在南詔後期，佛教的影響力就已經很大了，中上層貴族普遍信佛，而底層的百姓，因為朝不保夕的緣故，也願意相信佛教那一套今世受苦，是因為前世不修功德的緣故，一個個都準備來世享福呢！

這種宗教實在是太占便宜了，沒幾個人有段思瑾這樣的機緣，就算是轉世投胎了，還會有記憶，誰能記得上輩子的事情呢！對於一些有著輪回秩序的世界來說，的確會有那種積累了功德，得以投生富貴人家甚至是天人道的事情。可是，許多世界，壓根不存在輪回，人死之後，靈魂很快消散，投入到世界本源之中，每一個生命都是新孕育出來的靈魂，壓根不可能有什麽轉世投胎。而有的世界，輪回也存在，但是，卻比較粗暴，直接將那些靈魂碾碎重組，將其中的什麽感情，罪孽，功德什麽的，通通剝離出來，不管好壞，通通成為輪回的動力與養料，大大小小重組後的靈魂雛形投入輪回之後，也搞不清楚是變成了動物還是植物，還是其他什麽生命。

段思瑾曾經觀察過這個世界的死亡場景，他早就開了天眼，因此，在他天眼註視之下，親眼看到靈魂在離開人體之後，在短時間內迅速消散的模樣，也就是說，這個世界，壓根沒什麽輪回。佛教那一套，壓根就是胡說八道。

但是，普通百姓不管這麽多，大家就是信這個，這也導致了佛教在上層和下層的影響力都很大，如今這些和尚跟段思良一起造反，卻叫段思平覺得有些難辦了！

從嚴處置吧，估計要引起反彈，從輕吧，這些和尚要是不接受個教訓，如今就能弒君了，回頭還能做出什麽事！

段思平自個當年也是受到了佛門不少恩惠的，如今愈發覺得躊躇不定起來。

段思瑾本來是打算過來，想要跟段思平說一下，看看能不能將這邊佛門的典籍給他看一下，哪怕不修煉，汲取其中的智慧也沒什麽吧！結果就看到段思平捏著自個一根胡子，不知道在想什麽東西，段思瑾何等境界，段思平壓根就沒感知到段思瑾的到來，一直到段思瑾都站到他面前了，才反應過來，差點沒把自個胡子都揪掉了。

段思瑾裝作沒看見的樣子，開口道明了自個的來意，段思平一口答應了下來，反正這兒子一向妖孽，誰知道他能研究出什麽東西來，他又不打算結婚生子，這些東西，將來自然是要留給以後的段家人的！

想了想，段思平還是跟段思瑾提起了對於幾個寺廟的問題，段思瑾問道：“所有的寺廟都牽扯其中嗎？”

段思平搖了搖頭：“沒有所有，但是也有一半左右了！主要是這些寺廟之間都有些聯系，因此牽一發而動全身，這些寺廟信眾甚多，回頭鼓噪起來，又是一樁麻煩！”

段思瑾撇了撇嘴，說道：“這有什麽麻煩的，大理這邊的佛門，真要說起來，摻和了密宗還有中原那邊流傳過來的教義，因此，在兩邊可都算不得正統！中土那邊的佛教還有幾個流派，什麽凈土宗，禪宗，天臺宗，華嚴宗之類的，雖說拜的都是佛祖菩薩，實際上互相之間都有些齟齬！他們論起傳法說法的本事，可比大理這邊的和尚強太多了！阿爹你回頭直接跟那些和尚說，他們要是想要搞事，就直接引進中土的幾個宗派進來，看他們著不著急！”

段思平想想也是，普通百姓哪裏知道什麽佛法，估計也就是會念幾句佛號，然後聽那些和尚講解一些似是而非的佛經上頭的故事什麽的，很多根本不了解。他們念的是佛祖，要是段思平說這些和尚念的都是假經，要從中原那邊引進真經，那就不一樣了。這年頭，對於大理這邊沒有見識過中原繁華的百姓來說，那真是中原的月亮比較圓，中原的佛經，那肯定更加正統。

當然，段思平卻也知道，其實流傳到中原的佛經經過翻譯，還有經過一代代高僧註釋修改之後，早就跟天竺那邊的原版不一樣了，別的不說，為了跟道門對抗，中土佛門光是捏造什麽護法明王，菩薩羅漢一流都不知道捏造了多少尊，估計放到天竺，人家也是不認識的。

