第二十六回聖手藥仙
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第二十六回 聖手藥仙
安子衣急縱身閃去，欲待施救已然不及。
只見護衛亭副亭主李成達雙目圓睜，噗通栽倒在地。
安子衣渾身哆嗦，竭斯底裏的哀嚎道：“柳行雲，你要殺便殺我，他們與你有何冤仇，要下此毒手？”
柳行雲微微一笑，轉身緩緩離去。
安子衣跪在地上，手忙腳亂的自懷中掏出玉凈瓶，傾出幾粒龍骨玉液丹，送入李成達口中：“李亭主、李亭主……”
李成達只是脖頸往旁一彎，即刻聲息全無。
安子衣欲哭無淚，呆呆註視著地上的屍體，猛地握拳朝地上不停捶打，慘叫道：“為甚麽，為甚麽……”
慕容楚楚一旁淒然落淚，蹲下言道：“子衣，人死不能覆生，我們快去稟報展老亭主，遲誤恐怕會有更多亭衛受害。”
安子衣拳頭上已是血肉模糊，仍不停捶打著，道：“葉大哥，你在那裏啊。”
慕容楚楚俯身探了一下李成達鼻息，顫聲道：“子衣，李亭主已與世長辭了。”
安子衣悲傷多時，這才緩緩站起，恨聲道：“我若不殺柳行雲，誓不為人！”就地挖掘幾個大坑，將亭衛埋葬。又連磕幾個響頭，含淚與慕容楚楚往深谷外走去。
靡靡細雨如絲，裊裊清風似吟。
安子衣遠眺著北雁蕩山，毅然道：“去浩然樓，面見展老亭主！”
慕容楚楚道：“總舵已傳下追殺令，你若見他豈非自尋死路？”
安子衣聞言一怔，悲聲道：“那去往何處，難道普天下竟無我藏身之所了麽？”
慕容楚楚思索片刻，道：“何不去尋找葉大哥，請他歸山主持公道？”
安子衣也覺有理，嘆息一聲，道：“事到於今，也只能如此。”
二人跋山涉水，翻崖越嶺，日落時方走出深谷，來至一條寬闊的官道上。右邊通往雁蕩山，左邊前行到永嘉府。
安子衣心中不由犯了難，心想如果不將柳行雲投靠朝廷，殘殺同門之事稟報，那老亭主定然時刻處於兇險之中。
忽見遠處林間飛出一群燕雀，在空中盤旋驚鳴。遂聞陣陣呼喝打鬥之聲，不絕於耳。
慕容楚楚道：“子衣，我們去看看。”說罷，提身縱去。
安子衣忙施輕功，緊隨其後。
果然，只見一群人在林中持械混戰。
一個三縷長髯者含笑立在當場，赫然正是柳行雲。
另一個臉帶面罩雙手抱元，似雁蕩十六衛某亭頭領。
他二人中間，有十餘個人拼命廝殺。
安子衣瞧見柳行雲，便氣不打一處來，拽出寶劍使出一招蒼鷹撲食，飛身徑刺過去。
柳行雲袍袖微微揚起，‘錚’的一聲，所發暗器將寶劍打歪，仍含笑站定不語。
那頭領模樣的人見狀一怔，忙道：“剿寇討賊，衛家安民。”
安子衣雙腳往下力頓，刷刷又是兩劍，口中道：“方門主，我乃刺殺亭飛虎衛使，這廝早已投靠朝廷，容他不得！”
剿衛門門主方秉山聽了，詫然道：“你如何知曉？”
安子衣道：“鄭亭主、李亭主，還有數十個亭衛兄弟，都已死在他的手下。”
柳行雲右手一揮，‘當當’發出兩枚暗器，便將劍招化解，哈哈大笑道：“欲加之罪，何患無辭？那二位亭主明明是被你所殺，卻來誣陷灑家。”
方秉山皺眉大喝一聲，道：“且住，先報上名來！”
安子衣道：“飛雪踏梅，虎匿龍吟。實不相瞞，在下正是飛虎刺衛安子衣！”
方秉山冷笑道：“安子衣，總亭主早已傳下追殺令，你速扔下兵器，隨我前往總舵。”
安子衣把劍一橫，擋在他前面，雙目牢牢盯住柳行雲，道：“門主若是不信，可立將在下梟了首級！”
方秉山叫道：“柳行雲，你犯上作亂，也與灑家前往浩然樓，聽候老亭主發落。”
柳行雲搖搖頭，道：“憑你也配，殺！”言語未盡，驟射出數道寒光。
