弟弟吃，簡梅就從養雞場跑到了田莊，將自己的飯菜給弟弟吃；簡梅的弟弟嫌棄田莊的農活累，想要去輕松一點的養雞場，簡梅的爹娘命令簡梅與弟弟換工作，簡梅立刻跑去養雞場與管事大鬧，一定要換工作，農莊的活計哪裏是由得她說了算的？折騰來折騰去，結果簡梅沒能把弟弟調到養雞場，自己卻被調到了田莊，簡梅的爹娘和弟弟痛罵簡梅沒用，不孝順，不顧家；簡梅的弟弟想要提高他在農莊的等級，吃更好的飯菜，簡梅的爹娘命令簡梅幫弟弟幹活，簡梅二話不說不管自己的活計，一心一意幫弟弟幹活，結果弟弟果然晉級了，簡梅卻因為沒有完成工作降低了等級，每天吃的口糧少之又少，即使如此她依然把口糧分給弟弟一半；簡梅的弟弟看中了一個少女，每天給她買冰淇淋冰塊或者香料，簡梅的工錢早就在爹娘的手中補貼了弟弟，但依然不夠弟弟花銷，簡梅的爹娘命令簡梅去借錢給弟弟花，簡梅借遍了整個農莊的人……
簡梅有無數“孝順”爹娘，聽爹娘的話，“照顧”弟弟的事情，簡梅不用別人勸，自己也知道這樣做不對，農莊的懲罰盡數落在了她的頭上，別人在集體農莊越來越胖，她在集體農莊越來越瘦，別人的生活越來越好，她卻看不到苦難的頭。
但簡梅只會流淚，每次說著我再也不會聽爹娘的話了，我要自己活得幸福，然後一轉身就繼續把所有的工錢給爹娘，為弟弟抗下所有事情。
蘇彧從覺得簡梅是個孝順的好孩子，到覺得簡梅是個瘋子；從敬佩簡梅愛護父母愛護弟弟，頗有長姐風範，是個好人值得與簡梅結交，到看到簡梅就躲；從看到簡梅受苦就心中不忍，到看到簡梅受苦就覺得活該。
蘇彧很震驚自己的心態的變化。簡梅難道不是標準的“孝順”女子嗎？簡梅的所作所為並不誇張，蘇彧聽說過無數為了爹娘為了兄弟而奉獻自己的故事，《烈女傳》中這類故事不少，民間傳說更是多如牛毛。集體農莊中有不少老年人稱讚簡梅是個孝順孩子，簡家的家教真好等等。可為什麽蘇彧就是覺得不對頭呢？為什麽那些年輕的男子遠離簡梅呢？為什麽有人冷笑簡梅是個“扶弟魔”呢？為什麽那些誇獎簡梅“孝順”的老年人沒有讓自己的兒子娶簡梅呢？
蘇彧仔細分析自己的內心，她又是為了什麽會排斥簡梅躲著簡梅？是因為簡梅哭著向她借錢，然後看來一輩子都不可能有錢還給她嗎？是她覺得簡梅把集體農莊的十天一次的肉食都給了弟弟太過可憐，分了一半的肉菜給了簡梅，簡梅立刻又給了弟弟，然後每十天吃肉的時候就想要分走她一半的肉菜給弟弟，然後她不肯，簡梅怒罵她嗎？
這些小事情是她排斥簡梅的理由之一，卻不是根本原因。蘇彧認為她排斥和討厭簡梅是因為她覺得簡梅是沒有自我的，簡梅不是一個“人”，簡梅就是一個不幸的漩渦，所有靠近了簡梅的人都會被漩渦吞噬。簡梅這一輩子不會吃飽飯，因為她的飯菜都是弟弟的；簡梅這一輩子不會有錢財，因為她的錢財都是弟弟的；簡梅這一輩子不會有丈夫，因為丈夫絕不會允許簡梅拿他的錢給簡梅的弟弟……哦，“一輩子”三個字說得有些長了，簡梅的爹娘死了，簡梅有可能就不需要聽爹娘的話“照顧”弟弟了。但是簡梅的爹娘能夠活多久？簡梅真的在爹娘死後就會不“照顧”弟弟了嗎？
蘇彧從簡梅身上看到了儒家的傳統美德。“對父母無條件的孝順”，“以兄弟為尊”，“三從四德”等等。
簡梅不懂琴棋書畫，但是她就是一個儒家文化之下的完美女子。蘇彧能夠以簡梅為目標成為一個完美的儒家女子嗎？
簡梅的不幸有簡家父母重男輕女的巨大成分，可是假如簡梅是個兒子就不會有類似的遭遇嗎？假如簡梅家是兩個兒子，長子與簡梅一般無條件的孝順父母照顧弟弟，就合理嗎？
蘇彧看著簡梅就渾身發抖。汙妖王胡問靜殺全家的邪惡事跡在大楚朝人盡皆知，蘇彧曾經嘲笑胡問靜不是人，可是以簡梅對比，到底誰不是人？
蘇彧曾經認為哪怕胡問靜的祖父和家人哪怕累死了胡問靜的爹，賣掉了胡問靜的娘，逼死了胡問靜的娘，取走了胡問靜的爹的撫恤錢，坐視胡問靜姐妹餓死，胡問靜都必須老老實實地按照禮儀尊重尊敬祖父和家人，頂多就是痛罵祖父和家人，然後祖父和家人幡然悔悟，痛改前非，從此胡問靜姐妹孝順祖父和家人，祖父和家人關心愛護胡問靜姐妹。
這就是“禮”。
簡梅的遭遇與胡問靜相比顯然是遠遠不及胡問靜慘了，可為什麽蘇彧看了簡梅就覺得是個漩渦，就想要排斥和躲避？
蘇彧發自靈魂的顫抖。因為她的價值觀極有可能崩塌。
“大楚朝要建立一個公平公正和愛的世界。”這句話在扶州隨處可以聽見，蘇彧清楚這只是大楚朝宣傳的口號，至少大楚朝內只有“公平公正”四個字，從來不曾聽說“愛”的。
“只要是父母，就必須無條件的孝順，父母錯了不能指出，勸諫了挨打也要忍受。”這中間有公平嗎？
不愛孩子，把孩子當做工具的父母，孩子為什麽還要愛父母？這公平嗎？
這幾個大逆不道的念頭讓蘇彧無比恐懼，假如她以為理所應當的“孝順”都有重大疑問，那麽她以為女孩子有權利以“禮”為尊，以“琴棋書畫”為最高技能和修養的念頭是對還是錯呢？
或者，“無條件的孝順”沒錯，是“公平”錯了？
