第一百〇五回生皆小人
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第一百〇五回 生皆小人
桂暮秋突然使招“望穿秋水”式，揮劍唰唰兩招分而擊之。
寒山法師往旁一閃避過，喝道：“閣下既是朝廷郡主，我等也不敢為難，留下本教叛徒虛雲，你們兩個自便。”
桂暮秋抖腕又是兩劍，笑道：“你們連我也打不過，妄想留下這老頭義子？真真大言不慚，寡廉鮮恥。”
掌教寒楓看他笑靨如花綻、軟語仿鶯啼，蠻腰婀娜似柔風擺柳，妙姿翩躚宛仙女下凡，實乃生平未見之絕色。頓覺渾身血湧骨軟，魂魄蕩漾。隨即手中寶劍往外格去，化解來勢。柔聲道：“倘能請郡主也留下作陪，小道萬分榮幸。”
桂暮秋蛾眉一蹙，嬌叱道：“出家之人汙言穢語，該打！”蓮足輕點，持劍咻地疾刺過去。
寒楓側身低頭讓了這招，接著踏趕半步，使出“追星追月”式，粘住他劍身往下一壓。
葉風舟知曉寒楓並非桂暮秋的敵手，他若突生殺心，倉促之間自己也無法施救，便幹咳兩聲，道：“娘子，點到為止。”
寒山法師不禁暗付：“雲陽派既已歸順，理應嚴守朝廷法度。倘今日之事傳將出去，說他們膽敢截殺桂王郡主，這罪過可不輕，或許將引來滅教之災！”想到這運勁“當”的一響，撥開寒楓寶劍，遂沈聲道：“掌教師弟，咱們就給郡主一個情面罷。”
掌教寒楓此時情欲汲汲，那還聽到進去。隨即使招“靈猴縮身”式迫近，左拳化爪襲向對方左肩。桂暮秋變招奇捷，寶劍一橫斜斜斬向他的五指。
寒山法師攻也不是、退也不是，只得長嘆了口氣，仗劍護住寒楓，俟機而為。
但見桂暮秋使招“寒梅吐玉”式，劍尖當胸刺來。寒楓劍出“橫掃千軍”式磕開，左手一招“巧女縫針”式覆捉拿對方。桂暮秋粉頰一紅，貝齒緊咬櫻唇，身形微晃閃過，擡手使招“黃雀出林”戳他雙目。寒山法師大驚失色之下，忙一招“力劈華山”下斬破解。寒楓趁隙使招“平步趕蟬”式，仍然疾探對方胸口。桂暮秋不由得勃然大怒，揮劍逼開寒山法師。待他左爪距衣衫尚不足寸許，猛地並指往他腋下“極泉穴”一點。寶劍反手回招，呼地削向對方脖頸。寒楓驟感左半身一麻，慌提氣頓足倒縱。寒山法師暗叫聲“不好！”躍起揮掌，拍向對方手臂。
那知桂暮秋竟然避也不避，寶劍閃電般夾風橫削。
陡聞“啊啊”兩聲，葉風舟定睛一看。
只見寒楓脖頸汩汩冒血，噗通栽倒在地。寒山法師那一掌擊中左臂，桂暮秋如落葉般撞向旁邊一株大樹。
葉風舟急拔地而起，激射過去伸手攬在桂暮秋腰間，半空中滴溜溜一轉，飄然落在地上。
寒山法師神情異常古怪，盯著地上的屍首呆若木雞。
桂暮秋長籲了一口氣，冷冷的言道：“雲陽派弟子聽了，大逆不道者寒楓已誅，自今日始，本郡主既封寒山法師為雲陽派掌教！”
正與虛雲纏鬥的三個道士，聞言托地跳出圈外，俱面面相窺，一齊望向寒山法師。
葉風舟拭凈臉上的七色藥粉，向前兩步深施一禮，道：“寒山師兄，區區乃雁山葉風舟。”
寒山法師轉身註視著他，道：“本派掌教之死，你如何交代？”
由於事發太過突然，葉風舟一時也不知該如何作答，沈吟道：“此事在下……”
桂暮秋姍姍行至葉風舟身邊，嫣然含笑，道：“寒山，本郡主已封你為掌教，不久會有官府公文傳達至鳳竹宮，你信不過我麽？”
寒山法師慌俯首雙手抱拳，誠惶誠恐的道：“貧道豈敢，然掌教之死非同小可，勞煩郡主和葉大俠前往敝派，與我等做個見證。”
葉風舟點了點頭，道：“言之有理，在下這便隨法師前往。”
寒山法師大喜過望，豎掌道：“福壽無量天尊，三位請。”
凡是見利忘義之徒聚集一齊，無不居心叵測。相互之間時刻勾心鬥角，爾虞我詐。這也難怪，他們既然為了功名利祿而卑躬屈膝，怎會在意甚麽禮節廉恥，江湖道義？雲陽派上下得知換了掌教，自然會有高興之人，也有悲憤之人，私底裏紛紛議論不表。
鳳竹宮三清大殿，眾人按賓主落座。
葉風舟飲了一口茶水，道：“寒山法師，區區尚有下情請教。”
寒山法師新忝為雲陽派掌教，欣喜之情溢於言表，笑呵呵的道：“這掌教之位多承蒙葉大俠關照，老衲感激不盡。有事盡管講來，本掌教必盡力而為之。”
葉風舟瞧他那副小人得志的神色，心下暗付：“雲陽派甘當朝廷鷹犬，往昔浩然之氣不覆存在矣。毋論誰為掌教，均屬一丘之貉。若非虛雲年紀尚幼，我定推他接任不可。然這一切皆屬他們派內之事，我一個外人卻難斷曲直。”正大發感慨，胡思亂想之際。
忽聞寒山法師笑道：“不知葉大俠有何下情，但說無妨。”
葉風舟如夢初醒，道：“請問掌教，沖虛四老現在何處？”
寒山法師一怔，道：“既然葉大俠問起，本掌教也不敢相欺。數日前晉王禁衛已將他們擒住，押送大都了。”
葉風舟騰地站起身來，驚道：“四老武功天下無匹，誰人能擒住他們？”
寒山法師老臉泛紅，道：“這個麽，是、是寒楓在他們飯菜之中做了手腳。”