安子衣早將生死置之度外，持劍傲然而立，閃也不閃，道：“方門主，你快去稟報老亭主。”話剛說完，‘噗噗噗’身上已連中三枚暗器。
方秉山聞言，轉身便朝林外躍起。未奔三五步，只聽‘啊’的一聲遂迎面撲在地上。
安子衣大驚，急回頭看時。
只見方秉山背心，業已被暗器打出兩個血孔。
安子衣一時悲憤交加，咕咚也暈倒在地。
恍恍惚惚間，忽覺有人搭在自己的手腕上。
安子衣緩緩睜開雙目，見眼前有一位鶴發童顏的老道士。便長嘆一聲，道：“老人家，我們真是有緣，在陰曹地府還能見上一面，你這是來報仇的麽？”
老道士慈祥的看著他，笑言道：“福生無量天尊，此話怎講？”
安子衣道：“你雖不是被我所害，卻是因我而死。左右事已至此，要殺要剮敬請自便罷。”
老道士左手撫髯，道：“雖所中祝由術極深，卻並非無藥可救。”
安子衣騰地坐起身，朝四下看了看，道：“無心道長，我還未死？”
無心道長搖搖頭，道：“你死了，貧道卻是與誰說話？”
安子衣‘呀’的驚叫一聲，道：“老道長這麽快便輪回轉世了？”
無心道長笑道：“小子，你恨不得貧道早些死麽？”
安子衣茫然的盯住他，道：“那、那山洞裏……”
無心道長緩緩站起，詫異道：“甚麽山洞？”
安子衣慌道：“老人家不是被柳行雲抓走，埋在一個山洞裏……”當下將慕容楚楚如何受傷，一起要去總舵報訊，途中因避雨躲在山洞內，之所見所聞詳述一番。
無心道長皺眉道：“怪哉，有此等事？”
安子衣道：“這乃什麽所在？”
無心道長道：“自然是無心居了，小子，你胡言亂語的，看來毒性已侵入心脾。”
安子衣一時間恍若遇見鬼神，目瞪口呆不知所為。
無心道長走去坐在木案旁椅子上，展開一個繡花錦囊，道：“小子聽了，待會我先將銀針刺在你的小海、曲澤、尺澤、魚際四穴，再以內功沖開你的陽陵泉、太沖、曲池、合谷、內庭五穴。明日若有好轉，再針刺外關、支溝、耳尖三***功運行八邪、八風兩穴。加以龍骨玉液丹輔之，祝由術便可解除。”
安子衣仍神智不清，尚在駭異中游離。
少頃，無心道長左手拿著四枚細如發絲的銀針，來至床前，道：“小子，躺下罷。”
安子衣目光呆滯，猶似癡傻一般依言平臥榻上。
只見無心道右手捏起一根銀針，疾出如電，‘咻’的紮在他右肘後區，尺骨鷹嘴與肱骨內上髁之間凹陷中。又攆起一根紮右肘橫紋中，當肱二頭肌腱的尺側緣。緊接第三枚刺在右肘橫紋中，肱二頭肌腱橈側凹陷處，第四枚刺在他右手外側，第一掌骨橈側中點赤白肉際處。針針直入肉內，大概半寸左右。
安子衣漸感迷迷糊糊，忽想起甚麽，弱弱道：“楚楚、楚楚現在何處……”隨即昏睡過去。
翌日辰時，無心道長又以銀針分刺在他的外關、支溝、耳尖三穴。
捱至日落西山，安子衣方緩緩醒轉。
無心道長笑問道：“小子，你且運氣試上一試。”
安子衣忙盤腿打坐，霎時頓覺小腹真元洶湧，猶如波濤駭浪般，奔向奇經八脈。不由大喜，叫道：“老人家，我內功似長進許多！”
無心道長撫髯頷首，道：“那是自然，我聖手藥仙豈是浪得虛名？”
安子衣仿如有話要問，卻又想不起何事。垂頭尋思良久，往日種種，只記得永嘉府與葉風舟別離後，隱隱約約有一首詞賦，脫口而出吟道：“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌……”頓了頓，忽大叫道：“那位紫衣女子，奪魄絕命釘！”
無心道長訝異的看著他，道：“紫衣女子，你說的可是慕容楚楚？”
安子衣一怔，惑然道：“誰叫慕容楚楚？”
無心道長見他渾渾噩噩，沈吟片刻，道：“休去管他，小子，你可拿了我的金匱要略？”
安子衣皺眉苦想良久，搖搖頭道：“不記得了。”
