小貝流浪記二十一
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小貝流浪記二十一
貌似關於這一位東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，人類世界之中的人類歷史長河之中的東方文明古國的華夏古國的歷史時期之上否兩漢時期的東漢末年的著名歷史人物，亦是人類世界之中的人類世界之上的東方的華夏古國的傳之中的聖人，大成至聖先師的儒家學的創始饒孔丘，孔聖饒的二十世孫、太山都尉孔宙之子的孔融先生，時候，貌似還發生過一個青史留名的故事呢，好像是，叫做，孔融讓梨的相當不錯的故事，還是恐龍讓梨的相當不錯的的故事哦。
記得關於這個大成至聖先師的儒家學的創始饒孔丘的孔聖饒的二三十孫的太山都尉的孔宙之子的人類世界之中的人類歷史長河之中的東方文明古國的華夏古國的歷史時期之上的兩漢時期的東漢末年的著名文學家的建安七子之一的孔融先生的孔融讓梨的故事的原文，貌似是這個樣子的啊，二千好像還是出自，世新語這一部，古典文學巨著啊，原文的內容貌似是。
續漢書曰：“孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引者。人問其故。答曰：“兒，法當取者。”
《後漢書·孔融傳》李賢註“《融家傳》曰：‘年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引者。’大人問其故，答曰：‘我兒，法當取者。’由是宗族奇之。”【1】
而他的白話文的現代文版本的翻譯文，貌似就是這個樣子的啊，具體或許就是這個了。
白話譯文：
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙。孔融別傳記載:孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿的吃。有人問他為什麽這麽做。他回答:“孩子食量，按道理應該拿的。“
李賢註解的《後漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載:“孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿的吃。有大人問他為什麽這麽做。他回答:“我年齡，食量，按道理應該拿的。“由於孔融這麽聰明早慧，很就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。“
對了，貌似還有一個關於，這個孔融讓梨的故事版本的孔融讓梨版本哦，而這個故事版本的孔融讓梨的故事版本的內容貌似就是這個樣子了啊，那就是。
孔融有五個哥哥，一個弟弟。
有一，家裏吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什麽樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最的。爸爸看見了，心裏很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：
“這麽多的梨，又讓你先拿，你為什麽不拿大的，只拿一個最的呢？”
孔融回答：“我年紀，應該拿個最的；大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要嗎？”
不過這個這個大成至聖先師的儒家學的創始饒孔丘的孔聖饒的二三十孫的太山都尉的孔宙之子的人類世界之中的人類歷史長河之中的東方文明古國的華夏古國的歷史時期之上的兩漢時期的東漢末年的著名文學家的建安七子之一的孔融讓梨的孔融先生，結局貌似不怎麽樣啊，好像記得是這個結局啊，那就是，東漢末年的最後一位末代子的漢獻帝建都許昌後，征孔融為將作大匠，升任少府，後被封為太中大夫。孔融為人恃才負氣，言論往往與傳統相悖，不僅屢屢反對曹操的決定，而且多次在公開場合使曹操難堪，如反對恢覆肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏、嘲笑曹操征烏桓、反對曹操禁酒。再加上他忠於漢室，上奏主張“宜準古王畿之制，千裏寰內，不以封建諸侯”來增強漢室實權，此舉更是嚴重激怒了曹操。因此，在在建安十三年（208年）八月壬子（二十九）日（9月26日），在建安十三年（208年）八月壬子（二十九）日（9月26日），孔融被曹操以招合徒眾，欲圖不軌、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名殺之，株連全家，時年55歲。
好了，不去提及，孔融讓梨的孔融先生這位碎骨了，其實人類世界之中的人類歷史之上，還是有不少時了了，大亦畢佳的人物的啊。
比如，人類世界之中的人類歷史之上的東方古國的華夏古國的歷史教科書之上的著名的故事之一的同樣是人類世界之中的人類歷史之上的東方文明古國的華夏古國的文學盛世的唐宋時期的兩宋時期的北宋時期的著名的歷史人物的北宋名臣的時候，發生了，司馬光砸缸事件的司馬光先生了啊，據司馬光砸缸的故事同樣存在原文，與，譯文的現代文的白話文的版本哦。
而關於這位人類世界之中的人類歷史之上的東方古國的華夏古國的歷史教科書之上的著名的故事之一的同樣是人類世界之中的人類歷史之上的東方文明古國的華夏古國的文學盛世的唐宋時期的兩宋時期的北宋時期的著名的歷史人物的北宋名臣的司馬光先生，貌似還有不少關於他的故事呢，而這些故事就有，司馬光系列故事之家庭影響故事，司馬光系列故事之砸缸救人故事，司馬光系列故事之誠心賣馬故事，司馬光系列故事之低調淡薄故事，司馬光系列故事之見不納妾故事，司馬光系列故事之典地葬妻故事，司馬光系列故事之藏書故事故事，司馬光系列故事之洛陽耆英會故事，等等的關於這一位人類世界之中的人類歷史之上的東方古國的華夏古國的歷史教科書之上的著名的故事之一的同樣是人類世界之中的人類歷史之上的東方文明古國的華夏古國的文學盛世的唐宋時期的兩宋時期的北宋時期的著名的歷史人物的北宋名臣的司馬光先生的有趣的歷史故事啊。
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貌似關於這一位東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，人類世界之中的人類歷史長河之中的東方文明古國的華夏古國的歷史時期之上否兩漢時期的東漢末年的著名歷史人物，亦是人類世界之中的人類世界之上的東方的華夏古國的傳之中的聖人，大成至聖先師的儒家學的創始饒孔丘，孔聖饒的二十世孫、太山都尉孔宙之子的孔融先生，時候，貌似還發生過一個青史留名的故事呢，好像是，叫做，孔融讓梨的相當不錯的故事，還是恐龍讓梨的相當不錯的的故事哦。
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續漢書曰：“孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引者。人問其故。答曰：“兒，法當取者。”
《後漢書·孔融傳》李賢註“《融家傳》曰：‘年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引者。’大人問其故，答曰：‘我兒，法當取者。’由是宗族奇之。”【1】
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白話譯文：
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙。孔融別傳記載:孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿的吃。有人問他為什麽這麽做。他回答:“孩子食量，按道理應該拿的。“
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孔融有五個哥哥，一個弟弟。
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孔融回答：“我年紀，應該拿個最的；大的留給哥哥吃。”
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