第一百七十八章大殿上的辯論
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第一百七十八章 大殿上的辯論
普惠大師少時便在這相國寺裏出家了，其悟性還有對佛法的理解都是極為的強大，所以在很早的時候就被定為了住持，那會兒開始這普惠的名號也是傳遍了整個大楚國。
前幾日普惠聽聞有人想要覆興道教，開始的時候也是不在意的，畢竟道教已經不出世有百年光景了，而佛教現在的發展高度又豈能是一個沒落了如此長時間的一個教派可以撼動的了的。
在接到朝廷聖旨的時候，他也是做了些準備，說是準備其實也只不過是換了一身得體的袈裟罷了，對於真真辯論的東西，他卻是有十足的把握。
憲宗見兩個人都來了，便是朝德才使了個眼色，他也是想著趕緊的開始趕緊的結束，免得一會在這大殿之上尷尬，也是為了孫儀涵能夠趕緊的解脫。
“佛道辯論現在開始，眾位朝臣不得在出言。”德才簡單的說了一下便退到了一邊。
高炳辰此時可是心都提到了嗓子眼了，這可是相國寺的住持啊，也不知道子謙能在他手裏走幾個回合，最起碼得撐一會吧，不然就太丟人了。
孫儀涵瞧著眼前的和尚也是一陣感嘆，瞧這普惠的歲數也是有了七十多歲了，要是按民間說的，自幼參禪的話，那又得是有六十多年了吧，這可真算得上得到高僧了，自己這是踢了一塊什麽樣的鐵板上啊，真是作孽。
普惠也是沒有想到，今日這辯論的對手竟然還是個年輕人，瞧著這年輕人的歲數估計也就二十多歲，就算是打娘胎裏算起，他也不過才參道二十年罷了，更何況人也不可能在娘胎裏就學習不是，所以這個年輕人要想和自己這個浸淫了幾十年的佛家住持來論，那可真是有些欺負人的感覺啊。
“呵呵，小道長現行吧。”這普惠也是實在人，坐不得以大欺小的事兒，便是先讓孫儀涵來開始。
孫儀涵心裏一陣咒罵，什麽小道長，不過他也是沒有客氣，既然人家想讓，那豈有自問的道理，站上前來也是開口就問：“道生萬物義”
至此幾個字，卻是讓在場的眾人都有些莫不這頭腦，不過普惠卻是眼前一亮，對這孫儀涵也是不再那麽的輕視了，想了一下後便是說道：“天地萬物是眾生業力所感，善業多者，則琉璃為地，黃金界道，惡業多者，則沙壤為土，瓦礫為衢……這都是自業自作，無人使之，吾子心愚不識橫言道生，道實不生，一何可湣呵！”
孫儀涵聽完點了點頭，這老和尚還挺厲害的，說的簡直就是滴水不漏，而且還隱隱的占了上風，旁邊的一眾佛教信徒也是頻頻點頭，尤其是武平候潘廣，差一點鼓起掌來，不過最後還是忍住了。
孫儀涵沒有接話，看這樣子也是沒得接了，普惠笑了笑說卻是又說道：“我釋為大，道家最小，小道長又怎可誤入歧途呢？”
孫儀涵一聽這話，也是有些急眼了，好你個和尚，辯論就辯論，當朝這麽說，簡直是讓自己丟人啊，你既要論其大小，那咱們還就來理論理論了。
“大師言我道門最小？我卻將我這道家出世根苗說來你聽聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。
我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麽不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。”
孫儀涵這理論可不是白學的，前世大學沒錢參加辯論賽，這點辯論的事兒可是門清啊，不能給對方反駁的機會，一定要痛打落水狗，直接將對方給說死過去才行，略一停頓，又是接著說道：“自開天辟地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麽和尚釋教之說，你佛家從何起根，哪裏為大，你又說來。”
這一句說完，對面的普惠卻是沒有反應過來，待聽明白了，卻也是無言以對，不知如何作答。
群臣本來還替普惠高興呢，哪想到孫儀涵竟然突然暴走發難，這問題竟然直接問住了普惠，也都是一個個的嘴巴大張，有些不可思議。
別說是他們了，就是這憲宗，還有在後面坐聽的太後都楞住了。
“太上老君跨青牛飛升，軒轅皇帝跨火龍飛升，丁寧子跨白鶴飛升，計然子跨金蟬飛升，淮南子煉丹藥服食飛升，列仙子乘伏龍飛升，金蟬子跨青鸞飛升，楊武子成龍飛升，文仲子四十二口飛升，許旌陽三十二口拔宅飛升，其餘難以說盡。
自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。堯王拜廣成子為師，舜王拜赤松子為師，禹王拜真定子為師，湯王拜尹喜子為師，文王拜姜子牙為師，周易王拜袁天罡為師，漢高祖拜張良為師，光武拜鄧中華為師，劉玄德拜孔明為師，唐高祖拜徐茂公為師，前朝陳景帝拜王子暢為師，歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在哪裏，德利何人，出自何時，然何不言？不要說前朝滅亡跟道家有關，若不是帝王昏聵，相信什麽長生不死之法，又豈會讓我道家之人煉制這長生不老仙丹，若是練不出來，便是毀我道家千百年根基，此番道理我想在這大殿上的人也是再清楚不過了吧。”