蘇彧喜歡鮮衣怒馬，為了愛不惜一死，她覺得自己是個勇敢和決絕的人，但她卻在此刻發現自己是個懦弱的人，她根本不敢繼續深思“‘孝順’和‘公平’是不是矛盾”，“禮儀規矩和琴棋書畫是不是女子的究極追求”，“儒家思想是不是華夏瑰寶”，“公平是不是人類
最高追求”等等一連串令她頭暈目眩的問題。她只是像只鴕鳥一樣將腦袋埋在了沙子裏，假裝沒有看到這一切。
只是，腦袋埋在了沙子裏，真的可以假裝沒有看到嗎？
蘇彧看著眼前一張張興奮學習儒家經典的敘利亞人，幾乎一眼就看穿了大楚朝的詭計，這分明是想用散發著腐爛的臭味的儒家學說洗腦敘利亞人。
缺乏歲月沈澱，沒有智者提煉的敘利亞文明放在儒家學說面前就是一張白紙，而儒家學說又是如此的璀璨，分分鐘就讓敘利亞人以為真理。
蘇彧百分之一百確定這些敘利亞人將會成為儒家子弟，眼前的這些敘利亞成年人中會出現“簡梅的爹娘”嗎？這些敘利亞小孩子會成為“簡梅”嗎？
蘇彧惶恐不已，自己究竟是在導人向善，還是摧毀一個人的人生？
“不，你是在拯救一個民族。”周言聽了蘇彧的惶恐之後回答道。
她認真地道：“你不是第一個懷疑向敘利亞人、波斯人、羅馬人傳授儒家思想是否符合大楚公平公正的人。”
周言看著蘇彧閃爍的眼神，知道蘇彧有很多話不敢問出口，她笑了笑，道：“天下的良田、礦產、河流山川有限，彼得一分，我就少了一分。大楚與西方諸國沒有和平的可能。”
蘇彧點頭，她不是真正的儒家子弟，不會以為喊口號就能變出糧食，也不會覺得愛可以讓世界美好，世界的真相就是這麽殘酷。
周言繼續道：“凡入我大楚者，即我大楚子民，我大楚必將給與彼幸福。但是……”她嚴肅地道：“幸福永遠是相對的。”
周言指著遠處沙丘上背誦儒家經典，學習大楚語言的敘利亞人，道：“他們……”
又指向另一個方向忙著在田地間耕作的阿拉伯人，道：“還有他們……”
“他們以前一天只有一碗野菜粥，到了大楚之後才吃到了飽飯。盡管這些待遇在如今的大楚只是標準待遇，但在他們的眼中大楚的生活就是想都不敢想的天堂。”
蘇彧點頭。
周言溫和地道：“大楚的目標是讓所有子民幸福，公平公正是大楚選擇的實現子民幸福的手段和道路。”
“可是這公平公正的道路卻又是相對和有階段的。”
周言嚴肅地道：“幸福的範圍是由近及遠的，大楚只有距離自己最近的人幸福了，才有餘力讓距離自己遠的人幸福。這‘近和遠’不是物理上的遠近，而是對中原文明的認可上的遠近。”
周言盯著蘇彧的眼睛，道：“你從扶州而來，為何扶州到今年才開始普及科舉？為何竹州數年前就有了蒸汽拖拉機？為何恒河流域和高止山地區與扶州近在咫尺，到現在卻依然不是大楚的一個州？”
蘇彧愕然，皺眉深思。
周言微笑道：“無他，唯‘遠近’爾。”
“竹州是原始人社會，沒有文字，沒有文明，沒有國家的概念，從大楚踏上竹州的那一秒開始，竹州人就以為自己是大楚人。大楚即他們，他們即大楚。這是一等一的與大楚‘近’。”
“扶州久受中原文明影響，但恒河流域照樣在扶州有影響，扶南又立國多年，其人自稱扶南人，大楚想要讓扶南人成為大楚人頗花了一些手段和時間。這儒家在扶南盛行不僅僅是為了隱藏大楚的格物道，給扶南人洗腦什麽的，而是因為‘承前啟後’。扶南人的文化中早有儒家的根基，以儒家思想加深扶南人對大楚對中原的認可事半功倍。如此數年後，扶南人終於認可自己是大楚人，認可扶南是大楚扶州。這是第二等的‘近’。”
蘇彧已經懂了，顫抖著道：“這恒河流域和高止山地區有自己的文明，中原文化不曾有一絲的影響，想要融合恒河流域和高止山地區的人就是從零開始，而且還要洗去他們原本心中的文明更是難上加難。所以這是第三等的‘近’。”
“同樣的，中原文明在阿拉伯人、波斯人、羅馬人、敘利亞人中毫無影響，這些人也是第三等的‘近’。”
周言微笑點頭：“不錯，在大楚踏上這片土地之前，這些人心中從來沒有中原文明，就像我們的心中從來沒有西方文明一樣。”
“大楚在這些對中原文明毫無影響的地域推行儒家文明的第一原因是要讓他們知道大楚，了解大楚。”
“第二原因是政策的延續，扶南、恒河流域、高止山地區都在利用儒家滲透當地的文明，大楚已經有了一套流程和手段，自然會繼續用在沙州、阿拉伯地區、薩珊波斯、羅馬帝國、敘利亞地區。”
“第三原因是不能將大楚的核心外傳。”
周言毫不避諱，道：“大楚的核心是格物道，格物道足以稱霸世界。中原文明的農業技術比西方先進幾百年，足以促進西方農業大發展。大楚怎麽可能將這兩個軍國利器傳授給敵人？”
她望著遠處的阿拉伯人和敘利亞人，道：“這些人為了追求幸福而投靠大楚，我相信他們此刻對大楚是忠誠的。可是這個忠誠是因為大楚給了他們美好的生活，是利益交換而來的忠誠。若是有人給他們更大的利益，他們依然會對大楚忠誠嗎？假如薩珊波斯許諾給阿拉伯人一大塊良田，阿拉伯人會記得大楚讓他們吃飽飯嗎？假如羅馬帝國許諾讓敘利亞人當貴族，敘利亞人會記得與羅馬帝國的仇恨以及大楚救了他們的性命嗎？”
