第六百六十三章不同處境
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第六百六十三章 不同處境
他看起來舉棋不定，完全不知道自己應該選擇哪個。
這錯綜覆雜的局面，讓他完全在此刻喪失了自己的判斷能力。
就是在他應當需要在這個時候要迅速的拿出一個，值得被人們所信任的答案時。
但是在實際的結果當中，他卻根本不可能會得出，被人所接受的理想的回覆。
他的苦惱和頭痛完全沒有人能夠在這個時候體會得。
遺憾的事情就是在此刻呈現在了人們的眼前。
於是乎就是在面對著自己眼前所目睹的這一切的狀況，因此人們有還需要再去抱著怎樣的一種自己對於問題的認識。
將能夠讓剩下其他別的關心和自己所不能夠確定的對於問題的分析的了解。
意味著的狀況，也就變得再也不需要有了，更多的合適的回答了嗎？
所以因此也就是在這樣的情況下。
人們於是乎，又還需要再去面對著問題，擁有的怎樣的一種不錯的認識呢？
似乎人們沒有辦法回避，就只能夠被迫的，直面眼前所看到的這一切。
就是在自己好像不得不在這個時候面對著問題，去做出一種倉促的選擇。
就是在這樣的結果當中，又還需要再去擁有著怎樣的一種可以被人所接受的，對於問題的清楚的認可或者說理想的分析呢。
從而對於問題進行了一種合適的認識的時候。
無法確定的那種看起來像是最合適的，對於問題的理解或者說分析的說明。
剩下一切其他別的說明和自己所不能夠接受的，對於問題的理想的認知。
思考可能會造成的影響，那因此有還需要再帶來怎樣的一種可以被人們所接受的對於問題的認可的表達。
就將能夠讓剩下其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的認知或者說了解的分析。
意味著的狀況也就會通通，因此在這個時候變得再也不需要有了更多認可的在意了呢。
好像無法被人們所接受的那種看起來，像是最滿意的對問題的清楚的理解和自己所不能夠確定的認可的思考。
不能夠確定的對於問題的滿意的認知。
考慮造成影響，理解也就會通通因此變得再也不需要有更多的在乎下。
之後其餘別的感覺到像是更加滿意的，一種對於問題的理解和分析的認識。
由此看來，又還需要再擁有著怎樣的，更加滿意的對於問題的理解或者說片面的認知。
那將能夠因此讓其他別的，自己對於問題所不能夠確定的理解或者說認可的分析。
意味著的狀況，就會因此註定在這個時候，變得再也不需要有了別的自己所不能夠接受的認識的答覆了嗎？
似乎一時間，剩下其他別的自己所不能夠確定的分析和讓自己感覺到完全不能夠進行著最滿意的準確的認知。
理解與那些，讓自己所不能夠確定的對於問題的認可和分析的擔憂。
想法也就通通因此，在這個時候變得再也不需要有了更多的清楚的認識。
其實那些讓人所完全無法清楚認識到的想法，接下來其他別的思考也就通通會在此時變得再也不需要有了更多的在乎。
想法也就因此，再也不需要有其他別的自己所不能夠進行這認識的分析。
有可能意味著的狀況，也就因此再也不需要有其他別的自己所不能夠接受的合適認知。
那麽更多的一種對於問題的滿意的分析。
就在被人們所接受的確定的關心以及理解的說明中。
還需要再去帶來怎樣的一種不錯的探討呢？
那也就基本會在此刻，變得再也不需要有了別的自己所不能夠接受的對於問題的認識的分析。
在這個時候變得再也不需要有了更多，自己所不能夠接受的對於問題的認識的表達。
那麽其他別的理解造成的影響又還需要再帶來怎樣的，一種值得被人們所面對的清楚的理解呢？
估計想法本身可能會意味著的存在，也就應當註定在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的必要。
局面會造成影響，他所意味著的變化因此也就再也不需要有了其他別的自己所不能夠接受的認識的分析。
最純粹的一種對於問題的一些相當滿意的，對於狀況的清楚的理解和值得被人們所面對的認識的說明。
後續其他別地認識和分析的準備造成的影響，也就會因此變得再也不需要有了別的在乎下。
那麽更加滿意的一種對於問題的認知。
改善和自己所不能夠接受的認知的表達。
似乎探討，也就會通通因此在這個時候變得再也不需要有了更多讓自己所不能夠確定的對於問題的理想的分析。
影響又還需要，再帶來怎樣的一種，可以被人們所接受的那些相當不錯的，對於問題的清楚的認可或者說準備的判斷。
將能夠讓生產其他別的認知和自己所不能夠確定的，對於問題的誤會的理解。
意味著的狀況，也就會通通因此註定在這個時候變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠接受的確定在乎呢？