這些雖然是個理由，但是也不是那麽的充分，那會兒煉丹的完全是見錢眼開了，面對誘惑實在是忍不了，所以才釀成大錯，吃死了皇帝，大楚這才有機會奪取天下，不過這些人明顯被孫儀涵所說的給蒙住了，竟然沒有人出來反駁他。
孫儀涵見眾人無語，松了口氣，又是接著說道：“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認，議名曰佛開化此國吃齋念佛，男女向善，才立佛教。
後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火敬禮佛象。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之，少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項，陳平子留下紡線，玄女娘娘留下織布，歧伯留下地，赤松子留下修橋鋪路，孫真人留下醫道療病，鄭元子留下塑泥象，吳道子留下丹青，姜瑞先生留下蓋房造碾磨，洞賓先師留下做黃酒，蒼頡先師留下字跡，廣成子老祖留下計法，華陀先師留下收水接骨連皮削匠，文伯仙師留下燒磚瓦造壺器，徐庶留下地雷火炮，
孔明留下火攻戰策，徐茂公留下槍刀箭，魯班留下石木二匠修房造屋，陳摶老祖留下雕工刻像，雷震子留下打洞，田真人留下造筆墨，文仲子留下面，無量祖師留下打油點燈，黃石公留下陰陽二宅三略兵法，姜子牙留下六韜兵書，王禪老祖留下飛騰破陣，孫賓留下燒炭造靴襪，真定子留下篾匠，魯公真人留下燒壇罐，雷公真人留下燒瓷器碗盞，靜修真人留下做傘造鍋，劉蟾仙師留下天平戥子，羅真人留下剃頭，梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布，武夷子留下定尺秤，淮南子留下做豆腐熬糖。織波祖師留下絲絹造羅篩。西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子，婁景仙師治地支定時辰，袁天罡留下算命蔔卦，麻衣仙師留下看相，周公留下羅盤，鄭庭子留下篩子簸箕，隸首留下算盤，神農留下草藥，劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用，你僧家又留下什利人濟物之事來的，奧，對了你佛家留下生老病死苦……。
普惠聽得是臉色慘白，朝臣聽的是瞠目結舌，憲宗聽的是起勁，太後聽的是頻頻點頭，反正這些人已是被孫儀涵這套說辭給驚的一楞一楞的了。
“我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅萬象及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。太上元始天尊十大弟子設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。太上大弟子玄曜真人化為毗盧佛，二弟子紫虛真人化為燃燈佛，三弟子太極真人化為彌勒佛，四弟子玉鼎真人化為藥師佛，六弟子玄皇真人脫化阿彌陀佛，七弟子寶相真人脫化文殊菩薩，八弟子慈航真人脫化觀音菩薩，九弟子普賢真人脫化普賢普薩，十弟子保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊弟子設立十教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麽出身，乃是西域天尊一氣發生六弟子玄皇真人，脫化凈梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。我太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。”
笑話，孫儀涵可是能背下來《西游記》的人，雖然這些內容《西游記》裏沒有，倒是這不妨礙他對古代神話的了解。
“我並非抨擊佛教，我其實對佛教亦是有不少讚同的地方，就例如我寫的《西游記》，佛家給的是人們希望，普渡眾生，這種思想亦是會激勵鼓勵不少人，不過大師非要分個高低，我卻是不大讚同了，佛道本是有許多的共同之處，各取所長也是可以更好的弘揚正能量。”
正能量這個詞都蹦出來，也是說明孫儀涵說的嗨了，有好些東西都是他自己翻閱典籍看來的，也並非全都無為道人所教的。