段思平崇尚佛法，崇尚的不過是佛家的思想還有佛祖的大願，他的思想其實更近似於禪宗，因此，大理這邊的所謂佛門高僧，還真是約束不了他。當下，段思平就是一拍手，說道：“說得不錯，這些和尚好日子過得太多了，就覺得離了他們不行了，實際上，我在中原的時候還聽說過一句話，外來的和尚好念經呢！哼，不要嚇唬，回頭就叫人去中原請幾個高僧到大理這邊來講法！”

段思平這般動作，那真是打在了關鍵之處，等到各個寺廟的住持方丈聽說了段思平的意思，一個個都保持不住自個的心境，差點沒在心裏MMP了！這真是要掘了他們的根啊！

“當初就說不能摻和這事，你們偏偏不信，這下好了！”一個胡須斑白，看起來非常魁梧的和尚沈不住氣，直接說道。

另一個枯瘦的和尚念了一聲佛號，然後嘆道：“事已至此，國主震怒之下，沒有大舉滅佛已經是大幸了！”

一個神情陰沈，整個人看起來簡直跟烏雲罩頂一般的灰衣和尚咬著牙說道：“大不了，跟他拼了！”

“拼什麽拼，你廟裏的底子都折掉了，就想要我們跟你一塊送死嗎？”一個身材矮胖的和尚沒好氣地說道。

幾個牽扯到其中的和尚都是冷笑起來，說道：“別以為你們能置身事外，這事我們出了人，但是，你們也都是默許了的，還摻和了一把！回頭翻出舊賬，大家面子上頭可都不好看！”

一幫原本在信眾面前慈眉善目，一副得道高僧模樣的和尚躲在一塊，儼然一副要開撕的架勢，爭吵一番之後，又都是頭疼不已，誰能想到，段思平這般果決呢？原以為他跟佛門還算有幾分香火情意，如今一看，這點香火情意也被折騰得差不多了。

這裏頭有幾個人是跟段思平有些往來的，他們對段思平還是很了解的。段思平這個人，是典型的吃軟不吃硬，你要是在他面前裝可憐，只要不違反原則，那麽網開一面是正常操作，而如果你采用了強硬的手段，那麽，他自然會繼續強硬回來。

而這次，大理佛門的舉動明顯是對段思平的挑釁，段思平不發火那才叫奇怪了呢！只是，如今怎麽辦，段思平才會消火，這才是一個問題。如果說一開始的時候，一幫和尚還想著法不責眾，哪怕是看在佛門信眾的份上，段思平也不可能大動幹戈，回頭稍微付出一點代價，就可以將事情抹平了。

可如今呢，段思平分明是想要釜底抽薪，表示他們念的是假經，都是一幫假和尚，回頭各種真真假假的罪名扣下來，他們也辯駁不得。至於他們受到打擊之後，那些信仰同樣受到大家的信眾怎麽辦？沒關系，中原佛門那麽多宗派，他們巴不得跑到大理來呢！對於佛門來說，能夠廣大門戶，他們是不在意地方偏僻的。總之就是一句話，沒了張屠戶，也用不著吃帶毛豬！你們敢折騰，立馬就有人過來填補空白。

最重要的是，大理佛門這一次損失慘重，那些被他們以秘法培養出來的護法羅漢，一個個都被穿了琵琶骨，可以說是用最粗暴的手段廢掉了他們的武功，而這些護法羅漢其實已經是大理佛門近六成的中堅力量了！

沒有足夠的力量，說什麽都是假的！這會兒許多和尚都開始懊惱起來，就算是被段思良說動，也不該出動那麽多人手的，如果還有足夠的力量，那麽也不至於這會兒左支右絀了，就算中原佛門真的過來，說不過還打不過嗎？

事情已經到了這個地步，他們只能盡可能讓步，讓段思平消氣了，真要是逼著段思平做絕了，那時候，大理這邊的佛門都不會有什麽話語權了。

因此，最終大理佛門選擇了屈服，涉及此事的諸多高僧也紛紛圓寂，一些寺廟直接宣布暫時封閉，實際上，許多僧人被強制還俗，還有許多直接被驅逐，一些曾經在當地頗有影響力的寺廟，就這麽寥落下去了。