蘇彧苦笑，除了儒家硬生生規定“以德服人”、“感恩圖報”的道理，以為給了別人一個餅，別人就要湧泉相報為自己死全家，還有誰敢說敘利亞人阿拉伯人會因為吃了大楚一碗野菜粥一塊肉就會對大楚忠心耿耿，永不背叛了？
周言淡淡地道：“現階段這些人的忠心都是有問題的，他們還不是真正的大楚人，大楚怎麽可能教授他們最先進的農業技術和格物道？大楚只能與他們談‘心’。還有比用儒家學說談‘心’，讓這些‘半個大楚人’成為真正的大楚人更簡單的手段嗎？”
周言望著遠處黃色的沙漠，道：“大楚也不曾虧待了這些人。儒家學說在大楚看來是誤國的雞肋，但那同樣是相對的。在大楚的格物道出現之間，難道中原使用的不是儒家學說？這儒家學說經過漢朝四百年的改進，自然有一套管理系統，羅馬帝國我不曾去過，不知道羅馬帝國的管理系統究竟是什麽，薩珊波斯的管理系統可就差遠了，竟然還是奴隸社會。這阿拉伯人更不用說了，竟然還是部落社會。若不是他們有衣服有刀劍，我都以為他們是原始人了。”
周言對西方文明不屑極了，中原文明早已找到了比奴隸社會更優秀的社會形式，而西方竟然還處於奴隸社會，差了中原文明至少數百年。
蘇彧緩緩點頭，儒家文化被大楚排斥但足以震撼一群毫無文明的野人了。
周言傲然道：“文明就是如此，我不征服它，它就會征服我。大楚此刻兵強馬壯，士氣如虹，正是擴張文明的時刻，若是錯過了今日，誰知道他日會不會是西方文明入侵我華夏？”
蘇彧心中升起了一股豪情壯志，終於窺視到了一絲大楚朝西征的目的。
周言認真地道：“這些敘利亞人和阿拉伯人以及恒河流域高止山地區的人，或者以後任何一個新融入大楚的人都會經歷相同的階段。”
“第一代人學大楚話，學大楚文字，了解大楚的神話故事，每天教育他們以大楚為榮；第二代人從小接受大楚人教育，偶爾跟隨第一代人維護敘利亞人和阿拉伯人的語言或者習俗，第三代人從出生那一刻開始就覺得自己是大楚人，鄙視和嘲笑第一代人的敘利亞人和阿拉伯人的語言或者習俗。”
“這個時候，他們就真的是大楚人了，他們將會與大楚任何一個州郡享受相同的待遇。”
蘇彧緩緩點頭，只覺這個計劃竟然要三代人，按照大楚的成親標準，這是要五十年甚至七十五年之後了。
周言看著蘇彧的背影，蘇彧是扶州送來的人之中最值得培養的，不然她何必說這麽多。
但她也沒有全部說完。
周言微笑著，她曾經問胡老大玩得這麽大到底能不能成功？她現在還記得胡老大的回答。
“中原文明征服西方文明的過程已經不可逆轉，中原文明已經獲得了全面的勝利，註定了要占領西方。”
“大楚不是在占領法奧港的時候才進攻西方，大楚在向波斯人傳播大楚歌曲、勵志故事的時候就發起了進攻，在無數波斯人羅馬人學習大楚文字的時候就已經宣告了勝利。”
“偌大的中原換了無數的王朝，為何一直是分久必合合久必分？西方土地面積相若，為何一旦分裂就立刻再也無法聚攏？”
“因為中原文明有西方文明不曾有的東西：‘統一的語言、文字和文明。’”
“國家的凝聚、人心的凝聚的核心不是戰爭，不是誰打贏了，誰吞並了誰，而是同一種神話故事，同一個祖先，同一種語言，同一種文字。”
“語言、文字、文明的的凝聚力超出所有人的想象。哪怕沙州、敘利亞地區、黑海以北等等地方距離華夏再遠，哪怕漫長的歲月之中它們會被別的王朝占領，會有野心家篡位獨立，會與華夏敵對。只要這些地區的人依然說著與華夏相同的語言，寫著相同的文字，流傳著相同的神話故事，那麽這些地區就依然是華夏的領土，它們終將回到華夏的懷抱。”
周言不懂胡老大說了一些什麽，但是她確定胡老大說贏了就是贏了。她傲然挺起了胸膛，從樓船上俯瞰沙州。人生乎乎百年，能夠為了華夏文明而戰，能夠參與到擴張華夏文明的戰爭中，並且贏了這場決定性的戰爭，何其幸也。
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短短一個月的時間，羅馬帝國的物價瘋狂上漲。以前只是受到抵制的大楚商品在黑市賣出了數倍乃至十倍的價格，普通羅馬公民只要咬咬牙放棄舒適的享受，重新回到沒有香料沒有甜葡萄酒的美食荒漠時代，普通公民的生活受到的影響其實不算大，沒有香料的白水煮肉自然是很難吃，但是又不是沒吃過，能填飽肚子又有什麽好抱怨的。
但最近羅馬帝國的物價以光速蔓延到了各種糧食之上。
“什麽？一個銀幣？這賣的是面包還是金子啊，你這麽黑心為什麽不去搶？”一個羅馬公民憤慨地對著某個面包師怒吼，就在幾天前一袋子面包的價格也不過是幾個銅幣而已，現在竟然漲了幾十倍。
那面包師無奈極了：“面粉價格暴漲啊，我能怎麽辦？”他也想賣便宜些，但是面粉價格直接到了天上，而且有價無貨，他只能賣這麽貴了。
一個路人甲喃喃地道：“不僅僅面粉貴了，木炭也貴了，要是今年冬天也是這個價格，這日子怎麽過啊。”一群路人點頭，往年夏天的時候木炭價格最便宜，但今年夏天木炭的價格就飛漲了幾倍，到了冬天肯定還要漲，今年冬天只怕是燒不起壁爐和篝火了。