葉風舟頓時心頭一凜，長嘆了口氣，道：“天意如此，吾輩奈何。”
桂暮秋詫異的道：“寒山，晉王抓他們作甚？”
寒山法師遲疑片刻，道：“據本掌教聞訊，晉王不單單抓了他們，江湖十大幫派除抱樸觀、月英宮、長生教之外，其餘七大掌門幫主，於今全拘在大都。”
葉風舟略作思索，道：“掌教之意，忤逆朝廷的幫派皆難以保全？”
寒山法師道：“正是，近半月之內，七大幫派若非換了新幫主或掌門，便是死於非命。”
葉風舟恍然道：“晉王為奪取皇位，可真費了不少心機。”
寒山法師哈哈大笑，道：“此乃朝堂之事，我等升鬥小民且自顧不暇，那有工夫管他，還是三杯佳釀來得痛快！左右擺酒設宴，本掌教要拜謝郡主恩典！”
葉風舟皺眉道：“此言差矣，我……”
桂暮秋忙拉了拉他的衣襟，笑道：“言之有理，我早已饑腸轆轆。”
寒山法師打個稽首，道：“郡主，葉大俠請！”
月芽彎彎掛樹梢，涼風習習穿樓閣。鳳竹宮左側廂房內，桌上燭光搖曳。
葉風舟倒背雙手立在窗前，嘆道：“想不到僅僅半月光景，武林中竟發生了地覆天翻之巨變。”
桂暮秋走到他旁邊，趴在窗臺上，道：“常言曰：識時務者為俊傑，通機變者為英豪。歷朝歷代江湖門派莫不如此，誰敢與朝廷相抗？道教弟子雖然隱修方外，然一旦見百姓生活如水益深、如火益熱，皆會挺身而出，為民請命。你再看佛教信徒，那個去管蕓蕓蒼生死活？都在為當朝帝王歌功頌德、樹碑立傳，唯恐奉承趨附不及，受到責罰。這也是佛教寺院為何廣布天下，道教不受待見之緣故。”
葉風舟良久不語，心下愁思茫茫。道：“今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也！”
桂暮秋起身仰起螓首，脈脈含情的道：“材性知能，君子、小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子、小人之所同也，若其所以求之之道則異矣。”
葉風舟握住他一雙纖纖玉手，道：“次乃戰國趙人荀子老爺所言，其曰：小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也。忠矣，而亦欲人之親己也。修正治辯矣，而亦欲人善己也。慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。小人莫不延頸舉踵而願曰：知慮材性，固有以賢人矣。他們不知其與己無以異也，則君子註錯之當，而小人註錯之過也。故孰察小人之知能，足以知其有餘，可以為君子之所為也。”
桂暮秋點了點頭，道：“人之生固小人，無師無法則唯利之見耳。人之生固小人，又以遇亂世，得亂俗，是以小重小也，以亂得亂也。君子非得埶以臨之，則無由得開內焉。今是人之口腹，安知禮義？安知辭讓？安知廉恥、隅積？亦呥呥而噍，鄉鄉而飽已矣。人無師無法，則其心正其口腹也。今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也，俄而粲然有秉芻豢稻梁而至者，則瞲然視之曰：此何怪也？彼臭之而嗛於鼻，嘗之而甘於口，食之而安於體，則莫不棄此而取彼矣。今以夫先王之道、仁義之統，以相群居，以相持養，以相藩飾，以相安固邪。以夫桀、跖之道，是其為相縣也，幾直夫芻豢稻梁之縣糟糠爾哉！然而人力為此，而寡為彼，何也？曰：陋也。陋也者天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之示之、靡之儇之、鈆之重之，則夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。是若不行，則湯、武在上曷益？桀、紂在上曷損？湯、武存，則天下從而治，桀、紂存，則天下從而亂。如是者，豈非人之情固可與如此，可與如彼也哉。”
葉風舟長嘆一聲道：“話雖如此，然大丈夫在世，不可無榮辱之別，無羞恥之分！”
桂暮秋盈盈施個萬福，笑道：“請夫君賜教，奴家洗耳恭聽。”
葉風舟捋了捋他額頭秀發，道：“荀子老爺曰：快快而亡者，怒也。察察而殘者，忮也。博而窮者，訾也。清之而俞濁者，口也。豢之而俞瘠者，交也。辯而不說者，爭也。直立而不見知者，勝也。廉而不見貴者，劌也。勇而不見憚者，貪也。信而不見敬者，好行也。此小人之所務而君子之所不為也。鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也。室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也。君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠游，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也而曾狗彘之不若也。凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂“以狐父之戈牛矢”也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？則辱莫大焉。將以為安邪？則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強，侔侔然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，侔侔然唯利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。鯈、者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。掛於患而欲謹，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！”
桂暮秋搖了搖頭道：“凡人有所一同。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美惡，耳辨聲音清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。可以為堯、禹，可以為桀、跖，可以為工、匠，可以為農、賈，在埶註錯習俗之所積耳。是又人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。為堯、禹則常安榮，為桀、跖則常危辱。為堯、禹則常愉佚，為工、匠、農、賈則常煩勞。然而人力為此，而寡為彼，何也？曰：陋也。堯、禹者，非生而具者也，夫起於變故，成乎修為，待盡而後備者也。”
葉風舟含笑道：“榮辱之大分，安危利害之常體：先義而後利者榮，先利而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。材愨者常安利，蕩悍者常危害。安利者常樂易，危害者常憂險，樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。夫天生蒸民，有所以取之。志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。循法則、度量、刑辟、圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也，父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。孝弟原愨，錄疾力，以敦比其事業而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣飽食長生久視，以免於刑戮也。飾邪說，文奸言，為倚事，陶誕、突盜，惕悍、暴，以偷生反側於亂世之間，是奸人之所以取危辱死刑也。其慮之不深，其擇之不謹，其定取舍楛僈是其所以危也。”
桂暮秋緩緩仰起螓首，看著他道：“風舟，古人雲既明且哲、以保其身。你須知天下大勢之所趨，非人力之所能移也。”
葉風舟正色道：“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫餘財蓄積之富也，然而窮年累世不知不足，是人之情也。今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又畜牛羊，然而食不敢有酒肉。餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。約者有筐篋之藏，然而行不敢有輿馬。是何也？非不欲也，幾不長慮顧後而恐無以繼之故也。”
桂暮秋道：“夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也。然則從人之欲，則勢不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚、能不能之分，皆使人載其事而各得其宜，然後使愨祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。”
葉風舟道：“故仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職。夫是之謂至平。否則如元廷這般殘暴，焉有不亡之理？”