段思平顯然也沒有虛言恫嚇的意思，他真的寫了信給中原幾個曾經交流過佛法的和尚，請他們派人過來講經。

其實跟官方相比，江湖中人的消息更加靈通一點，畢竟，那些中上層的江湖勢力，實際上互相之間都是有聯系的。大理地處天南，比較偏僻不假，但是，比起普通人來說，武林之人因為體質的緣故，他們對於瘴氣還有不同氣候的適應能力要強得多，因此，很多武林中人會因為各種原因前往各種偏遠的地方，比如說天南，比如說西域，甚至遠渡海外，跑到瓊州那邊的也有。

如天南這邊，一些小門派就跟中原那邊有些關系，因此，大理這邊發生的變化，其實中原武林早就知道了，只不過，中原武林那邊礙於段思平的名聲，並不知道，當段思平成為一國之主之後，對於中原武林到底是個什麽態度，因此，一直也沒有做出什麽可能會引起誤會的舉動來。

而段思平寫出去的信，主要卻是以大理段氏的名頭發出來的，這也是他當年闖蕩中原武林時候的名號，因此，頓時，這些人都明白，段思平並沒有以一國之主的名頭，而是同樣以武林之人的身份跟他們對話，頓時一個個就感覺自個被尊重了，然後就打起了小算盤。

戰亂這種事情，自然也會影響到許多武林門派。武林中人也得生活，也得吃飯，甚至，他們開銷要比尋常人家大得多。別的不說，你要是天天吃野菜喝涼水，那麽武功肯定是練不出什麽名堂的。因此，甭管是修煉外功，還是修煉內功，足夠的營養都是需要的。便是少林寺，真正的武僧也是不禁葷腥的，若是真的不吃葷腥，光吃青菜豆腐的話，是支撐不起練武的消耗的。

那等什麽鐵砂掌之類徒手的功夫，你得用藥材浸泡雙手，還得將手插在燒熱的鐵砂之中修煉，這都是錢！而修煉什麽刀法，劍法，奇門武器，還有什麽暗器的門派，這年頭，鐵器也是很貴的，鄉下人家，幾家人共用一把菜刀柴刀是正常操作。家裏的這些器具，能用木頭的，那都是木頭的。

因此，想要支撐一個門派，正常的收入途徑無非就是門派自有的產業，再比如說少林寺，在嵩山腳下，就有不知道多少良田，不知多少佃戶為少林寺耕種，遇到交不上租子的情況，少林寺在這樣的情況下，也是不講究什麽慈悲為懷，要逼著佃戶們賣兒賣女好交租的！

另外就是勢力範圍之內大戶們的供奉，這些大戶需要武林門派在某種程度上的庇護，免得他們遭遇什麽盜匪啊，還有什麽江湖上飛賊采花賊之類的襲擊，另外還有一些本來就是各個門派的弟子所出身的家族，他們都是需要給門派供奉錢財的。

還有就是買路錢了，如鏢局商隊什麽的，經過各個門派的範圍，想要保證這一路的安全，就要繳納一點買路錢，要不然的話，就不能保證安全，甚至蠻橫一點的門派，直接就將東西扣下來了。

可是如今這等亂世，田產什麽的雖然有，可是佃戶們為了逃避兵役徭役能跑的都跑了，總不能叫這些什麽大俠少俠的，自個下地耕種吧，這專業也不對口啊！至於供奉之類的，大戶們如今畏懼的是亂兵，還有官兵，被偷點東西不要緊，就怕站錯了隊，回頭直接被扣個什麽罪名，那就真的要家破人亡了！因此，與其孝敬這些高來高去的高人們，還不如拿來孝敬一下那些軍爺，免得飛來橫禍呢！

至於買路錢什麽的，小一點的鏢局商隊，如今壓根不會走遠了，而大一點的那種，直接就掏錢請了江湖上那些一貫獨來獨往的高手護衛，或者幹脆長期供奉，也花不了幾個錢，真要打起來，還不知道誰打誰呢！

因此，如今便是各個名門正派，日子也過得苦啊！只是天下這麽大，卻也找不到什麽樂土，到處都是差不多的架勢，太平不了幾年，沒準就要打仗，甭管是要打契丹，還是打黨項，還是幾個藩鎮，或者是幾個小國之間互相征伐，對於他們的影響都是很大的，因此，一個能夠保證太平的地方還是不錯的。