無心道長伸手拉開床頭旁的櫃門，取出一本線縫紙書，道：“幸虧貧道早抄寫下來，你拿去好生閱習。日後倘若再遇會使祝由術之人，便可自行解毒。”
安子衣接過一看，只見封面有四個‘無心毒經’行楷黑字，翻開首頁，開篇寫道：“無心毒經，出自神農。孔沖遠引舊說雲：三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。康成《周禮》註，亦曰：五藥，草、木、蟲、石、谷也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是禮記註所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。沖遠既引舊說，覆疑其非鄭義過矣。漢書引本草方術而藝文志闕載，賈公彥引中經簿，有子儀《本草經》一卷，不言出於神農。至隋經籍志，始載《神農本草》三卷，與今分上中下三品者相合，當屬漢以來舊本。隋志又載雷公本草集註四卷，蔡邕本草七卷，今俱不傳。自別錄以後，累有損益升降，隨時條記，或傳合本文，不相別白，據陸元朗經典釋文所引，則經文與《名醫》所附益者，合並為一，其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，厘正神農本經三卷，又據太平《禦覽》引經雲，生山谷生川澤者，定為本文，其有預章，朱崖，常山，奉高，郡縣名者，定為後人羼入。釋本草者，以《吳普》本為最古。散見於諸書征引者，綴集之以補《大觀本》所未備，疏通古義，系以考證，非澹雅之才，沈郁之思，未易為此也。古者協陰陽之和，宣贏縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生旁達，蠉飛蝡動之倫，胥盡其性，遇物能名，以達於利用生生之具，儒者宜致思焉。淮南王書曰：地黃主屬骨，而甘草主生肉之藥也。又曰大戟去水，葶藶愈張，用之不節，乃反為病。論衡曰：治風用風，治熱用熱，治邊用蜜丹；潛夫論曰：治疾當真人參，反得支羅服，當得麥門冬，反蒸橫麥，已而不識真，合而服之，病以浸劇，斯皆神農之緒言，惟其贍涉者博，故引類比方，悉符藥論，後儒或忽為方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚至經典所載鳥獸草木，亦輾轉而昧其名，不已慎乎！後漢書華陀傳，《吳普》從陀學，依準陀療，多所全濟，陀以五禽之戲別傳，又載魏明帝使普為禽戲，普以其法語諸醫，疑其方術相傳，別有奇文異數。今觀普所釋本草，則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲，以及後代《名醫》之說，靡不賅載，則其多所全濟，由於稽考之勤，比驗之密，而非必別有其奇文異數，信乎！非讀三世書者，不可服其藥也。世俗所傳黃帝、神農、扁鵲之書，多為後人竄易，餘願得夫閎覽博物者為之是正也。”
接下便是融合世間萬物，煉毒、解毒之法。
安子衣看罷大駭，道：“老人家，你這是何意？”
無心道長背手遠眺門外山巒，幽幽長嘆，道：“貧道乃方外之人，不想再結納這亂世孽緣。於今後你便是我的關門弟子，萬不可強者為雄，斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此。”
安子衣聽言十分惶恐，便跪地泣道：“常言曰，生老病死，天災人禍，皆為定數。即便師傅終老深山，又豈能逃脫這俗世紛擾？何如同弟子前往雁蕩山，共助展老亭主匡覆大業。”