有路人罵道：“該死的，還讓人活嗎？”其餘羅馬人大聲附和著，心中已經不記得大楚人占領敘利亞地區或者攻打土耳其地區的仇恨，唯有對羅馬帝國大舉征稅後物價暴漲的憤怒。
一個路人紅著眼睛，握拳道：“大不了我離開羅馬帝國，這麽多人離開羅馬帝國，我為什麽不能離開？”好些人點頭，假如實在活不下去，那麽拋棄家園去北面蠻族、南面波斯或者東面敘利亞地區也是一條活路。
阿爾貝從附近匆匆經過，路人們的憤怒和叫嚷沒有讓他轉頭看一眼。炎熱的夏天他依然裹著圍巾遮住口鼻，這個反常的行為讓無數人第一時間註意到了他，但他卻毫無所覺，不遮住臉他有無窮無盡的恐懼感。
阿爾貝在小巷子裏七轉八轉，終於到了一個小小的房子前，他看看左右沒人註意，這才取出鑰匙進了房子。破爛的房屋中意外地放滿了各種食物，他取了一個面包，狼吞虎咽地吃了，然後重重地倒在破爛的床上，嘟囔了幾句就睡了過去。他實在是太累了，他從昨天到現在一直沒有睡覺，也沒有停步，就在城裏到處打轉，好不容易才擺脫了跟梢。
阿爾貝曾經是這個城市的風光人物，不少人從他的手裏買到了緊俏的大楚商品，他幾乎是公開的與大楚勾結的“奸商”。阿爾貝承認他是奸商，他從黑市進貨，然後高價賣給需要大楚商品的羅馬公民和貴族，他當然是奸商。可是他又哪裏勾結“大楚”了？好吧，假如將“勾結大楚”的定義放寬到“出售大楚的產品就是勾結大楚”，那他唯有聳聳肩認了這個罪名，雖然有些委屈，但也不是太委屈，他確實在出售大楚商品對不對？
只是羅馬帝國越來越奇幻了，作為大楚商品二道販子的阿爾貝竟然成了影響城市物價的大楚奸細，市政廳派了大量的士兵想要絞死他。阿爾貝對此憤怒極了，面粉漲價關他P事！木碳漲價關他P事！他根本不賣這些東西！難道木炭漲價不是因為羅馬帝國收稅嗎？難道面粉漲了幾十倍的價格不是因為有錢人把庫存的糧食都賣掉了，一群羅馬官員的家人親戚將官倉的糧食高價出售嗎？整個羅馬帝國的公民都知道的事情也想推到他的身上，糊弄誰呢？
但如阿爾貝這類的小人物只能潛藏和逃亡。真正導致物價暴漲的人一根手指就碾死了他，他還能反抗嗎？該死的骯臟的邪惡的散發著惡臭的羅馬帝國！
阿爾貝在破床上昏昏大睡，在房間中的糧食吃完之前他絕不離開房子一步。
“嘭！”踹門聲驚醒了阿爾貝，他驚恐地從床上彈起來，正好看到幾個羅馬士兵破門而入。
“抓住阿爾貝了！”有人大聲地叫著，幾只手同時死死地抓住了阿爾貝。
一張熟悉的臉到了阿爾貝的面前，神情覆雜：“阿爾貝……”
阿爾貝看著那紅寶石男，低聲道：“你知道的，我是被誣陷的，我從來不賣面粉！看在神靈的份上，放我走吧。”
那紅寶石男深深地註視著阿爾貝，曾經意氣風發的情敵此刻就像是一條落水狗。那紅寶石男微微嘆氣，他也委托過阿爾貝購買大楚商品的，阿爾貝並沒有因為他是情敵就為難他或者漲價，阿爾貝是個誠實善良的人。
那紅寶石男咬了咬牙，道：“放開他。”幾個士兵驚愕地松開了手。
那紅寶石男看著阿爾貝，從地上的一大堆食物中取了一些面包，又隨便扯了一塊床單裹住，塞到阿爾貝的懷裏，道：“走吧，這個城中你是待不住了，下次就沒有這麽走運了。”
阿爾貝重重點頭，匆匆逃出了房間。
那紅寶石男看著幾個士兵，然後盯著滿屋子的食物，道：“這裏什麽都沒有，阿爾貝不在這裏。”然後轉身離開了房間。
一群士兵心領神會，一齊道：“對，阿爾貝不在這裏。”抓住了阿爾貝，他們頂多就是被誇獎幾句，一個銅幣的賞錢都未必有，配合那紅寶石男放過了阿爾貝，這房間中的食物由他們均分，這是一筆意想不到的財富。
幾個士兵飛快地分著食物，有士兵眼睛發亮，道：“竟然有幾十個面包！天啊，這裏有一百斤面粉！”有士兵緊緊抓著面包，古怪地道：“我從來沒有想過我會為了幾個面包和一袋子面粉放過了一個罪犯。”他們都不是好人，為了錢放走過無數罪犯，但是真的沒有想到有朝一日竟然會為了面包和面粉放走罪犯。
另一個士兵鄙夷道：“知道這裏的面包和面粉值多少錢？你這輩子收到的黑錢加起來都沒有這麽多。”
阿爾貝匆匆逃走，他只背了一個破爛的包裹，一路倉皇地逃出了城池，直到天色黑了，他才在某個荒郊野外坐下休息。他不敢點篝火，借著月光，他吃了幾口面包，疲倦感再一次瘋狂襲來。阿爾貝緩緩睡著。
睡夢中，阿爾貝仿佛看到了他心愛的女孩子離他而去，他想要追上去，卻看到那個心愛的女孩子投入了那紅寶石男的懷抱。他驚醒過來，看著皎潔的月亮渾身發抖，淚流滿面，卻並不痛恨心愛的女孩子愛上了別人。那紅寶石男是個善良且值得尊敬的人，他心愛的女孩子愛上了紅寶石男一定會幸福的。
阿爾貝如此祝福著心愛的女孩子，他此刻已經是羅馬帝國的逃犯，能夠給心愛的女孩子什麽呢，唯有祝她幸福。假如那心愛的女孩子嫁給了那紅寶石男，那麽他是不是算還了那紅寶石男放走他的恩情？阿爾貝惡狠狠地打了自己幾個嘴巴子，他竟然是如此的卑劣！竟然想用心愛的女孩子作為自己報恩的工具！阿爾貝一下又一下的打著自己的臉，他卑劣無比，他是世上最邪惡的人，他是無恥之徒。