對於中原佛門來說，雖說亂世裏頭的確很適合宣揚佛法，但是問題是，經歷過多次滅佛之後，中原佛門也擔心自個動作大了，回頭哪個政權一想，自個沒錢，那幫和尚有錢啊，要轟轟烈烈地開展滅佛運動！

中原的和尚不比大理的和尚，雖說武功高的比比皆是，但是一個個對於軍隊的力量卻是心知肚明，平常的時候放任你，但是真要到了動真格的時候，任你會什麽金剛不壞之功，面對千軍萬馬，也只有被碾落成泥的下場，因此，除非必要，比如說想要掙一個從龍之功什麽的，否則的話，這些和尚根本不想要跟哪個政權合作，免得到時候被清算一番！

如今得了段思平的消息，中原佛門便思忖著要給自家留下一條後路了，別的不說，大理那邊一向崇佛，當年與段思平論法之時，段思平在佛法上的認識也不是假的，這樣的地方，那真是適合傳播佛法的好地方。因此，許多人都心動了，幹脆直接派出了寺內的高僧，帶著弟子還有自個這一派的根本經典，直接就往大理那邊去了。

段思平信發出去之後，就知道，這些和尚不可能不上鉤，誰叫如今中原那些國家還有藩鎮沒幾個講究人呢！這些和尚除了可以過來講法，其實段思平也是想要借助於這些和尚的路子，從中原弄些人才回來。

這也是沒辦法的事情，之前一場變故，段思平已經發現了問題，大理白族這些新貴，就如同窮人乍富一般，有了良好的物質條件，又有了足夠的權勢之後，他們實際上壓根沒有配得上這份財富權勢的心性，因此，很容易就會出現動搖，而且很多時候，對於皇權什麽的，壓根沒有相應的認識。

段思平可不想如同當年的蒙氏一般，直接被架空了，甚至連同後嗣子孫都被殺了個精光，給別人做了墊腳石。因此，段思平需要真正樹立起大理段氏作為皇族的權威來，而來自中原那邊思想與理念就該使用起來，讓這裏的人知道，什麽叫做皇權，什麽叫做天威難犯。

段思瑾不知道段思平的心理變化，如果他知道的話，他就會知道，段思平已經向著唯我獨尊的方向又跨出了一步，當他將大理這個目前的大本營經營得鐵桶一般的時候，就會跨出擴張的第一步。

段思瑾對此沒有任何疑惑，並不覺得段思平會因為漢裔白族的問題被中原人排斥，真要是這樣的話，南北朝的時候，那些人幹什麽還臣服在鮮卑人、匈奴人腳下做什麽？便是隋唐兩代皇帝，都是有鮮卑血統的，主要是來自母族的鮮卑血統，什麽獨孤氏，竇氏，長孫氏，那都是鮮卑姓氏。父輩是漢人貴族，如今的這個大唐，皇帝除了有個李唐宗室的賜姓之外，根本就是沙陀人啊！因此，段思平跟他們算起來也就是半斤八兩。

因此，如今也不過就是等著段思平什麽時候起了這個心思，然後看中原那邊的變化，然後做出應對便是了。畢竟，以大理如今的情況，說不準哪一天，這附近東川西川的節度使，還有什麽馬楚，閩越一流，就要流著口水打上門來了，與其被動應對，還不如主動出擊呢！

大理這邊因為之前的風波，血腥味剛剛散盡的時候，中原那裏的高僧已經帶著人過來了。

第一個到達的是清涼山清涼寺的明上大師，他是清涼寺明山大師的師弟，直接帶著自個的所有弟子過來了。

明上大師一向淡泊名利，原本他才是下一任住持的人選，不過卻被他推拒了，不過這並沒有折損他的名聲，也沒有傷及師兄弟之間的感情。他在清涼山附近頗有名聲，還與道門一些高人有些往來。當年，段思平游歷到清涼寺，與明上大師也算是忘年之交，這回明上大師親自帶著弟子前來，段思平直接就在皇宮設宴招待，又叫幾個兒子作陪。

