第二百八十九章百家思想（二）
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第二百八十九章 百家思想（二）
（百家思想篇，建議贈幣訂閱）除卻陰陽家以外，縱橫家，仿佛一劑毒藥一般，深深地吸引了所有人的目光。
縱橫家們采用分化、利用、聯合等手段，以達到不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益的目的。
他們以布衣之身游說諸侯，以三寸不爛之舌退百萬雄師，其超人的思維、智謀、策略達到了爐火純青的地步。
蘇秦出身貧寒，家中以桑板為門，圈樹枝條為門樞；張儀身為魏國貴族後裔，但家境比庶民還窮困；範雎更是家貧如洗，小小年紀就得自謀生路。
但就是這樣一批貧寒之士，憑其對時局的洞察和雄辯之才，成為那個時代的風雲人物。
蘇秦曾掛六國相印，風頭無兩，並完成兩次大合縱。
在當時，有“天下之大，萬民之眾，王侯之盛，謀臣之權，皆欲決於蘇秦之策（《戰國策》）”的盛況，蘇秦的辯才，更是達到了“不費鬥糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟（《戰國策》）”的境況。
張儀破壞齊楚聯盟，以片言得楚六百裏；憑一己之力游說韓、齊、趙、燕，破縱連橫，使秦國實現了最初的連橫藍圖，為其統一大業奠定堅實基礎。
張儀的辯才達到了隨心所欲，無往不利的境界，即使在仇敵要捕殺他時，他也並不懼怕，反而欣然前往，並將對方說得心服口服，時人稱其“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
蘇秦為縱，張儀為橫；橫則秦帝，縱則楚王；所在國重，所去國輕。
以天下為棋盤，帝王為棋子，合眾橫強，陰陽開闔，萬物縱橫！
此時，正逢大爭之世，這個比戰國還要精彩絕倫的舞臺，正在等待縱橫家的登場，因此，許許多多眼光絕倫之士，紛紛投入了縱橫家的懷抱。
除卻縱橫家以外，兵家，也是被所有人註目的一個學派。
兵家強調要懂得戰爭的規律，註意利用和創造有利於已的形勢，重視人的作用。
兵家管理思想是對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。
中國古代兵家管理思想包括若幹科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等各種客觀因素作為決定勝負的條件，並把它們看成是相互關聯的管理決策的統一整體。
同時又把戰爭主觀指導，即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事理素質（所謂的“將能”、“將才”）作為一項基本因素，並由此而引出爭取戰爭勝利的一系列戰法。
關於計謀（戰略）的論述，可以說是中國古代兵家管理思想中內容最豐富方面，它所揭示的許多帶有規律性的原則，是至今仍必須遵守的。
許多名言已成為膾炙人口的管理格言，諸如：“知彼知己，百戰不殆知天知地，勝乃可全”，“居安思危”，“有備無患”，“先計後戰”，“遠交近攻”，“攻其無備、出其不意”，“避實擊虛”，“以眾擊寡”，“兵貴勝、不貴久”，“兵貴神速”；“兵貴其和，和則一心”，“三軍一人，勝”，“三軍可奪氣，將軍可奪心”，“密察敵之機，而速乘其利，覆疾擊其不意”等等。
這些著名的兵家管理格言運用的一些基本原則，與後世科學理的理論，不僅基本精神一致在語言上也有明顯的淵源關系。
兵家二聖的傳承，可以說，但凡對建立軍功有渴望的人，絕對是垂涎欲滴。
哪怕是李靖，薛仁貴等天下聞名的老將，對於他們二位的傳承，也是想窺探一二的。
至於和兵家緊密相關的醫家，則是吸引了天下醫者的目光。
醫家，自然是懸壺濟世，救人醫病，不過這並不是最重要的，最重要的是，他們帶來了扁鵲的醫書以及各種各樣，並不流傳於世的醫書。
姬長安已經征發天下名醫（主要是孫思邈），建立醫家學院，以大批量的培養醫師。
對於帝國來說，醫生是很重要的，戰爭一起，就需要大量的醫生，所以姬長安也是再為未來布局，畢竟一個活下來的老兵，比一個初上戰場的新兵強多了。
不過光有醫生還不行，還得有草藥，於是乎，農家，便派上了用場。
農家，又稱“農家流，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派。
該流派主張勸耕桑，以足衣食。
戰國農家的代表人物許行大約生活在公元前390年至公元前315年之間，與孟子是同時代人。
他的事跡和主張見於《孟子·滕文公上》。
他依托遠古神農氏之言來宣傳他的主張，是戰國時代農家的代表人物。
從孟子罵他是“南蠻鴃（jué音決）舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚國人。
有人認為《呂氏春秋·當染篇》所說的墨子的再傳弟子許犯就是許行，但也有人認為此說並無確據。
《漢書·藝文志》有《神農》二十篇，是農家的著作，可惜早已失傳。
農家的材料還見於《呂氏春秋》的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》四篇，同書《愛類》篇和《淮南子·齊俗訓》也有部分材料。