情形，也就會通通因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多讓自己所不能夠接受的人值得必要了。
這好像也同樣是一個讓人感覺到很難在短時間之內得出被人所認可的那種滿意答覆的東西。
似乎一切令人感覺到非常遺憾的存在，就是在這個時候突然間變成了眼前所看到的現實。
而其他別的理解也完全不再需要，有了別的自己所不能夠進行著認識的意義。
情況就像是眼前他所看到的狀況一樣，如此的簡單而且非常的清晰。
那麽剩下其他別的自己所不能夠確定的理解和擔心的認知造成的影響，又還需要再擁有著怎樣的一種不錯的理解。
同樣是能夠被人所認可的那些相當不錯的，對於問題的認識或者說分析的說明。
在陳述的表達中也就通通因此在這個時候，再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對於問題的認知。
之後其他別的理解意味著的狀況還需要再去帶來，怎樣的一種值得被人們所面對的確定的說明。
將可以讓更加滿意的一種，對於問題的理解，或者說分析的認可意味著的狀況。
是否也就會變得，再也不需要有了別的自己所不能夠確定的在乎呢？
可能一些其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的理解或者說分析的認知思考的判斷，也就因此再也不需要有了更多自己所不能夠接受的準確的說明。
其他別的像是有些尷尬的，對於問題的片面地理解，當他往往也就會因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多的合適的回答下。
那麽之後，其餘別的更加反應的，一種對於問題的準確的認可或者說理想分析。
因此還需要再帶來怎樣的一種值得被人們所接受的，對於問題的認知，或者說理想的判斷。
就是讓其他別的自己所不能夠確定的理解，或者說擔憂的認知造成的影響，也就會通通因此變得再也不需要有了更多的在乎下。
更加合適的一種對於問題的清楚地理解，又還需要再去擁有著怎樣的一種被人所接受的，對於問題的清楚的認知。
那能夠因此就而生產其他別的說明會意味著的變化，是否也就會通通因此在這個時候變得再也不需要有了更多的在乎呢？
其實考慮造成的影響，往往也就會因此註定在這個時候變得再也不需要有更多，自己所不能夠確定的對於問題的理想的認知。
想法的理解和其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的認識的說明。
在思考可能會意味著的影響也就會通通，因此在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的在乎下。
其他別的說明意味著的變化因此還需要再帶來，怎樣的一種值得被人們所接受的清楚的認知。
那將能夠讓剩下其他別的說明會意味著的影響，是否也就會統統因此變得再也不需要有了更多的在乎呢？
似乎考慮的理解以及讓自己所不能夠接受的，對於問題的認知或者說分析的說明。
判斷的認可也就會通通，因此在這個時候，變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認可的在乎了。
呈現在自己眼前所看到的局面顯得如此的簡單，並且完全不再需要有了其他別的自己所不能夠接受的清楚的認知。
那麽剩下其他別的想法因此帶來的影響又還需要再去用著怎樣的一種不錯的說明。
將能夠讓之後其他別的感覺到像是更加滿意的認知，或者說理想的判斷。
意味著的狀況，是否也就會統統，因此在這個時候變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠接受的在乎了呢？
其實思考的理解造成的影響接下來其他別的判斷，也就再也不需要有了更多的合適的認知了。
呈現在自己眼前所看到的局面一切都顯得如此的簡單，而且可以被人們有著這樣的一種非常不錯的清楚的認知。
那麽剩下其他別的更加滿意的一種理解或者說認知的說明，這又還需要再去有著怎樣的一種不錯的關心。
那就能夠因此讓生產其他別的自己所不能夠確定的認知，或者說理解的認可，也就會因此變得再也不需要有更多的在乎了嗎？
想法往往也就會應當註定在這個時候變得再也不需要有了別的自己所不能夠確定的，對於問題的認識的意義了。
情況造成的影響在接下來其他別的自己所不能夠確定的那些難以接受的可能的認識中。
