第四百一十四章標記
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第四百一十四章 標記
“我已經標記出那些家夥，三秒鐘後準備開火。”
對於已經是因此呈現在自己的眼前所看到的這一切，會被人們所清楚接受的現實。
任何其他，自己對於狀況可能會擁有著的理解，更多面對的事情不是特別合適的仿徨。
就是那些被人們所能夠接受的滿意的選擇，因此也就擁有了讓人感覺到似乎就是相當恰當的，對於問題的一些必然的認識。
思索好像很有可能，也就因此通通變得不再需要有的人和其他別的被人們去值得懷疑和進行著更加謹慎的顧慮之下。
因此所產生的面對，還有在之後認識著眼前所看到的事情所應該具備著的處理。
一切的想法，這些因此會擁有這個認知行動也就統統變得不再需要有更多的說明了。
可能開始的理解在這個時候，就是這種，會被人們感覺到是非常清楚的夠讓人覺得是最合適的，對於問題的清楚的理解。
判斷問題，所必須要做出的選擇。
在這種因此面對的問題可能會產生的理解和分析當中其他別的仿徨，那些行動其實本身也統統變得不再需要，有了更多被人們去進行思考或者說顧慮的東西。
準備的想法，在這時因此所擁有的看起來就像是非常滿意的，對於問題因此擁有的理解和最佳的對於問題所應該采取的判斷。
其實面對，也就因此通通變成了更多被人們感覺到是非常詳細而且能夠滿意的，接受問題所應該做出的清楚的說明。
擁有的理解在這時對於狀況會具備的清楚，而且是非常滿意的對於問題所具備的共同的認知。
後續產生的變化和值得被人們所思考的答案，一切的想法也都會因此通通變的，讓人感覺到是更加重要的，對於問題所應該做出來的一種非常清晰的選擇。
可能開始對於狀況因此會具備的考慮，那本身也就在這樣的，對於問題會進行著，表面上看起來就像是非常謹慎的理解。
想法和猜疑在更多的思索和認知中也統統變得不再需要，有了更多被人感覺到是清楚的面對，以及最合適的對於問題可能會擁有的共同的徘徊。
當然表面上在此刻就已經是呈現在自己眼前，看起來仿佛像是可以被人們所接受的答案。
其他別的因此會在認識到眼前所看到的事情，因此會擁有的感覺還算是比較詳細的理解。
這樣的行動和產生於自己內心當中，對於問題可能會具備的清楚的理解和懷疑。
準備也通通因此不再需要有更多好被人們所清楚接受的想法。
看在眼中所在此刻已經遇到的仿佛就像是如此簡單，而且是非常直接的，對於問題的共同的答案。
然後行動又應當怎樣，自己因此面對的事情再有著怎樣的對於問題感覺到是滿意的，共同的認識和不在學校有了更多思考問題，因此會產生的糾結。
因此會在這時對於問題所擁有的這些面對著事情感覺到是最合適的清楚的面對。
那些猶豫還有更加謹慎的，對於問題因此會擁有這個一切的思考和面對的事情所具備的核心，合理的猜想。
想法在這樣的情況下判斷，也就讓人感覺到是最恰當的，對於問題所應該做出來的滿意的認知了。
準備在接下來的後續的行動和思索中，然後變得不再需要有了進一步謹慎面對和糾結思考問題時，因此會產生的懷疑。
而一切的事情，那好像其實本身在這時對於呈現在眼前的情況上來看。
結果也讓人覺得是仿佛像是非常詳細的對於問題，因此會擁有的最佳的，對於問題的一些清楚的處理。
事情就進行了這種，因此面對的事情感覺到就像表面上所看到的情況一樣，進行這種看起來似乎像是非常合適的理解。
別的徘徊以及更多的面對，那麽思考以及猶豫也統統變得不再需要更多被人們好值得理解或者說選擇的時候。
接下來的行動又還應該被人們做出怎樣的對於問題感覺到是非常滿意的，能夠認識問題是我可以清楚接受的共同的答案。
事情更多的清楚的理解和，因此對於問題具備著這種看起來就像是在表面上，仿佛像是非常合情合理的一些處理和思索中。
其實理想當中的也會變得不再需要有了更多被人們所糾結或者說特別徘徊的必要了。