清冷的月光照射在阿爾貝的臉上，血肉模糊的臉龐讓阿爾貝的臉顯得猙獰。
阿爾貝看著黑暗的四周，心中有了一個明確的念頭，他必須投靠大楚，必須為了大楚而與腐朽的羅馬帝國做鬥爭，哪怕因此而戰死。他至少在臨死的時候可以告訴任何人，他的一生沒有虛度，他為了偉大的公正公平和愛奮鬥了一生。
……
另一個羅馬城市中。
幾個貴族臉色鐵青，根據情報，大量的自由民和商人逃離了羅馬帝國，雖然羅馬帝國有幾千萬人，不差這些逃離的人口，但是假如有錢有糧食的商人都跑了，戴克裏先想要的糧食和金銀從哪裏來？
一個貴族冷冷地道：“那還用問，當然是從我們的家裏拿了。”那貴族看著周圍的人，冰冷地道：“只要隨便沒收一個貴族的財產，戴克裏先就不用搞出這麽多事情了。”
一群貴族無奈的點頭，普通百姓的財富能夠與傑克馬相比？
在糧食和財富上，任何一個老牌羅馬貴族是大海，而自由民撐死就是水滴，那些自以為很有錢的商人其實也不過是一條小溪，說所有逃走的自由民和商人的財富加起來都未必比得上一個貴族的財富那肯定是誇張了，商人還是很有錢的，貴族當中也有窮人，但是說所有逃走的自由民和商人的財富加起來比最有錢的貴族更有錢，那一定是小看了貴族的財富。
那貴族微微提高了音量，看著眾人道：“戴克裏先已經開始下手了，我們要麽離開羅馬帝國，要麽被戴克裏先殺了，要麽殺了戴克裏先，三條路總要選一條。”
一群羅馬貴族驚訝了，這還用問？貴族傳家秘技就是不把雞蛋放在一個籃子裏。
將三分之一的糧食和財富賣掉逃到大楚或者薩珊波斯或者世界上任何一個角落；將三分之一的糧食和財富潛藏在羅馬帝國的某處；將三分之一的財富從來支持推翻邪惡的戴克裏先。這才是羅馬貴族家族永恒不滅的絕招。
……
戴克裏先看著稅收，依然很是不滿。羅馬帝國的富人們也在想方設法漏稅逃稅，他可以無視窮人們逃離羅馬帝國，但絕不可能任由富人們逃離羅馬帝國或者逃稅。
他平靜地道：“羅馬帝國必須頒布新的法律。”
“羅馬公民的職業不得隨意變更。農民與土地捆綁在一起，不得遷徙；工匠必須從事手工業；商人必須經商。所有人不得變更職業，所有的職業都是世襲制，子嗣必須承襲父輩職業。”【註1】
戴克裏先冷笑著，從此以後不論是征稅還是征兵都方便多了，誰必須繳稅，繳多少，再也不用費心費力，也不用擔心有人找借口逃稅了。
一個羅馬大臣壯著膽子勸
道：“偉大的羅馬皇帝陛下，這是一個好主意，但是我擔心那些愚蠢的羅馬公民需要很長的時間才能理解偉大的羅馬皇帝陛下的良苦用心，前線的軍隊未必能夠等這麽久。”前線天天要吃飯，要刀劍，要帳篷，等戴克裏先的一連串階級固定的手段推行下去，三五年後才有成效，前線的軍隊早就造反了。
戴克裏先微笑著：“不用擔心，我有錢，我有很多很多的錢，我也有很多很多的糧食。”
一群羅馬大臣驚訝地看著戴克裏先，你丫不會也學波斯人發行“波斯糧票”吧，羅馬士兵可沒有波斯農奴好忽悠，分分鐘就造反的。
戴克裏先微笑著：“我真的有錢，有糧食。”他神秘地笑著，他知道的事情比這些大臣知道的多得多，比如他知道君士坦提烏斯與元老院的人正在密謀推翻他。兩萬不怎麽聽話，緩緩追殺大楚人的軍隊太容易看破動機了。
他做的事情同樣比這些大臣知道的多得多，但是他不能說而已。
戴克裏先目光深邃，這個狗屎的羅馬帝國啊。
……
波斯灣。
一群敘利亞人坐在沙子上，認真地搖頭晃腦朗誦：“……父母有過，下氣怡色柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝，說則覆諫，不說，與其得罪於鄉黨州閭，寧孰諫。父母怒，不說而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝……”
蘇彧認真地問道：“你們誰知道這些話是什麽意思？”一群敘利亞人紛紛舉手。蘇彧隨意選了一個敘利亞人，那人嚴肅地道：“這句話出自《禮記》，講得是孝順。父母有了過錯，子女應該低聲下氣溫和地勸諫，勸諫不聽就繼續勸諫，如果父母發怒並把自己打得流血了，也不要埋怨，還要繼續孝敬。”
一群敘利亞人用力點頭，對，就是這個意思。有人叫道：“大楚就是了不起，話說到了我們的心裏去了。”父母打兒子當然是天經地義的，但是大楚能夠把這些內容總結出來，寫成優美的文字傳到世界各個角落，真是了不起。
蘇彧微笑點頭：“說得很好。”她如今是大楚在波斯灣的一個小小的學堂夫子，每天要做的事情就是教育敘利亞人說大楚話，認識大楚文字，背誦大楚的經典文章。
她看著認真學著《禮記》的敘利亞人，心情覆雜，微微有些恍惚。
她原本不是支持孔孟的鐵桿，她反對的是大楚剝奪了女性學習《女誡》中的精華的權力，剝奪了女性把琴棋書畫和禮儀規矩當做金規玉律的權力，但被作為“儒家子弟”放逐了。她滿懷憤慨，大楚朝不準學習孔孟，她就要成為孔孟的鐵桿，她在一群被放逐的儒家子弟之中以堅定地儒家子弟而出名。