無心道長輕咳一聲道：“韃子強我疆土，戮我百姓，貧道常有所見，又焉能時不痛心？只是這天底下善惡邪正，誰又能說得清楚？”
安子衣磕頭如搗蒜，喚道：“師傅！”
無心道長慘然一笑道：“從正修持須謹慎，掃除色欲自歸真，割斷絲蘿乾金海，打開玉鎖出樊籠。此皆祖師大慈大悲，教人去色欲而趨生路也。夫色欲一事，為人生要命第一大關口，最惡最毒。何以知其為要命關口？凡人一見美色，便魂飛魄散，淫念即動。淫念一動，欲火即起，氣散神移。形雖未交，而元精暗中已洩，性已昧，命已搖。故修道者，戒色欲為第一著。但色欲最不易除，亦所難防。人自無始劫以來，從色道中而生，從色道中而死，生生死死，大半是色魔作殃。色魔有動這於天者，有出之於人者。動之於天者，是歷劫根塵，發於不知不覺之中，起於無思無慮之時；出之於人者，見色而情生，遇境而神馳。古今多少英雄豪傑，諸般大險大難境遇，能以過去得，獨於色魔一關皆被擋住。徒兒切記：種瓜得瓜皆定律，種豆如何把瓜求。相由心生真常道，命由心轉有因由。知過能改神靈佑，棄惡從善永無憂。莫道作惡無報應，報應來時苦不休。”說罷，拂袖而去。
安子衣跌跌撞撞追出門外，淒聲喊道：“師傅，師傅……”遂趴伏在地，望其背影三叩九拜。
遠處傳來歌謠曰：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮①。”
安子衣滿腹冤屈難以自抑，立起不由得仰天長嘯。
忽聽有人言道：“子衣，可是你麽？”
安子衣淚眼迷離，循聲扭頭一瞧，登時唬得大驚失色，道：“你、你……”
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①釋：出自詩經《陳風·月出》
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安子衣急縱身閃去，欲待施救已然不及。
只見護衛亭副亭主李成達雙目圓睜，噗通栽倒在地。
安子衣渾身哆嗦，竭斯底裏的哀嚎道：“柳行雲，你要殺便殺我，他們與你有何冤仇，要下此毒手？”
柳行雲微微一笑，轉身緩緩離去。
安子衣跪在地上，手忙腳亂的自懷中掏出玉凈瓶，傾出幾粒龍骨玉液丹，送入李成達口中：“李亭主、李亭主……”
李成達只是脖頸往旁一彎，即刻聲息全無。
安子衣欲哭無淚，呆呆註視著地上的屍體，猛地握拳朝地上不停捶打，慘叫道：“為甚麽，為甚麽……”
慕容楚楚一旁淒然落淚，蹲下言道：“子衣，人死不能覆生，我們快去稟報展老亭主，遲誤恐怕會有更多亭衛受害。”
安子衣拳頭上已是血肉模糊，仍不停捶打著，道：“葉大哥，你在那裏啊。”
慕容楚楚俯身探了一下李成達鼻息，顫聲道：“子衣，李亭主已與世長辭了。”
安子衣悲傷多時，這才緩緩站起，恨聲道：“我若不殺柳行雲，誓不為人！”就地挖掘幾個大坑，將亭衛埋葬。又連磕幾個響頭，含淚與慕容楚楚往深谷外走去。
靡靡細雨如絲，裊裊清風似吟。
安子衣遠眺著北雁蕩山，毅然道：“去浩然樓，面見展老亭主！”
慕容楚楚道：“總舵已傳下追殺令，你若見他豈非自尋死路？”
安子衣聞言一怔，悲聲道：“那去往何處，難道普天下竟無我藏身之所了麽？”
慕容楚楚思索片刻，道：“何不去尋找葉大哥，請他歸山主持公道？”
安子衣也覺有理，嘆息一聲，道：“事到於今，也只能如此。”
二人跋山涉水，翻崖越嶺，日落時方走出深谷，來至一條寬闊的官道上。右邊通往雁蕩山，左邊前行到永嘉府。