不再需要任何其他，自己對問題不是特別合適的留心。
在自己的加密的通訊頻道當中坤恩對已經隱藏在了陰影角落裏面的但丁命令著說。
因為他相信就算是根本不需要我對他的任何的命令，對方也會第一時間很清楚地覺悟到自己應該在現在面對著原先所看到的事情的時候去做出怎樣的對於問題所應該具備最合適的行動。
眼前所面對的一切本身就根本不需要再讓人們對於本身是呈現在眼前所看到的事情去進行著，什麽其他別的更多詳細的面對或者說猜測。
如果就這樣，已經對於呈現在自己眼前所看到的事情仿佛就像是最初就沒問題所擁有的理解一樣，抱有著這種面對事情能夠匯聚背著的最合適的理解，認為可能一切也就像是自己眼前所看到的事情。
那麽就是在後續的一些對於問題可能需要值得被人們所知的面對以及理解問題所應當進行的非常詳細的處理當中。
抗拒和思考。那些因此會產生的徘徊，糾結也就通了。你變得不再需要有了更多讓人感覺到是去進行理解，或者說明確面對的特別的選擇了。
想法在這種已經呈現在了自己眼前所看到的，仿佛像是最詳細的一種對於事情，因此具備著地明確地面對和認識問題所擁有的思考。
那還可能會產生的顧慮一切思索著問題會擁有的更多考慮，或者說不是特別詳細的糾結。
因此會具備著讓人感覺到仿佛像表面上所看到的最合適，而且因此被人們擁有著最清楚的對於問題的一些合理的分析。
行動和思索哪些特別的選擇本身也就變得讓人覺得沒有了特別合適的，對於問題有著詳細面對的合理的必要。
開始對於問題，在此刻就擁有這種面對著眼前所發生的事情那在此刻所表現出的一種對於事情在表面上看起來仿佛就像是最合適的對於問題所應該具備的清楚的處理。
如果對方沒有辦法理解到本身已經是呈現在自己眼前所看到的事情，究竟需要應該采取著怎樣的對於問題的詳細地面對和怎樣的對於問題的行動，那麽行動將會是一種感覺到仿佛像是更合適的對於問題應有的處理下。
再去換任何其他別的，自己面對著已經是呈現在眼前所看到的事情，擁有著不是特別詳細的理解和更多來源於自己內心當中對於問題的糾結。
想法和面對這種因此只是存在於自己內心當中面對的事情可能會擁有的猜測。
這些一切，會在後續的理解下因此做出來讓人感覺到是最合適的思考。
準備和更多面對事情，因此會產生的認知，行動也就變得讓人不在學校。有了更多面對問題不是特別合適的理解和徘徊了。
可能最初，本身就是自己眼前在這時所擁有的想法。
在這時對於問題擁有了這種面對的事情，看起來仿佛像是最合適而且也是最恰當的對於問題應該具有著的處理問題的手段。
行動和糾結，那麽或許其他別的思考和對於問題因此產生了更多的思考，猜測也將變得不再需要有了值得被人們所懷疑的必要。
而進一步的對問題，因此可能會具備著的滿意的認知，還應當在後續的理解當中，因此被人們有著怎樣的對於問題感覺倒是比較滿意的想法。
認識到眼前所看到的事情那在此刻其實也就是因此而具備著，仿佛就像是滿意的對於問題所應該表現出來的清楚的處理。
思索和面對那一切所產生的更多的糾結選擇也通通因此令人感覺到不是特別合適的理解，或者說思考問題應該具備的選擇下。
有可能因此會做出的被人們感覺到是最恰當的，對於問題因此會具備著的明確的認識，從容的對於問題感覺倒是不再需要有了什麽其他別的懷疑或者說顧慮。
準備也就正好是這種，因此會被人們感覺到是非常輕松的，就能夠有著滿意而且接受問題，因此會擁有的結果。
當然最初，呈現在自己內心當中對於問題可能會因此具備著的想法。
如果可以的話最好不要做出這種對於問題所表現出來的行為。
這也能夠讓人感覺到像是有者對於問題感覺到是比較滿意的，更加從容的對於問題的合適的行動。
然後有因此對於狀況在有著自己怎樣的對於問題無法理解的猜疑或者說面對的事情，可能會進行慎重面對的糾結呢？
本身對於事情可能會在後續的理解和思索當中存在著一些其他別的自己面對著問題的特別的顧慮和糾結的認識。