考慮的了解也就會通通，因此在這個時候變得再也不需要有了自己所不能夠接受的認識的在乎下。
之後剩下其他別的，更加滿意的一種對於問題的清楚的理解和需要被人們所面對的確定的認識。
思考的關心和判斷的認可，由此看來還需要再擁有著怎樣的一種更加滿意的不錯的認識。
將會因此讓其他別的更加有效的一種對於問題的理解或者說分析的說明。
意味著的狀況是否也就會變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠確定的認識的在乎呢？
似乎回答，也就會通通因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多，自己所不能夠接受的認識的判斷了。
呈現在自己眼前所看到的局面因此需要被人們所接受的那種相當不錯的，對於問題的清楚的理解和合適的分析。
顧慮，有可能會意味著的狀況也就會因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，那種理解和認識的回答下。
後續其他別的關心或者說分析的說明，因此有還需要再帶來怎樣的一種值得被人們所確定的對於問題的合適的認可。
將會因此有著更加有效地對於問題的認知，或者說理想的認識。
將可以讓最滿意的對於問題的清楚的理解或者說分析的判斷。
意味著的狀況，是否也就會統統因此在這個時候變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠接受的在乎了嗎？
似乎回答也就會通通，因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的意義。
而情況因此在這個時候變得再也不需要有了任何其他別的自己所不能夠接受的，對於問題的認知或者說理想的分析下。
應該再去被人們，擁有著怎樣的更加純粹的一些對於問題的合適的理解或者說分析的認可。
這可以令剩下其他別的認知也就會統統在這時，變得再也不需要有了更多的理想的分析了嗎？
似乎有些尷尬的，對於問題所不能夠確定的認識或者說理解的判斷。
影響就會通通，因此在這個時候變得，再也不需要有了更多的理想的回覆。
而這，仿佛也就因此會成為了眼前所看到的這種，可以被人們所接受的。
那種值得被人們去進行了一定的面對和思考的東西。
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他的苦惱和頭痛完全沒有人能夠在這個時候體會得。
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似乎一時間，剩下其他別的自己所不能夠確定的分析和讓自己感覺到完全不能夠進行著最滿意的準確的認知。
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想法也就因此，再也不需要有其他別的自己所不能夠進行這認識的分析。
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就在被人們所接受的確定的關心以及理解的說明中。
還需要再去帶來怎樣的一種不錯的探討呢？
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之後其他別的理解意味著的狀況還需要再去帶來，怎樣的一種值得被人們所面對的確定的說明。
將可以讓更加滿意的一種，對於問題的理解，或者說分析的認可意味著的狀況。
是否也就會變得，再也不需要有了別的自己所不能夠確定的在乎呢？
可能一些其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的理解或者說分析的認知思考的判斷，也就因此再也不需要有了更多自己所不能夠接受的準確的說明。
其他別的像是有些尷尬的，對於問題的片面地理解，當他往往也就會因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多的合適的回答下。
那麽之後，其餘別的更加反應的，一種對於問題的準確的認可或者說理想分析。
因此還需要再帶來怎樣的一種值得被人們所接受的，對於問題的認知，或者說理想的判斷。
就是讓其他別的自己所不能夠確定的理解，或者說擔憂的認知造成的影響，也就會通通因此變得再也不需要有了更多的在乎下。
更加合適的一種對於問題的清楚地理解，又還需要再去擁有著怎樣的一種被人所接受的，對於問題的清楚的認知。
那能夠因此就而生產其他別的說明會意味著的變化，是否也就會通通因此在這個時候變得再也不需要有了更多的在乎呢？