安子衣心中不由犯了難，心想如果不將柳行雲投靠朝廷，殘殺同門之事稟報，那老亭主定然時刻處於兇險之中。
忽見遠處林間飛出一群燕雀，在空中盤旋驚鳴。遂聞陣陣呼喝打鬥之聲，不絕於耳。
慕容楚楚道：“子衣，我們去看看。”說罷，提身縱去。
安子衣忙施輕功，緊隨其後。
果然，只見一群人在林中持械混戰。
一個三縷長髯者含笑立在當場，赫然正是柳行雲。
另一個臉帶面罩雙手抱元，似雁蕩十六衛某亭頭領。
他二人中間，有十餘個人拼命廝殺。
安子衣瞧見柳行雲，便氣不打一處來，拽出寶劍使出一招蒼鷹撲食，飛身徑刺過去。
柳行雲袍袖微微揚起，‘錚’的一聲，所發暗器將寶劍打歪，仍含笑站定不語。
那頭領模樣的人見狀一怔，忙道：“剿寇討賊，衛家安民。”
安子衣雙腳往下力頓，刷刷又是兩劍，口中道：“方門主，我乃刺殺亭飛虎衛使，這廝早已投靠朝廷，容他不得！”
剿衛門門主方秉山聽了，詫然道：“你如何知曉？”
安子衣道：“鄭亭主、李亭主，還有數十個亭衛兄弟，都已死在他的手下。”
柳行雲右手一揮，‘當當’發出兩枚暗器，便將劍招化解，哈哈大笑道：“欲加之罪，何患無辭？那二位亭主明明是被你所殺，卻來誣陷灑家。”
方秉山皺眉大喝一聲，道：“且住，先報上名來！”
安子衣道：“飛雪踏梅，虎匿龍吟。實不相瞞，在下正是飛虎刺衛安子衣！”
方秉山冷笑道：“安子衣，總亭主早已傳下追殺令，你速扔下兵器，隨我前往總舵。”
安子衣把劍一橫，擋在他前面，雙目牢牢盯住柳行雲，道：“門主若是不信，可立將在下梟了首級！”
方秉山叫道：“柳行雲，你犯上作亂，也與灑家前往浩然樓，聽候老亭主發落。”
柳行雲搖搖頭，道：“憑你也配，殺！”言語未盡，驟射出數道寒光。
安子衣早將生死置之度外，持劍傲然而立，閃也不閃，道：“方門主，你快去稟報老亭主。”話剛說完，‘噗噗噗’身上已連中三枚暗器。
方秉山聞言，轉身便朝林外躍起。未奔三五步，只聽‘啊’的一聲遂迎面撲在地上。
安子衣大驚，急回頭看時。
只見方秉山背心，業已被暗器打出兩個血孔。
安子衣一時悲憤交加，咕咚也暈倒在地。
恍恍惚惚間，忽覺有人搭在自己的手腕上。
安子衣緩緩睜開雙目，見眼前有一位鶴發童顏的老道士。便長嘆一聲，道：“老人家，我們真是有緣，在陰曹地府還能見上一面，你這是來報仇的麽？”
老道士慈祥的看著他，笑言道：“福生無量天尊，此話怎講？”
安子衣道：“你雖不是被我所害，卻是因我而死。左右事已至此，要殺要剮敬請自便罷。”
老道士左手撫髯，道：“雖所中祝由術極深，卻並非無藥可救。”
安子衣騰地坐起身，朝四下看了看，道：“無心道長，我還未死？”
無心道長搖搖頭，道：“你死了，貧道卻是與誰說話？”
安子衣‘呀’的驚叫一聲，道：“老道長這麽快便輪回轉世了？”
無心道長笑道：“小子，你恨不得貧道早些死麽？”
安子衣茫然的盯住他，道：“那、那山洞裏……”
無心道長緩緩站起，詫異道：“甚麽山洞？”
安子衣慌道：“老人家不是被柳行雲抓走，埋在一個山洞裏……”當下將慕容楚楚如何受傷，一起要去總舵報訊，途中因避雨躲在山洞內，之所見所聞詳述一番。
無心道長皺眉道：“怪哉，有此等事？”
安子衣道：“這乃什麽所在？”
無心道長道：“自然是無心居了，小子，你胡言亂語的，看來毒性已侵入心脾。”
安子衣一時間恍若遇見鬼神，目瞪口呆不知所為。
無心道長走去坐在木案旁椅子上，展開一個繡花錦囊，道：“小子聽了，待會我先將銀針刺在你的小海、曲澤、尺澤、魚際四穴，再以內功沖開你的陽陵泉、太沖、曲池、合谷、內庭五穴。明日若有好轉，再針刺外關、支溝、耳尖三***功運行八邪、八風兩穴。加以龍骨玉液丹輔之，祝由術便可解除。”