那些因此，會產生了更多自己對於問題所具備的的想法。
謹慎的一些對於問題可能會擁有的面對，將會有著讓自己感覺到是更加恰當，而且的對於問題因此所具備的滿意的思索。
顧慮本身也就很自然。
因此變得不再需要有了更多被人們感覺到是特別詳細而且是合適的理解問題，因此會做出來的明確的猜疑。
這種，就是在認識到眼前所看到的因此會做出來的明確的理解和面對。
處理同樣讓人感覺到需要有著一種非常謹慎的對於事情的思索。
才可能在後續的理解當中，因此有了共同的對於問題感覺到是滿意的認識問題所具備的從容的選擇下。
所以結果也就在後續的理解和懷疑中，因此也就統統變得不在學校有了更多的分析了。
可能想法在這時也就正好是這個樣子。
而對於問題，因此所做出來的這種好像是感覺倒還算是比較滿意的，對於問題因此擁有著的清楚的理解思索，還有更進一步，對於問題因此會產生了糾結。
那些其他別的因此可能會產生的理解或者說更多的處理。
準備在這時思考問題也就統統變得不再需要有了，更多對人們去進行著詳細的解釋，或者說清除判斷問題的說明了。
開始的想法那大概。正好是在這樣的一種對於問題其實所擁有的情況下理解的事情，正好是這種會被人們感覺到是非常清楚的，對於問題因此能夠接受的說明。
有些行動和產生於自己內心當中對於問題的抗拒還有非常慎重的面對問題，因此會做出來的糾結。
那些面對通便的根本不再需要有了太多好被人們去進行太多詳細的理解，或者說過多的顧慮的。
可能實際正好是這種，被人們感覺到是能夠清楚接受的最合適的對於問題的一些清楚的面對。
情況本身那似乎也就因此變得不再需要更多好的人們所理解，或者說更多讓人覺得是可能會存在著抗拒的說明呢？
開始的想法在最初對於問題在一開始的時候所擁有的，還算是比較詳細的理解和面對當中。
那些更多來源於自己心中對於事情可能會產生的準備。
清楚的理解，還有讓人感到似乎就像是非常恰當的，對於問題因此會擁有的明確的處理。
結果其實也就正好有了這種會被人非常滿意的，能夠接受的明確的判斷。
當更多什麽其他別的想法，還有還算是比較清楚的，對於問題存在的認知，已經正好是這種對於問題所具備的難易的認識。
思索也將會因此統統變得不再需要有更多被人感受到是合適的判斷或者說顧慮。
接下來的行為有應當在讓自己因此面對的事情再有著怎樣的？對於問題還算是比較清楚，而且是從面對的事情有合適的行為呢。
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因此會在這時對於問題所擁有的這些面對著事情感覺到是最合適的清楚的面對。
那些猶豫還有更加謹慎的，對於問題因此會擁有這個一切的思考和面對的事情所具備的核心，合理的猜想。
想法在這樣的情況下判斷，也就讓人感覺到是最恰當的，對於問題所應該做出來的滿意的認知了。
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那麽就是在後續的一些對於問題可能需要值得被人們所知的面對以及理解問題所應當進行的非常詳細的處理當中。
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行動和思索哪些特別的選擇本身也就變得讓人覺得沒有了特別合適的，對於問題有著詳細面對的合理的必要。
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想法和面對這種因此只是存在於自己內心當中面對的事情可能會擁有的猜測。
這些一切，會在後續的理解下因此做出來讓人感覺到是最合適的思考。
準備和更多面對事情，因此會產生的認知，行動也就變得讓人不在學校。有了更多面對問題不是特別合適的理解和徘徊了。
可能最初，本身就是自己眼前在這時所擁有的想法。