明上大師一看賣相，就是一副得道高僧的模樣，慈眉善目，一見就叫人心生親近之意。

除此之外，這人也很識趣，雖說段思平一副咱們是舊識，就按照江湖上的規矩來，不講究什麽上下尊卑之類的，明上大師還是表現得比較尊重。見得段思英、段思瑾與段思瑜三人，又是讚道：“幾位殿下都是人中龍鳳，皇爺真是好福氣！”

明上大師雖說知道段思瑾的一些傳聞，比如說生有宿慧什麽的，但是思來想去，也沒將這事扯到什麽與我佛有緣上頭來。畢竟，如今的大理段氏，還不是幾十上百年之後，一個個皇帝都遜位為僧的時候，有幾個皇帝不幹，吃飽了撐著出家當和尚的啊！這說什麽人家皇子與佛有緣，這就有些討人嫌了！

佛教如今跟以前也不一樣了，當年南北朝的時候，搞出來的事情太多，在這方面，大家都已經戒備起來了，後來好不容易出了個女皇，利用了佛教一把，把自個塑造成什麽菩薩佛女降世，但是等到江山回了李家人手上，都不需要李家人刻意動手，直接扶持了一幫道士，就足夠叫佛門有苦說不出了！因此，雖說大家都有了共識，不依人主難成法度，但是皇權什麽的，還是離遠一點好。

誇讚自家兒子，自然是搔到了癢處，段思平哈哈一笑：“大師過譽了，小兒頑劣，當不起大師讚譽！來，見過明上大師！”

段思英、段思瑾與段思瑜上前見禮，明上大師有點忍不住，不由暗自感應段思瑾，結果段思瑾人在他面前，在他的感應中，卻是一點都不存在的樣子，叫他只覺得頗為難受，心中更是駭然。不管這位到底是什麽來歷，但是，這個年紀，這份修為，那真是可畏可怖了！

這麽一來，明上大師對於那些傳聞不由深信不疑起來，畢竟，別的可以作假，這等修為卻是不能作假的，若非真的生而知之，要不然，如何能在這點年紀就有這般近似於天人合一的境界？

中原佛門與藏邊密宗不同，在與道門乃至儒家的一次次爭鋒之中，也吸取了許多道門與儒家的理念，甚至，打開經文，跟道家的經文放在一塊，很多地方頗有相似之處，反正就是你抄我，我抄你，大家都是心知肚明。

明上大師原本就跟道門幾位高人有些往來，對於道門的境界也頗為了解，如今看起來，竟是覺得段思瑾這等境界，已經是道門宗師一流，哪有不心驚的道理。這會兒，他也沒法昧著良心說什麽段思瑾與佛有緣了，段思瑾走的路子，跟佛門真不是一路的。當然，讓他覺得安心的是，其實跟道門也算不得一路就是了。

明上大師心中這般思忖，面上卻依舊不動聲色，與段思平打了幾個機鋒，然後各自落座。

段思平如今也忙得很，也懶得跟明上大師拐彎抹角，直接就說道：“大師既然是見過了段某人之間的書信，想來應該是明白段某人的意思了吧！”

明上大師又念了一句佛號，然後說道：“皇爺的意思，老衲明白，弘揚佛法，導人向善，也是老衲應行之舉！”

?明上大師也是個實在人，他直接表示，傳法可以，但是，他得看看天南這邊的實際情況再說！

段思平自然對此表示理解，當然，也隱晦地提醒，天南這邊的佛寺可以去踢場子，但是不能真的將臉面打得太狠了，慢慢來就是！

明上大師自然是了然了，雖說宗教信仰之爭，很多時候那真是要來個你死我活的，比異教徒更可惡的往往是同一個教派裏頭的不能類別，宗教這玩意，也是講究攘外必先安內的。

但是，大家都是成熟的大人了，很多事情也得講究一個度，既然佛家八大宗派這麽長時間以來都能和諧地共存下去，給大理這邊的佛門一點生存空間也是應該的，當然，最好的辦法就是潛移默化，就像是佛門其實也在迎合上意，這時候跟幾百年前的教義比起來，已經差得很遠了。