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桂暮秋突然使招“望穿秋水”式，揮劍唰唰兩招分而擊之。
寒山法師往旁一閃避過，喝道：“閣下既是朝廷郡主，我等也不敢為難，留下本教叛徒虛雲，你們兩個自便。”
桂暮秋抖腕又是兩劍，笑道：“你們連我也打不過，妄想留下這老頭義子？真真大言不慚，寡廉鮮恥。”
掌教寒楓看他笑靨如花綻、軟語仿鶯啼，蠻腰婀娜似柔風擺柳，妙姿翩躚宛仙女下凡，實乃生平未見之絕色。頓覺渾身血湧骨軟，魂魄蕩漾。隨即手中寶劍往外格去，化解來勢。柔聲道：“倘能請郡主也留下作陪，小道萬分榮幸。”
桂暮秋蛾眉一蹙，嬌叱道：“出家之人汙言穢語，該打！”蓮足輕點，持劍咻地疾刺過去。
寒楓側身低頭讓了這招，接著踏趕半步，使出“追星追月”式，粘住他劍身往下一壓。
葉風舟知曉寒楓並非桂暮秋的敵手，他若突生殺心，倉促之間自己也無法施救，便幹咳兩聲，道：“娘子，點到為止。”
寒山法師不禁暗付：“雲陽派既已歸順，理應嚴守朝廷法度。倘今日之事傳將出去，說他們膽敢截殺桂王郡主，這罪過可不輕，或許將引來滅教之災！”想到這運勁“當”的一響，撥開寒楓寶劍，遂沈聲道：“掌教師弟，咱們就給郡主一個情面罷。”
掌教寒楓此時情欲汲汲，那還聽到進去。隨即使招“靈猴縮身”式迫近，左拳化爪襲向對方左肩。桂暮秋變招奇捷，寶劍一橫斜斜斬向他的五指。
寒山法師攻也不是、退也不是，只得長嘆了口氣，仗劍護住寒楓，俟機而為。
但見桂暮秋使招“寒梅吐玉”式，劍尖當胸刺來。寒楓劍出“橫掃千軍”式磕開，左手一招“巧女縫針”式覆捉拿對方。桂暮秋粉頰一紅，貝齒緊咬櫻唇，身形微晃閃過，擡手使招“黃雀出林”戳他雙目。寒山法師大驚失色之下，忙一招“力劈華山”下斬破解。寒楓趁隙使招“平步趕蟬”式，仍然疾探對方胸口。桂暮秋不由得勃然大怒，揮劍逼開寒山法師。待他左爪距衣衫尚不足寸許，猛地並指往他腋下“極泉穴”一點。寶劍反手回招，呼地削向對方脖頸。寒楓驟感左半身一麻，慌提氣頓足倒縱。寒山法師暗叫聲“不好！”躍起揮掌，拍向對方手臂。
那知桂暮秋竟然避也不避，寶劍閃電般夾風橫削。
陡聞“啊啊”兩聲，葉風舟定睛一看。
只見寒楓脖頸汩汩冒血，噗通栽倒在地。寒山法師那一掌擊中左臂，桂暮秋如落葉般撞向旁邊一株大樹。
葉風舟急拔地而起，激射過去伸手攬在桂暮秋腰間，半空中滴溜溜一轉，飄然落在地上。
寒山法師神情異常古怪，盯著地上的屍首呆若木雞。
桂暮秋長籲了一口氣，冷冷的言道：“雲陽派弟子聽了，大逆不道者寒楓已誅，自今日始，本郡主既封寒山法師為雲陽派掌教！”
正與虛雲纏鬥的三個道士，聞言托地跳出圈外，俱面面相窺，一齊望向寒山法師。
葉風舟拭凈臉上的七色藥粉，向前兩步深施一禮，道：“寒山師兄，區區乃雁山葉風舟。”
寒山法師轉身註視著他，道：“本派掌教之死，你如何交代？”
由於事發太過突然，葉風舟一時也不知該如何作答，沈吟道：“此事在下……”
桂暮秋姍姍行至葉風舟身邊，嫣然含笑，道：“寒山，本郡主已封你為掌教，不久會有官府公文傳達至鳳竹宮，你信不過我麽？”
寒山法師慌俯首雙手抱拳，誠惶誠恐的道：“貧道豈敢，然掌教之死非同小可，勞煩郡主和葉大俠前往敝派，與我等做個見證。”
葉風舟點了點頭，道：“言之有理，在下這便隨法師前往。”
寒山法師大喜過望，豎掌道：“福壽無量天尊，三位請。”
凡是見利忘義之徒聚集一齊，無不居心叵測。相互之間時刻勾心鬥角，爾虞我詐。這也難怪，他們既然為了功名利祿而卑躬屈膝，怎會在意甚麽禮節廉恥，江湖道義？雲陽派上下得知換了掌教，自然會有高興之人，也有悲憤之人，私底裏紛紛議論不表。
鳳竹宮三清大殿，眾人按賓主落座。
葉風舟飲了一口茶水，道：“寒山法師，區區尚有下情請教。”
寒山法師新忝為雲陽派掌教，欣喜之情溢於言表，笑呵呵的道：“這掌教之位多承蒙葉大俠關照，老衲感激不盡。有事盡管講來，本掌教必盡力而為之。”
葉風舟瞧他那副小人得志的神色，心下暗付：“雲陽派甘當朝廷鷹犬，往昔浩然之氣不覆存在矣。毋論誰為掌教，均屬一丘之貉。若非虛雲年紀尚幼，我定推他接任不可。然這一切皆屬他們派內之事，我一個外人卻難斷曲直。”正大發感慨，胡思亂想之際。
忽聞寒山法師笑道：“不知葉大俠有何下情，但說無妨。”
葉風舟如夢初醒，道：“請問掌教，沖虛四老現在何處？”
寒山法師一怔，道：“既然葉大俠問起，本掌教也不敢相欺。數日前晉王禁衛已將他們擒住，押送大都了。”
葉風舟騰地站起身來，驚道：“四老武功天下無匹，誰人能擒住他們？”
寒山法師老臉泛紅，道：“這個麽，是、是寒楓在他們飯菜之中做了手腳。”
葉風舟頓時心頭一凜，長嘆了口氣，道：“天意如此，吾輩奈何。”
桂暮秋詫異的道：“寒山，晉王抓他們作甚？”