那麽，蘇彧向一群敘利亞人以及阿拉伯人、波斯人傳授儒家的經典之一的《禮記》應該符合她傳播儒家的心願了？
蘇彧心中酸楚不已。“父母有了過錯，子女應該低聲下氣溫和地勸諫，勸諫不聽就繼續勸諫，如果父母發怒並把自己打得流血了，也不要埋怨，還要繼續孝敬。”這句話有問題嗎？蘇彧以前是覺得沒問題的，爹娘生了自己，自己的血肉性命都是爹娘給的，別說挨爹娘的打了，就是打死了也是應該的。這就是孝順啊，她、她的爹娘、她認識的人們，誰不是這樣說的？
可是，這真的對嗎？父母有錯，子女就該逆來順受嗎？
與蘇彧一起被貶謫到扶州集體農莊的大楚子民之中有一個女孩子叫做簡梅，她對爹娘的孝順到了極點，爹娘說的任何事情她都會毫不猶豫的答應。簡梅的弟弟在集體農莊的工作嫌累，不肯做，挨了管事的鞭子，並且沒有飯吃，簡梅的爹娘讓簡梅將自己的飯菜拿出來給弟弟吃，簡梅就從養雞場跑到了田莊，將自己的飯菜給弟弟吃；簡梅的弟弟嫌棄田莊的農活累，想要去輕松一點的養雞場，簡梅的爹娘命令簡梅與弟弟換工作，簡梅立刻跑去養雞場與管事大鬧，一定要換工作，農莊的活計哪裏是由得她說了算的？折騰來折騰去，結果簡梅沒能把弟弟調到養雞場，自己卻被調到了田莊，簡梅的爹娘和弟弟痛罵簡梅沒用，不孝順，不顧家；簡梅的弟弟想要提高他在農莊的等級，吃更好的飯菜，簡梅的爹娘命令簡梅幫弟弟幹活，簡梅二話不說不管自己的活計，一心一意幫弟弟幹活，結果弟弟果然晉級了，簡梅卻因為沒有完成工作降低了等級，每天吃的口糧少之又少，即使如此她依然把口糧分給弟弟一半；簡梅的弟弟看中了一個少女，每天給她買冰淇淋冰塊或者香料，簡梅的工錢早就在爹娘的手中補貼了弟弟，但依然不夠弟弟花銷，簡梅的爹娘命令簡梅去借錢給弟弟花，簡梅借遍了整個農莊的人……
簡梅有無數“孝順”爹娘，聽爹娘的話，“照顧”弟弟的事情，簡梅不用別人勸，自己也知道這樣做不對，農莊的懲罰盡數落在了她的頭上，別人在集體農莊越來越胖，她在集體農莊越來越瘦，別人的生活越來越好，她卻看不到苦難的頭。
但簡梅只會流淚，每次說著我再也不會聽爹娘的話了，我要自己活得幸福，然後一轉身就繼續把所有的工錢給爹娘，為弟弟抗下所有事情。
蘇彧從覺得簡梅是個孝順的好孩子，到覺得簡梅是個瘋子；從敬佩簡梅愛護父母愛護弟弟，頗有長姐風範，是個好人值得與簡梅結交，到看到簡梅就躲；從看到簡梅受苦就心中不忍，到看到簡梅受苦就覺得活該。
蘇彧很震驚自己的心態的變化。簡梅難道不是標準的“孝順”女子嗎？簡梅的所作所為並不誇張，蘇彧聽說過無數為了爹娘為了兄弟而奉獻自己的故事，《烈女傳》中這類故事不少，民間傳說更是多如牛毛。集體農莊中有不少老年人稱讚簡梅是個孝順孩子，簡家的家教真好等等。可為什麽蘇彧就是覺得不對頭呢？為什麽那些年輕的男子遠離簡梅呢？為什麽有人冷笑簡梅是個“扶弟魔”呢？為什麽那些誇獎簡梅“孝順”的老年人沒有讓自己的兒子娶簡梅呢？
蘇彧仔細分析自己的內心，她又是為了什麽會排斥簡梅躲著簡梅？是因為簡梅哭著向她借錢，然後看來一輩子都不可能有錢還給她嗎？是她覺得簡梅把集體農莊的十天一次的肉食都給了弟弟太過可憐，分了一半的肉菜給了簡梅，簡梅立刻又給了弟弟，然後每十天吃肉的時候就想要分走她一半的肉菜給弟弟，然後她不肯，簡梅怒罵她嗎？
這些小事情是她排斥簡梅的理由之一，卻不是根本原因。蘇彧認為她排斥和討厭簡梅是因為她覺得簡梅是沒有自我的，簡梅不是一個“人”，簡梅就是一個不幸的漩渦，所有靠近了簡梅的人都會被漩渦吞噬。簡梅這一輩子不會吃飽飯，因為她的飯菜都是弟弟的；簡梅這一輩子不會有錢財，因為她的錢財都是弟弟的；簡梅這一輩子不會有丈夫，因為丈夫絕不會允許簡梅拿他的錢給簡梅的弟弟……哦，“一輩子”三個字說得有些長了，簡梅的爹娘死了，簡梅有可能就不需要聽爹娘的話“照顧”弟弟了。但是簡梅的爹娘能夠活多久？簡梅真的在爹娘死後就會不“照顧”弟弟了嗎？
蘇彧從簡梅身上看到了儒家的傳統美德。“對父母無條件的孝順”，“以兄弟為尊”，“三從四德”等等。
簡梅不懂琴棋書畫，但是她就是一個儒家文化之下的完美女子。蘇彧能夠以簡梅為目標成為一個完美的儒家女子嗎？
簡梅的不幸有簡家父母重男輕女的巨大成分，可是假如簡梅是個兒子就不會有類似的遭遇嗎？假如簡梅家是兩個兒子，長子與簡梅一般無條件的孝順父母照顧弟弟，就合理嗎？
蘇彧看著簡梅就渾身發抖。汙妖王胡問靜殺全家的邪惡事跡在大楚朝人盡皆知，蘇彧曾經嘲笑胡問靜不是人，可是以簡梅對比，到底誰不是人？
蘇彧曾經認為哪怕胡問靜的祖父和家人哪怕累死了胡問靜的爹，賣掉了胡問靜的娘，逼死了胡問靜的娘，取走了胡問靜的爹的撫恤錢，坐視胡問靜姐妹餓死，胡問靜都必須老老實實地按照禮儀尊重尊敬祖父和家人，頂多就是痛罵祖父和家人，然後祖父和家人幡然悔悟，痛改前非，從此胡問靜姐妹孝順祖父和家人，祖父和家人關心愛護胡問靜姐妹。