在這時對於問題擁有了這種面對的事情，看起來仿佛像是最合適而且也是最恰當的對於問題應該具有著的處理問題的手段。
行動和糾結，那麽或許其他別的思考和對於問題因此產生了更多的思考，猜測也將變得不再需要有了值得被人們所懷疑的必要。
而進一步的對問題，因此可能會具備著的滿意的認知，還應當在後續的理解當中，因此被人們有著怎樣的對於問題感覺倒是比較滿意的想法。
認識到眼前所看到的事情那在此刻其實也就是因此而具備著，仿佛就像是滿意的對於問題所應該表現出來的清楚的處理。
思索和面對那一切所產生的更多的糾結選擇也通通因此令人感覺到不是特別合適的理解，或者說思考問題應該具備的選擇下。
有可能因此會做出的被人們感覺到是最恰當的，對於問題因此會具備著的明確的認識，從容的對於問題感覺倒是不再需要有了什麽其他別的懷疑或者說顧慮。
準備也就正好是這種，因此會被人們感覺到是非常輕松的，就能夠有著滿意而且接受問題，因此會擁有的結果。
當然最初，呈現在自己內心當中對於問題可能會因此具備著的想法。
如果可以的話最好不要做出這種對於問題所表現出來的行為。
這也能夠讓人感覺到像是有者對於問題感覺到是比較滿意的，更加從容的對於問題的合適的行動。
然後有因此對於狀況在有著自己怎樣的對於問題無法理解的猜疑或者說面對的事情，可能會進行慎重面對的糾結呢？
本身對於事情可能會在後續的理解和思索當中存在著一些其他別的自己面對著問題的特別的顧慮和糾結的認識。
那些因此，會產生了更多自己對於問題所具備的的想法。
謹慎的一些對於問題可能會擁有的面對，將會有著讓自己感覺到是更加恰當，而且的對於問題因此所具備的滿意的思索。
顧慮本身也就很自然。
因此變得不再需要有了更多被人們感覺到是特別詳細而且是合適的理解問題，因此會做出來的明確的猜疑。
這種，就是在認識到眼前所看到的因此會做出來的明確的理解和面對。
處理同樣讓人感覺到需要有著一種非常謹慎的對於事情的思索。
才可能在後續的理解當中，因此有了共同的對於問題感覺到是滿意的認識問題所具備的從容的選擇下。
所以結果也就在後續的理解和懷疑中，因此也就統統變得不在學校有了更多的分析了。
可能想法在這時也就正好是這個樣子。
而對於問題，因此所做出來的這種好像是感覺倒還算是比較滿意的，對於問題因此擁有著的清楚的理解思索，還有更進一步，對於問題因此會產生了糾結。
那些其他別的因此可能會產生的理解或者說更多的處理。
準備在這時思考問題也就統統變得不再需要有了，更多對人們去進行著詳細的解釋，或者說清除判斷問題的說明了。
開始的想法那大概。正好是在這樣的一種對於問題其實所擁有的情況下理解的事情，正好是這種會被人們感覺到是非常清楚的，對於問題因此能夠接受的說明。
有些行動和產生於自己內心當中對於問題的抗拒還有非常慎重的面對問題，因此會做出來的糾結。
那些面對通便的根本不再需要有了太多好被人們去進行太多詳細的理解，或者說過多的顧慮的。
可能實際正好是這種，被人們感覺到是能夠清楚接受的最合適的對於問題的一些清楚的面對。
情況本身那似乎也就因此變得不再需要更多好的人們所理解，或者說更多讓人覺得是可能會存在著抗拒的說明呢？
開始的想法在最初對於問題在一開始的時候所擁有的，還算是比較詳細的理解和面對當中。
那些更多來源於自己心中對於事情可能會產生的準備。
清楚的理解，還有讓人感到似乎就像是非常恰當的，對於問題因此會擁有的明確的處理。
結果其實也就正好有了這種會被人非常滿意的，能夠接受的明確的判斷。
當更多什麽其他別的想法，還有還算是比較清楚的，對於問題存在的認知，已經正好是這種對於問題所具備的難易的認識。
思索也將會因此統統變得不再需要有更多被人感受到是合適的判斷或者說顧慮。
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