寒山法師遲疑片刻，道：“據本掌教聞訊，晉王不單單抓了他們，江湖十大幫派除抱樸觀、月英宮、長生教之外，其餘七大掌門幫主，於今全拘在大都。”
葉風舟略作思索，道：“掌教之意，忤逆朝廷的幫派皆難以保全？”
寒山法師道：“正是，近半月之內，七大幫派若非換了新幫主或掌門，便是死於非命。”
葉風舟恍然道：“晉王為奪取皇位，可真費了不少心機。”
寒山法師哈哈大笑，道：“此乃朝堂之事，我等升鬥小民且自顧不暇，那有工夫管他，還是三杯佳釀來得痛快！左右擺酒設宴，本掌教要拜謝郡主恩典！”
葉風舟皺眉道：“此言差矣，我……”
桂暮秋忙拉了拉他的衣襟，笑道：“言之有理，我早已饑腸轆轆。”
寒山法師打個稽首，道：“郡主，葉大俠請！”
月芽彎彎掛樹梢，涼風習習穿樓閣。鳳竹宮左側廂房內，桌上燭光搖曳。
葉風舟倒背雙手立在窗前，嘆道：“想不到僅僅半月光景，武林中竟發生了地覆天翻之巨變。”
桂暮秋走到他旁邊，趴在窗臺上，道：“常言曰：識時務者為俊傑，通機變者為英豪。歷朝歷代江湖門派莫不如此，誰敢與朝廷相抗？道教弟子雖然隱修方外，然一旦見百姓生活如水益深、如火益熱，皆會挺身而出，為民請命。你再看佛教信徒，那個去管蕓蕓蒼生死活？都在為當朝帝王歌功頌德、樹碑立傳，唯恐奉承趨附不及，受到責罰。這也是佛教寺院為何廣布天下，道教不受待見之緣故。”
葉風舟良久不語，心下愁思茫茫。道：“今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也！”
桂暮秋起身仰起螓首，脈脈含情的道：“材性知能，君子、小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子、小人之所同也，若其所以求之之道則異矣。”
葉風舟握住他一雙纖纖玉手，道：“次乃戰國趙人荀子老爺所言，其曰：小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也。忠矣，而亦欲人之親己也。修正治辯矣，而亦欲人善己也。慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。小人莫不延頸舉踵而願曰：知慮材性，固有以賢人矣。他們不知其與己無以異也，則君子註錯之當，而小人註錯之過也。故孰察小人之知能，足以知其有餘，可以為君子之所為也。”
桂暮秋點了點頭，道：“人之生固小人，無師無法則唯利之見耳。人之生固小人，又以遇亂世，得亂俗，是以小重小也，以亂得亂也。君子非得埶以臨之，則無由得開內焉。今是人之口腹，安知禮義？安知辭讓？安知廉恥、隅積？亦呥呥而噍，鄉鄉而飽已矣。人無師無法，則其心正其口腹也。今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也，俄而粲然有秉芻豢稻梁而至者，則瞲然視之曰：此何怪也？彼臭之而嗛於鼻，嘗之而甘於口，食之而安於體，則莫不棄此而取彼矣。今以夫先王之道、仁義之統，以相群居，以相持養，以相藩飾，以相安固邪。以夫桀、跖之道，是其為相縣也，幾直夫芻豢稻梁之縣糟糠爾哉！然而人力為此，而寡為彼，何也？曰：陋也。陋也者天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之示之、靡之儇之、鈆之重之，則夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。是若不行，則湯、武在上曷益？桀、紂在上曷損？湯、武存，則天下從而治，桀、紂存，則天下從而亂。如是者，豈非人之情固可與如此，可與如彼也哉。”
葉風舟長嘆一聲道：“話雖如此，然大丈夫在世，不可無榮辱之別，無羞恥之分！”
桂暮秋盈盈施個萬福，笑道：“請夫君賜教，奴家洗耳恭聽。”
葉風舟捋了捋他額頭秀發，道：“荀子老爺曰：快快而亡者，怒也。察察而殘者，忮也。博而窮者，訾也。清之而俞濁者，口也。豢之而俞瘠者，交也。辯而不說者，爭也。直立而不見知者，勝也。廉而不見貴者，劌也。勇而不見憚者，貪也。信而不見敬者，好行也。此小人之所務而君子之所不為也。鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也。室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也。君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠游，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也而曾狗彘之不若也。凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂“以狐父之戈牛矢”也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？則辱莫大焉。將以為安邪？則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強，侔侔然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，侔侔然唯利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。鯈、者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。掛於患而欲謹，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！”
桂暮秋搖了搖頭道：“凡人有所一同。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美惡，耳辨聲音清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。可以為堯、禹，可以為桀、跖，可以為工、匠，可以為農、賈，在埶註錯習俗之所積耳。是又人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。為堯、禹則常安榮，為桀、跖則常危辱。為堯、禹則常愉佚，為工、匠、農、賈則常煩勞。然而人力為此，而寡為彼，何也？曰：陋也。堯、禹者，非生而具者也，夫起於變故，成乎修為，待盡而後備者也。”
葉風舟含笑道：“榮辱之大分，安危利害之常體：先義而後利者榮，先利而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。材愨者常安利，蕩悍者常危害。安利者常樂易，危害者常憂險，樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。夫天生蒸民，有所以取之。志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。循法則、度量、刑辟、圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也，父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。孝弟原愨，錄疾力，以敦比其事業而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣飽食長生久視，以免於刑戮也。飾邪說，文奸言，為倚事，陶誕、突盜，惕悍、暴，以偷生反側於亂世之間，是奸人之所以取危辱死刑也。其慮之不深，其擇之不謹，其定取舍楛僈是其所以危也。”
桂暮秋緩緩仰起螓首，看著他道：“風舟，古人雲既明且哲、以保其身。你須知天下大勢之所趨，非人力之所能移也。”
葉風舟正色道：“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫餘財蓄積之富也，然而窮年累世不知不足，是人之情也。今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又畜牛羊，然而食不敢有酒肉。餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。約者有筐篋之藏，然而行不敢有輿馬。是何也？非不欲也，幾不長慮顧後而恐無以繼之故也。”
桂暮秋道：“夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也。然則從人之欲，則勢不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚、能不能之分，皆使人載其事而各得其宜，然後使愨祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。”
葉風舟道：“故仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職。夫是之謂至平。否則如元廷這般殘暴，焉有不亡之理？”
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