這就是“禮”。
簡梅的遭遇與胡問靜相比顯然是遠遠不及胡問靜慘了，可為什麽蘇彧看了簡梅就覺得是個漩渦，就想要排斥和躲避？
蘇彧發自靈魂的顫抖。因為她的價值觀極有可能崩塌。
“大楚朝要建立一個公平公正和愛的世界。”這句話在扶州隨處可以聽見，蘇彧清楚這只是大楚朝宣傳的口號，至少大楚朝內只有“公平公正”四個字，從來不曾聽說“愛”的。
“只要是父母，就必須無條件的孝順，父母錯了不能指出，勸諫了挨打也要忍受。”這中間有公平嗎？
不愛孩子，把孩子當做工具的父母，孩子為什麽還要愛父母？這公平嗎？
這幾個大逆不道的念頭讓蘇彧無比恐懼，假如她以為理所應當的“孝順”都有重大疑問，那麽她以為女孩子有權利以“禮”為尊，以“琴棋書畫”為最高技能和修養的念頭是對還是錯呢？
或者，“無條件的孝順”沒錯，是“公平”錯了？
蘇彧喜歡鮮衣怒馬，為了愛不惜一死，她覺得自己是個勇敢和決絕的人，但她卻在此刻發現自己是個懦弱的人，她根本不敢繼續深思“‘孝順’和‘公平’是不是矛盾”，“禮儀規矩和琴棋書畫是不是女子的究極追求”，“儒家思想是不是華夏瑰寶”，“公平是不是人類
最高追求”等等一連串令她頭暈目眩的問題。她只是像只鴕鳥一樣將腦袋埋在了沙子裏，假裝沒有看到這一切。
只是，腦袋埋在了沙子裏，真的可以假裝沒有看到嗎？
蘇彧看著眼前一張張興奮學習儒家經典的敘利亞人，幾乎一眼就看穿了大楚朝的詭計，這分明是想用散發著腐爛的臭味的儒家學說洗腦敘利亞人。
缺乏歲月沈澱，沒有智者提煉的敘利亞文明放在儒家學說面前就是一張白紙，而儒家學說又是如此的璀璨，分分鐘就讓敘利亞人以為真理。
蘇彧百分之一百確定這些敘利亞人將會成為儒家子弟，眼前的這些敘利亞成年人中會出現“簡梅的爹娘”嗎？這些敘利亞小孩子會成為“簡梅”嗎？
蘇彧惶恐不已，自己究竟是在導人向善，還是摧毀一個人的人生？
“不，你是在拯救一個民族。”周言聽了蘇彧的惶恐之後回答道。
她認真地道：“你不是第一個懷疑向敘利亞人、波斯人、羅馬人傳授儒家思想是否符合大楚公平公正的人。”
周言看著蘇彧閃爍的眼神，知道蘇彧有很多話不敢問出口，她笑了笑，道：“天下的良田、礦產、河流山川有限，彼得一分，我就少了一分。大楚與西方諸國沒有和平的可能。”
蘇彧點頭，她不是真正的儒家子弟，不會以為喊口號就能變出糧食，也不會覺得愛可以讓世界美好，世界的真相就是這麽殘酷。
周言繼續道：“凡入我大楚者，即我大楚子民，我大楚必將給與彼幸福。但是……”她嚴肅地道：“幸福永遠是相對的。”
周言指著遠處沙丘上背誦儒家經典，學習大楚語言的敘利亞人，道：“他們……”
又指向另一個方向忙著在田地間耕作的阿拉伯人，道：“還有他們……”
“他們以前一天只有一碗野菜粥，到了大楚之後才吃到了飽飯。盡管這些待遇在如今的大楚只是標準待遇，但在他們的眼中大楚的生活就是想都不敢想的天堂。”
蘇彧點頭。
周言溫和地道：“大楚的目標是讓所有子民幸福，公平公正是大楚選擇的實現子民幸福的手段和道路。”
“可是這公平公正的道路卻又是相對和有階段的。”
周言嚴肅地道：“幸福的範圍是由近及遠的，大楚只有距離自己最近的人幸福了，才有餘力讓距離自己遠的人幸福。這‘近和遠’不是物理上的遠近，而是對中原文明的認可上的遠近。”
周言盯著蘇彧的眼睛，道：“你從扶州而來，為何扶州到今年才開始普及科舉？為何竹州數年前就有了蒸汽拖拉機？為何恒河流域和高止山地區與扶州近在咫尺，到現在卻依然不是大楚的一個州？”
蘇彧愕然，皺眉深思。
周言微笑道：“無他，唯‘遠近’爾。”
“竹州是原始人社會，沒有文字，沒有文明，沒有國家的概念，從大楚踏上竹州的那一秒開始，竹州人就以為自己是大楚人。大楚即他們，他們即大楚。這是一等一的與大楚‘近’。”
“扶州久受中原文明影響，但恒河流域照樣在扶州有影響，扶南又立國多年，其人自稱扶南人，大楚想要讓扶南人成為大楚人頗花了一些手段和時間。這儒家在扶南盛行不僅僅是為了隱藏大楚的格物道，給扶南人洗腦什麽的，而是因為‘承前啟後’。扶南人的文化中早有儒家的根基，以儒家思想加深扶南人對大楚對中原的認可事半功倍。如此數年後，扶南人終於認可自己是大楚人，認可扶南是大楚扶州。這是第二等的‘近’。”
蘇彧已經懂了，顫抖著道：“這恒河流域和高止山地區有自己的文明，中原文化不曾有一絲的影響，想要融合恒河流域和高止山地區的人就是從零開始，而且還要洗去他們原本心中的文明更是難上加難。所以這是第三等的‘近’。”
“同樣的，中原文明在阿拉伯人、波斯人、羅馬人、敘利亞人中毫無影響，這些人也是第三等的‘近’。”
周言微笑點頭：“不錯，在大楚踏上這片土地之前，這些人心中從來沒有中原文明，就像我們的心中從來沒有西方文明一樣。”