現在看來這效果還是挺不錯的。
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普惠大師少時便在這相國寺裏出家了，其悟性還有對佛法的理解都是極為的強大，所以在很早的時候就被定為了住持，那會兒開始這普惠的名號也是傳遍了整個大楚國。
前幾日普惠聽聞有人想要覆興道教，開始的時候也是不在意的，畢竟道教已經不出世有百年光景了，而佛教現在的發展高度又豈能是一個沒落了如此長時間的一個教派可以撼動的了的。
在接到朝廷聖旨的時候，他也是做了些準備，說是準備其實也只不過是換了一身得體的袈裟罷了，對於真真辯論的東西，他卻是有十足的把握。
憲宗見兩個人都來了，便是朝德才使了個眼色，他也是想著趕緊的開始趕緊的結束，免得一會在這大殿之上尷尬，也是為了孫儀涵能夠趕緊的解脫。
“佛道辯論現在開始，眾位朝臣不得在出言。”德才簡單的說了一下便退到了一邊。
高炳辰此時可是心都提到了嗓子眼了，這可是相國寺的住持啊，也不知道子謙能在他手裏走幾個回合，最起碼得撐一會吧，不然就太丟人了。
孫儀涵瞧著眼前的和尚也是一陣感嘆，瞧這普惠的歲數也是有了七十多歲了，要是按民間說的，自幼參禪的話，那又得是有六十多年了吧，這可真算得上得到高僧了，自己這是踢了一塊什麽樣的鐵板上啊，真是作孽。
普惠也是沒有想到，今日這辯論的對手竟然還是個年輕人，瞧著這年輕人的歲數估計也就二十多歲，就算是打娘胎裏算起，他也不過才參道二十年罷了，更何況人也不可能在娘胎裏就學習不是，所以這個年輕人要想和自己這個浸淫了幾十年的佛家住持來論，那可真是有些欺負人的感覺啊。
“呵呵，小道長現行吧。”這普惠也是實在人，坐不得以大欺小的事兒，便是先讓孫儀涵來開始。
孫儀涵心裏一陣咒罵，什麽小道長，不過他也是沒有客氣，既然人家想讓，那豈有自問的道理，站上前來也是開口就問：“道生萬物義”
至此幾個字，卻是讓在場的眾人都有些莫不這頭腦，不過普惠卻是眼前一亮，對這孫儀涵也是不再那麽的輕視了，想了一下後便是說道：“天地萬物是眾生業力所感，善業多者，則琉璃為地，黃金界道，惡業多者，則沙壤為土，瓦礫為衢……這都是自業自作，無人使之，吾子心愚不識橫言道生，道實不生，一何可湣呵！”
孫儀涵聽完點了點頭，這老和尚還挺厲害的，說的簡直就是滴水不漏，而且還隱隱的占了上風，旁邊的一眾佛教信徒也是頻頻點頭，尤其是武平候潘廣，差一點鼓起掌來，不過最後還是忍住了。
孫儀涵沒有接話，看這樣子也是沒得接了，普惠笑了笑說卻是又說道：“我釋為大，道家最小，小道長又怎可誤入歧途呢？”
孫儀涵一聽這話，也是有些急眼了，好你個和尚，辯論就辯論，當朝這麽說，簡直是讓自己丟人啊，你既要論其大小，那咱們還就來理論理論了。
“大師言我道門最小？我卻將我這道家出世根苗說來你聽聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。
我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麽不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。”
孫儀涵這理論可不是白學的，前世大學沒錢參加辯論賽，這點辯論的事兒可是門清啊，不能給對方反駁的機會，一定要痛打落水狗，直接將對方給說死過去才行，略一停頓，又是接著說道：“自開天辟地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麽和尚釋教之說，你佛家從何起根，哪裏為大，你又說來。”
這一句說完，對面的普惠卻是沒有反應過來，待聽明白了，卻也是無言以對，不知如何作答。
群臣本來還替普惠高興呢，哪想到孫儀涵竟然突然暴走發難，這問題竟然直接問住了普惠，也都是一個個的嘴巴大張，有些不可思議。
別說是他們了，就是這憲宗，還有在後面坐聽的太後都楞住了。
“太上老君跨青牛飛升，軒轅皇帝跨火龍飛升，丁寧子跨白鶴飛升，計然子跨金蟬飛升，淮南子煉丹藥服食飛升，列仙子乘伏龍飛升，金蟬子跨青鸞飛升，楊武子成龍飛升，文仲子四十二口飛升，許旌陽三十二口拔宅飛升，其餘難以說盡。
自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。堯王拜廣成子為師，舜王拜赤松子為師，禹王拜真定子為師，湯王拜尹喜子為師，文王拜姜子牙為師，周易王拜袁天罡為師，漢高祖拜張良為師，光武拜鄧中華為師，劉玄德拜孔明為師，唐高祖拜徐茂公為師，前朝陳景帝拜王子暢為師，歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在哪裏，德利何人，出自何時，然何不言？不要說前朝滅亡跟道家有關，若不是帝王昏聵，相信什麽長生不死之法，又豈會讓我道家之人煉制這長生不老仙丹，若是練不出來，便是毀我道家千百年根基，此番道理我想在這大殿上的人也是再清楚不過了吧。”