安子衣仍神智不清，尚在駭異中游離。
少頃，無心道長左手拿著四枚細如發絲的銀針，來至床前，道：“小子，躺下罷。”
安子衣目光呆滯，猶似癡傻一般依言平臥榻上。
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安子衣漸感迷迷糊糊，忽想起甚麽，弱弱道：“楚楚、楚楚現在何處……”隨即昏睡過去。
翌日辰時，無心道長又以銀針分刺在他的外關、支溝、耳尖三穴。
捱至日落西山，安子衣方緩緩醒轉。
無心道長笑問道：“小子，你且運氣試上一試。”
安子衣忙盤腿打坐，霎時頓覺小腹真元洶湧，猶如波濤駭浪般，奔向奇經八脈。不由大喜，叫道：“老人家，我內功似長進許多！”
無心道長撫髯頷首，道：“那是自然，我聖手藥仙豈是浪得虛名？”
安子衣仿如有話要問，卻又想不起何事。垂頭尋思良久，往日種種，只記得永嘉府與葉風舟別離後，隱隱約約有一首詞賦，脫口而出吟道：“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌……”頓了頓，忽大叫道：“那位紫衣女子，奪魄絕命釘！”
無心道長訝異的看著他，道：“紫衣女子，你說的可是慕容楚楚？”
安子衣一怔，惑然道：“誰叫慕容楚楚？”
無心道長見他渾渾噩噩，沈吟片刻，道：“休去管他，小子，你可拿了我的金匱要略？”
安子衣皺眉苦想良久，搖搖頭道：“不記得了。”
無心道長伸手拉開床頭旁的櫃門，取出一本線縫紙書，道：“幸虧貧道早抄寫下來，你拿去好生閱習。日後倘若再遇會使祝由術之人，便可自行解毒。”
安子衣接過一看，只見封面有四個‘無心毒經’行楷黑字，翻開首頁，開篇寫道：“無心毒經，出自神農。孔沖遠引舊說雲：三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。康成《周禮》註，亦曰：五藥，草、木、蟲、石、谷也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是禮記註所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。沖遠既引舊說，覆疑其非鄭義過矣。漢書引本草方術而藝文志闕載，賈公彥引中經簿，有子儀《本草經》一卷，不言出於神農。至隋經籍志，始載《神農本草》三卷，與今分上中下三品者相合，當屬漢以來舊本。隋志又載雷公本草集註四卷，蔡邕本草七卷，今俱不傳。自別錄以後，累有損益升降，隨時條記，或傳合本文，不相別白，據陸元朗經典釋文所引，則經文與《名醫》所附益者，合並為一，其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，厘正神農本經三卷，又據太平《禦覽》引經雲，生山谷生川澤者，定為本文，其有預章，朱崖，常山，奉高，郡縣名者，定為後人羼入。釋本草者，以《吳普》本為最古。散見於諸書征引者，綴集之以補《大觀本》所未備，疏通古義，系以考證，非澹雅之才，沈郁之思，未易為此也。古者協陰陽之和，宣贏縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生旁達，蠉飛蝡動之倫，胥盡其性，遇物能名，以達於利用生生之具，儒者宜致思焉。淮南王書曰：地黃主屬骨，而甘草主生肉之藥也。