“大楚在這些對中原文明毫無影響的地域推行儒家文明的第一原因是要讓他們知道大楚，了解大楚。”
“第二原因是政策的延續，扶南、恒河流域、高止山地區都在利用儒家滲透當地的文明，大楚已經有了一套流程和手段，自然會繼續用在沙州、阿拉伯地區、薩珊波斯、羅馬帝國、敘利亞地區。”
“第三原因是不能將大楚的核心外傳。”
周言毫不避諱，道：“大楚的核心是格物道，格物道足以稱霸世界。中原文明的農業技術比西方先進幾百年，足以促進西方農業大發展。大楚怎麽可能將這兩個軍國利器傳授給敵人？”
她望著遠處的阿拉伯人和敘利亞人，道：“這些人為了追求幸福而投靠大楚，我相信他們此刻對大楚是忠誠的。可是這個忠誠是因為大楚給了他們美好的生活，是利益交換而來的忠誠。若是有人給他們更大的利益，他們依然會對大楚忠誠嗎？假如薩珊波斯許諾給阿拉伯人一大塊良田，阿拉伯人會記得大楚讓他們吃飽飯嗎？假如羅馬帝國許諾讓敘利亞人當貴族，敘利亞人會記得與羅馬帝國的仇恨以及大楚救了他們的性命嗎？”
蘇彧苦笑，除了儒家硬生生規定“以德服人”、“感恩圖報”的道理，以為給了別人一個餅，別人就要湧泉相報為自己死全家，還有誰敢說敘利亞人阿拉伯人會因為吃了大楚一碗野菜粥一塊肉就會對大楚忠心耿耿，永不背叛了？
周言淡淡地道：“現階段這些人的忠心都是有問題的，他們還不是真正的大楚人，大楚怎麽可能教授他們最先進的農業技術和格物道？大楚只能與他們談‘心’。還有比用儒家學說談‘心’，讓這些‘半個大楚人’成為真正的大楚人更簡單的手段嗎？”
周言望著遠處黃色的沙漠，道：“大楚也不曾虧待了這些人。儒家學說在大楚看來是誤國的雞肋，但那同樣是相對的。在大楚的格物道出現之間，難道中原使用的不是儒家學說？這儒家學說經過漢朝四百年的改進，自然有一套管理系統，羅馬帝國我不曾去過，不知道羅馬帝國的管理系統究竟是什麽，薩珊波斯的管理系統可就差遠了，竟然還是奴隸社會。這阿拉伯人更不用說了，竟然還是部落社會。若不是他們有衣服有刀劍，我都以為他們是原始人了。”
周言對西方文明不屑極了，中原文明早已找到了比奴隸社會更優秀的社會形式，而西方竟然還處於奴隸社會，差了中原文明至少數百年。
蘇彧緩緩點頭，儒家文化被大楚排斥但足以震撼一群毫無文明的野人了。
周言傲然道：“文明就是如此，我不征服它，它就會征服我。大楚此刻兵強馬壯，士氣如虹，正是擴張文明的時刻，若是錯過了今日，誰知道他日會不會是西方文明入侵我華夏？”
蘇彧心中升起了一股豪情壯志，終於窺視到了一絲大楚朝西征的目的。
周言認真地道：“這些敘利亞人和阿拉伯人以及恒河流域高止山地區的人，或者以後任何一個新融入大楚的人都會經歷相同的階段。”
“第一代人學大楚話，學大楚文字，了解大楚的神話故事，每天教育他們以大楚為榮；第二代人從小接受大楚人教育，偶爾跟隨第一代人維護敘利亞人和阿拉伯人的語言或者習俗，第三代人從出生那一刻開始就覺得自己是大楚人，鄙視和嘲笑第一代人的敘利亞人和阿拉伯人的語言或者習俗。”
“這個時候，他們就真的是大楚人了，他們將會與大楚任何一個州郡享受相同的待遇。”
蘇彧緩緩點頭，只覺這個計劃竟然要三代人，按照大楚的成親標準，這是要五十年甚至七十五年之後了。
周言看著蘇彧的背影，蘇彧是扶州送來的人之中最值得培養的，不然她何必說這麽多。
但她也沒有全部說完。
周言微笑著，她曾經問胡老大玩得這麽大到底能不能成功？她現在還記得胡老大的回答。
“中原文明征服西方文明的過程已經不可逆轉，中原文明已經獲得了全面的勝利，註定了要占領西方。”
“大楚不是在占領法奧港的時候才進攻西方，大楚在向波斯人傳播大楚歌曲、勵志故事的時候就發起了進攻，在無數波斯人羅馬人學習大楚文字的時候就已經宣告了勝利。”
“偌大的中原換了無數的王朝，為何一直是分久必合合久必分？西方土地面積相若，為何一旦分裂就立刻再也無法聚攏？”
“因為中原文明有西方文明不曾有的東西：‘統一的語言、文字和文明。’”
“國家的凝聚、人心的凝聚的核心不是戰爭，不是誰打贏了，誰吞並了誰，而是同一種神話故事，同一個祖先，同一種語言，同一種文字。”
“語言、文字、文明的的凝聚力超出所有人的想象。哪怕沙州、敘利亞地區、黑海以北等等地方距離華夏再遠，哪怕漫長的歲月之中它們會被別的王朝占領，會有野心家篡位獨立，會與華夏敵對。只要這些地區的人依然說著與華夏相同的語言，寫著相同的文字，流傳著相同的神話故事，那麽這些地區就依然是華夏的領土，它們終將回到華夏的懷抱。”
周言不懂胡老大說了一些什麽，但是她確定胡老大說贏了就是贏了。她傲然挺起了胸膛，從樓船上俯瞰沙州。人生乎乎百年，能夠為了華夏文明而戰，能夠參與到擴張華夏文明的戰爭中，並且贏了這場決定性的戰爭，何其幸也。
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