這些雖然是個理由，但是也不是那麽的充分，那會兒煉丹的完全是見錢眼開了，面對誘惑實在是忍不了，所以才釀成大錯，吃死了皇帝，大楚這才有機會奪取天下，不過這些人明顯被孫儀涵所說的給蒙住了，竟然沒有人出來反駁他。
孫儀涵見眾人無語，松了口氣，又是接著說道：“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認，議名曰佛開化此國吃齋念佛，男女向善，才立佛教。
後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火敬禮佛象。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之，少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項，陳平子留下紡線，玄女娘娘留下織布，歧伯留下地，赤松子留下修橋鋪路，孫真人留下醫道療病，鄭元子留下塑泥象，吳道子留下丹青，姜瑞先生留下蓋房造碾磨，洞賓先師留下做黃酒，蒼頡先師留下字跡，廣成子老祖留下計法，華陀先師留下收水接骨連皮削匠，文伯仙師留下燒磚瓦造壺器，徐庶留下地雷火炮，
孔明留下火攻戰策，徐茂公留下槍刀箭，魯班留下石木二匠修房造屋，陳摶老祖留下雕工刻像，雷震子留下打洞，田真人留下造筆墨，文仲子留下面，無量祖師留下打油點燈，黃石公留下陰陽二宅三略兵法，姜子牙留下六韜兵書，王禪老祖留下飛騰破陣，孫賓留下燒炭造靴襪，真定子留下篾匠，魯公真人留下燒壇罐，雷公真人留下燒瓷器碗盞，靜修真人留下做傘造鍋，劉蟾仙師留下天平戥子，羅真人留下剃頭，梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布，武夷子留下定尺秤，淮南子留下做豆腐熬糖。織波祖師留下絲絹造羅篩。西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子，婁景仙師治地支定時辰，袁天罡留下算命蔔卦，麻衣仙師留下看相，周公留下羅盤，鄭庭子留下篩子簸箕，隸首留下算盤，神農留下草藥，劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用，你僧家又留下什利人濟物之事來的，奧，對了你佛家留下生老病死苦……。
普惠聽得是臉色慘白，朝臣聽的是瞠目結舌，憲宗聽的是起勁，太後聽的是頻頻點頭，反正這些人已是被孫儀涵這套說辭給驚的一楞一楞的了。
“我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅萬象及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。太上元始天尊十大弟子設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。太上大弟子玄曜真人化為毗盧佛，二弟子紫虛真人化為燃燈佛，三弟子太極真人化為彌勒佛，四弟子玉鼎真人化為藥師佛，六弟子玄皇真人脫化阿彌陀佛，七弟子寶相真人脫化文殊菩薩，八弟子慈航真人脫化觀音菩薩，九弟子普賢真人脫化普賢普薩，十弟子保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊弟子設立十教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麽出身，乃是西域天尊一氣發生六弟子玄皇真人，脫化凈梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。我太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。”
笑話，孫儀涵可是能背下來《西游記》的人，雖然這些內容《西游記》裏沒有，倒是這不妨礙他對古代神話的了解。
“我並非抨擊佛教，我其實對佛教亦是有不少讚同的地方，就例如我寫的《西游記》，佛家給的是人們希望，普渡眾生，這種思想亦是會激勵鼓勵不少人，不過大師非要分個高低，我卻是不大讚同了，佛道本是有許多的共同之處，各取所長也是可以更好的弘揚正能量。”
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