兩邊算是達成了共識，明上大師在皇宮中用過了一頓素齋之後，就以體察天南為由，帶著一幫弟子到處行走，準備踢館了。

之前來的時候太過匆忙，他們一行人也沒有過多註意，如今靜下心來，一下子發現，大理這邊的情況，比他們預想得不知道好了多少，雖說表面上看，論起繁華，比不得洛陽之類的地方，不過，這欠缺的僅僅是底蘊而已，實際上，這個城市如今充滿了活力，看起來簡直叫人有一種不真實的感覺。

明上大師去年的時候，還受過洛陽一位貴人的邀請，去洛陽講經，洛陽那邊雖然繁華，卻也有許多人衣不蔽體，食不果腹，衣衫襤褸，面帶菜色，一個個透出來的眼神都是那種絕望無光。

而大理這邊，卻完全是另外一番光景，大家身上的衣服都很是鮮亮，一個個面色紅潤，面帶笑容，就算是一些穿著帶補丁衣裳的明顯底層之人，臉上的笑容與希望也是掩飾不了的。一些年輕人湊在一塊，用天南這邊的土話，說著自個對未來的期盼，有的盤算著娶個漂亮的小娘，有的盤算著要將家裏的屋子翻修一下，還有的說自個已經認識了多少字，準備到什麽學校去學一門技術什麽的，頓時引起了一片驚嘆。

明上大師懂得一些天南的土話，這會兒聽得簡直是目瞪口呆，那些弟子可沒有明上大師的定力，他們一個個長得高大，面容也算得上端正，有的可以說是清秀了，路上甚至有年輕的女子將花兒拋到他們身上，還唱起了情歌，叫他們還俗做自個的情郎！雖說他們聽不懂，但是看著那些如花笑靨，也一個個面紅耳赤，不知所措起來。

明上大師見得弟子這般模樣，也覺得有些好笑，不過嘴上還是訓斥了兩句，然後說道：“大理情況跟為師之前所想全然不同，咱們找個地方暫時住下，先在大理看看情況再說！”

一個弟子問道：“可是師父，咱們住哪兒，還住驛館嗎？”

明上大師搖了搖頭，做和尚的，可沒幾個缺錢的，因此說道：“不，找個客棧住下來！”

一行人頓時帶著一堆的經書行李，找了個差不多的客棧，包下了一個院子，住了下來。

不說明上大師和一幹弟子在大理受到的震驚，其他人也陸續過來了，段思平都一一接見，互相達成了默契，然後，他們都被大理如今的情況給震驚了。

大理如今的情況，分明不是什麽簡單的邊陲小國能夠概括的。這年頭，能做高僧的人，可都不是什麽文盲，一個個都是有著較高的知識素養的，往來的人，許多也都是王公貴族，一些高僧還曾經游歷天下，對於如今中原各國都有一定的了解。

這種天下紛亂的情況，佛門也很著急，他們可不希望回頭天下一統，結果上來的是個對佛門沒好感，就等著從和尚們口袋裏頭掏錢的主！因此，他們其實也在暗中觀察，尋找什麽人能一統天下。

雖說現在看來，大唐占據了優勢，但是劣勢也很明顯，藩鎮林立，如果說對當年的大唐，這些藩鎮大概也就是想要做一方土皇帝，生不起什麽取而代之的心思。但是，只是自從朱溫幹掉了李唐皇帝，自立為帝之後，情況就不一樣了，這就是秦失其鹿，天下共逐之的局面，一個個都起了心思。

哪怕李存勖喊著自個是繼承了李唐，但是，那些藩鎮名義上臣服，心裏頭卻是不認的。你一個沙陀人能當皇帝，我們也能啊！

這也叫中原震蕩，這會兒局勢還沒有明朗，誰也搞不清楚，到底誰會成為最後的勝利者。佛門如今就覺得很尷尬，他們想要下註，問題是找不到潛龍，誰看起來都像，但是仔細一看，又都不像！

如今跑到大理一看，原本以為是個世外之地，結果一瞧，這邊赫然也是一派帝王之姿。

大理如今的情況，比起其他地方來說，優勢實在是太大了，易守難攻，而且後勤很充足，畢竟，這幫和尚在知道大理就算是普通百姓都能敞開肚子吃白米飯之後，一個個都無語了！

要是大理能讓天下百姓都吃飽肚子，那麽，只怕一個個都要望風而降吧！

不過也有個問題就是，太安逸的環境，會讓人失去進取之心，南北朝的時候，從東晉開始，一個個就喊著北伐，結果到頭來怎麽樣呢，楊廣輕而易舉地就帶著兵馬攻下了南陳，結束了南北分治的局面。