又曰大戟去水，葶藶愈張，用之不節，乃反為病。論衡曰：治風用風，治熱用熱，治邊用蜜丹；潛夫論曰：治疾當真人參，反得支羅服，當得麥門冬，反蒸橫麥，已而不識真，合而服之，病以浸劇，斯皆神農之緒言，惟其贍涉者博，故引類比方，悉符藥論，後儒或忽為方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚至經典所載鳥獸草木，亦輾轉而昧其名，不已慎乎！後漢書華陀傳，《吳普》從陀學，依準陀療，多所全濟，陀以五禽之戲別傳，又載魏明帝使普為禽戲，普以其法語諸醫，疑其方術相傳，別有奇文異數。今觀普所釋本草，則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲，以及後代《名醫》之說，靡不賅載，則其多所全濟，由於稽考之勤，比驗之密，而非必別有其奇文異數，信乎！非讀三世書者，不可服其藥也。世俗所傳黃帝、神農、扁鵲之書，多為後人竄易，餘願得夫閎覽博物者為之是正也。”
接下便是融合世間萬物，煉毒、解毒之法。
安子衣看罷大駭，道：“老人家，你這是何意？”
無心道長背手遠眺門外山巒，幽幽長嘆，道：“貧道乃方外之人，不想再結納這亂世孽緣。於今後你便是我的關門弟子，萬不可強者為雄，斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此。”
安子衣聽言十分惶恐，便跪地泣道：“常言曰，生老病死，天災人禍，皆為定數。即便師傅終老深山，又豈能逃脫這俗世紛擾？何如同弟子前往雁蕩山，共助展老亭主匡覆大業。”
無心道長輕咳一聲道：“韃子強我疆土，戮我百姓，貧道常有所見，又焉能時不痛心？只是這天底下善惡邪正，誰又能說得清楚？”
安子衣磕頭如搗蒜，喚道：“師傅！”
無心道長慘然一笑道：“從正修持須謹慎，掃除色欲自歸真，割斷絲蘿乾金海，打開玉鎖出樊籠。此皆祖師大慈大悲，教人去色欲而趨生路也。夫色欲一事，為人生要命第一大關口，最惡最毒。何以知其為要命關口？凡人一見美色，便魂飛魄散，淫念即動。淫念一動，欲火即起，氣散神移。形雖未交，而元精暗中已洩，性已昧，命已搖。故修道者，戒色欲為第一著。但色欲最不易除，亦所難防。人自無始劫以來，從色道中而生，從色道中而死，生生死死，大半是色魔作殃。色魔有動這於天者，有出之於人者。動之於天者，是歷劫根塵，發於不知不覺之中，起於無思無慮之時；出之於人者，見色而情生，遇境而神馳。古今多少英雄豪傑，諸般大險大難境遇，能以過去得，獨於色魔一關皆被擋住。徒兒切記：種瓜得瓜皆定律，種豆如何把瓜求。相由心生真常道，命由心轉有因由。知過能改神靈佑，棄惡從善永無憂。莫道作惡無報應，報應來時苦不休。”說罷，拂袖而去。
安子衣跌跌撞撞追出門外，淒聲喊道：“師傅，師傅……”遂趴伏在地，望其背影三叩九拜。
遠處傳來歌謠曰：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮①。”
安子衣滿腹冤屈難以自抑，立起不由得仰天長嘯。
忽聽有人言道：“子衣，可是你麽？”
安子衣淚眼迷離，循聲扭頭一瞧，登時唬得大驚失色，道：“你、你……”
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①釋：出自詩經《陳風·月出》
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