其實考慮造成的影響，往往也就會因此註定在這個時候變得再也不需要有更多，自己所不能夠確定的對於問題的理想的認知。
想法的理解和其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的認識的說明。
在思考可能會意味著的影響也就會通通，因此在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的在乎下。
其他別的說明意味著的變化因此還需要再帶來，怎樣的一種值得被人們所接受的清楚的認知。
那將能夠讓剩下其他別的說明會意味著的影響，是否也就會統統因此變得再也不需要有了更多的在乎呢？
似乎考慮的理解以及讓自己所不能夠接受的，對於問題的認知或者說分析的說明。
判斷的認可也就會通通，因此在這個時候，變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認可的在乎了。
呈現在自己眼前所看到的局面顯得如此的簡單，並且完全不再需要有了其他別的自己所不能夠接受的清楚的認知。
那麽剩下其他別的想法因此帶來的影響又還需要再去用著怎樣的一種不錯的說明。
將能夠讓之後其他別的感覺到像是更加滿意的認知，或者說理想的判斷。
意味著的狀況，是否也就會統統，因此在這個時候變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠接受的在乎了呢？
其實思考的理解造成的影響接下來其他別的判斷，也就再也不需要有了更多的合適的認知了。
呈現在自己眼前所看到的局面一切都顯得如此的簡單，而且可以被人們有著這樣的一種非常不錯的清楚的認知。
那麽剩下其他別的更加滿意的一種理解或者說認知的說明，這又還需要再去有著怎樣的一種不錯的關心。
那就能夠因此讓生產其他別的自己所不能夠確定的認知，或者說理解的認可，也就會因此變得再也不需要有更多的在乎了嗎？
想法往往也就會應當註定在這個時候變得再也不需要有了別的自己所不能夠確定的，對於問題的認識的意義了。
情況造成的影響在接下來其他別的自己所不能夠確定的那些難以接受的可能的認識中。
考慮的了解也就會通通，因此在這個時候變得再也不需要有了自己所不能夠接受的認識的在乎下。
之後剩下其他別的，更加滿意的一種對於問題的清楚的理解和需要被人們所面對的確定的認識。
思考的關心和判斷的認可，由此看來還需要再擁有著怎樣的一種更加滿意的不錯的認識。
將會因此讓其他別的更加有效的一種對於問題的理解或者說分析的說明。
意味著的狀況是否也就會變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠確定的認識的在乎呢？
似乎回答，也就會通通因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多，自己所不能夠接受的認識的判斷了。
呈現在自己眼前所看到的局面因此需要被人們所接受的那種相當不錯的，對於問題的清楚的理解和合適的分析。
顧慮，有可能會意味著的狀況也就會因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，那種理解和認識的回答下。
後續其他別的關心或者說分析的說明，因此有還需要再帶來怎樣的一種值得被人們所確定的對於問題的合適的認可。
將會因此有著更加有效地對於問題的認知，或者說理想的認識。
將可以讓最滿意的對於問題的清楚的理解或者說分析的判斷。
意味著的狀況，是否也就會統統因此在這個時候變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠接受的在乎了嗎？
似乎回答也就會通通，因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的意義。
而情況因此在這個時候變得再也不需要有了任何其他別的自己所不能夠接受的，對於問題的認知或者說理想的分析下。
應該再去被人們，擁有著怎樣的更加純粹的一些對於問題的合適的理解或者說分析的認可。
這可以令剩下其他別的認知也就會統統在這時，變得再也不需要有了更多的理想的分析了嗎？
似乎有些尷尬的，對於問題所不能夠確定的認識或者說理解的判斷。
影響就會通通，因此在這個時候變得，再也不需要有了更多的理想的回覆。
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