這幫和尚一番躊躇之後，直接寫信回自個宗門求援去了，別的不說，大家得有個差不多的主意啊，萬一段思平真的有爭霸天下之心，他們也得思量著看看要不要趕緊上船才行！

就在一幫和尚在那裏等著回覆的時候，已經有幾個道士順流而下，從蜀中入了天南，四處游歷起來。

自從蜀中的一些商人帶著大量的金銀跑到大理投資之後，就有不少人註意到了大理，不過一般人其實也不放在心上，大家自個的地盤都管不過來呢，誰去管天南呢！

尤其，大理又不是什麽軟柿子，蒙氏當政的時候，安史之亂之後，蒙氏就多次有趁火打劫之心，可惜的是實力不足，等到後來，大唐也衰落了，蒙氏自個也差不多陷入了內亂之中。

兩川節度使對於天南的情況不聞不問，橫豎大理直接遞了國書跑到洛陽朝貢，這算是藩國了，因此，他們也不好隨意打探，免得弄個裏通外番的罪名，回頭又是說不清楚。

而道門，卻是嗅到了其中的機會。

在李唐一代，道門一直生活得比較滋潤，李家為了給自家臉上貼金，將老子李耳認作是自家祖先，對道門自然極為親近，道門的袁天罡，李淳風等人作為道門在外頭的代表，每次也都站對了隊，因此，道門愈發顯赫。

可是，等到李唐衰落之後，情況就開始不一樣了，大家都朝不保夕的時候，就算是信奉道門，也帶不來什麽好處的。道門如今還是有節操的，不會去忽悠皇帝自個會什麽撒豆成兵的功夫，隨便一個法術就能呼風喚雨，一舉退敵。甚至，道門在武功的殺伐上頭，還比不上佛門，道門的武功重於修身養性，延年益壽，論起保命的本事，那絕對是杠杠的，但是要讓一幫道士化身什麽劍仙之流，如同三國那會兒的張角他們三兄弟一樣上陣殺敵，那真是難為他們了！

當然，佛門有所謂的護法，道門也有所謂的黃巾力士，其實也就是道兵，可惜的是，這同樣太耗資源，而且在道門看來，有傷天和，道門又不像是佛門，會廣開方便之門，招收弟子從來貴精不貴多，因此，各個門派培育出來的道兵都不會有幾個。

想要在改朝換代之後，依舊保持道門的超然地位，他們也跟佛門打的是差不多的念頭，那就是提前押註。

在知道大理的情況之後，蜀中這邊的道士就坐不住了，直接先往大理過來了。既然天下佛門不是一家，天下道門自然也不是一家。當初為了道門祖庭在哪裏，一個個都差點沒打出狗腦子來。有的喊著在三清山，有的喊著在龍虎山，有的喊著在峨眉山，然後，一幫混賬將道門的歷史追溯到了先秦時候，把老子過函谷關的時段當做道門的開始，將終南山變成了道門祖庭。

開玩笑，那時候，道家所謂的黃老思想根本就不是宗教，而是如儒家法家一樣的顯學好吧！真正的道門道教，其實是佛教傳入中原之後的事情，都差不多到了東漢末年了。如張角他們搞出來的太平道，然後還有什麽五鬥米教，天師教之類的，在很長一段時間裏頭，道家扮演的角色也不那麽光彩。因此，跟佛家相比，大家大哥別說二哥。

等到道家和佛家被幾次打擊之後，大家都變聰明了，一個個老老實實不瞎摻和，但是，也僅僅就是這樣而已，你要是一直不吭聲，別人自然就把你給忘掉了，道家又不是真的不食人間煙火，神仙可以這樣，道士們還是要吃飯睡覺的！因此，想要維持道統，跟統治者同步就是最方便的渠道了！

這等亂世，是非常考驗人的眼力的，道家和佛家原本很多時候都是兩頭下註，等到快要塵埃落定的時候，再壯士斷腕，學的也是那等世家的做法。但是，對於被放棄的宗派來說，這就是一場災難了！而如隋末的時候，兩家算是某種

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