戰國時期農家的興起不是偶然的。
春秋戰國的社會大變革使階級關系發生了很大的變動。
由於奴隸主階級的統治土崩瓦解，新興地主階級的政權尚未鞏固，因而在意識形態領域裏代表各階級利益的學派和學說十分活躍。
反映勞動人民利益的思想學說，在當時有其存在和活躍的條件。
剝削階級的思想不能代表被剝削階級的利益，被剝削階級在一定條件下表現出自己的思想理論。
恩格斯指出：“雖然總的說來，市民等級在和貴族鬥爭時有權認為自己同時代表當時的各個勞動階級的利益，但是在每一個大的資產階級運動中，都爆發過作為現代無產階級的多少發展了的先驅者的那個階級的獨立運動”。
這一精辟的論述，對分析戰國時代各階級的思想派別，同樣具有指導意義。
（長篇論述許行，是因為，許行的思想代表著勞動人民的心聲）
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縱橫家們采用分化、利用、聯合等手段，以達到不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益的目的。
他們以布衣之身游說諸侯，以三寸不爛之舌退百萬雄師，其超人的思維、智謀、策略達到了爐火純青的地步。
蘇秦出身貧寒，家中以桑板為門，圈樹枝條為門樞；張儀身為魏國貴族後裔，但家境比庶民還窮困；範雎更是家貧如洗，小小年紀就得自謀生路。
但就是這樣一批貧寒之士，憑其對時局的洞察和雄辯之才，成為那個時代的風雲人物。
蘇秦曾掛六國相印，風頭無兩，並完成兩次大合縱。
在當時，有“天下之大，萬民之眾，王侯之盛，謀臣之權，皆欲決於蘇秦之策（《戰國策》）”的盛況，蘇秦的辯才，更是達到了“不費鬥糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟（《戰國策》）”的境況。
張儀破壞齊楚聯盟，以片言得楚六百裏；憑一己之力游說韓、齊、趙、燕，破縱連橫，使秦國實現了最初的連橫藍圖，為其統一大業奠定堅實基礎。
張儀的辯才達到了隨心所欲，無往不利的境界，即使在仇敵要捕殺他時，他也並不懼怕，反而欣然前往，並將對方說得心服口服，時人稱其“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
蘇秦為縱，張儀為橫；橫則秦帝，縱則楚王；所在國重，所去國輕。
以天下為棋盤，帝王為棋子，合眾橫強，陰陽開闔，萬物縱橫！
此時，正逢大爭之世，這個比戰國還要精彩絕倫的舞臺，正在等待縱橫家的登場，因此，許許多多眼光絕倫之士，紛紛投入了縱橫家的懷抱。
除卻縱橫家以外，兵家，也是被所有人註目的一個學派。
兵家強調要懂得戰爭的規律，註意利用和創造有利於已的形勢，重視人的作用。
兵家管理思想是對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。
中國古代兵家管理思想包括若幹科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等各種客觀因素作為決定勝負的條件，並把它們看成是相互關聯的管理決策的統一整體。
同時又把戰爭主觀指導，即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事理素質（所謂的“將能”、“將才”）作為一項基本因素，並由此而引出爭取戰爭勝利的一系列戰法。
關於計謀（戰略）的論述，可以說是中國古代兵家管理思想中內容最豐富方面，它所揭示的許多帶有規律性的原則，是至今仍必須遵守的。
許多名言已成為膾炙人口的管理格言，諸如：“知彼知己，百戰不殆知天知地，勝乃可全”，“居安思危”，“有備無患”，“先計後戰”，“遠交近攻”，“攻其無備、出其不意”，“避實擊虛”，“以眾擊寡”，“兵貴勝、不貴久”，“兵貴神速”；“兵貴其和，和則一心”，“三軍一人，勝”，“三軍可奪氣，將軍可奪心”，“密察敵之機，而速乘其利，覆疾擊其不意”等等。
這些著名的兵家管理格言運用的一些基本原則，與後世科學理的理論，不僅基本精神一致在語言上也有明顯的淵源關系。
兵家二聖的傳承，可以說，但凡對建立軍功有渴望的人，絕對是垂涎欲滴。
哪怕是李靖，薛仁貴等天下聞名的老將，對於他們二位的傳承，也是想窺探一二的。
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姬長安已經征發天下名醫（主要是孫思邈），建立醫家學院，以大批量的培養醫師。
對於帝國來說，醫生是很重要的，戰爭一起，就需要大量的醫生，所以姬長安也是再為未來布局，畢竟一個活下來的老兵，比一個初上戰場的新兵強多了。
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農家，又稱“農家流，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派。
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他的事跡和主張見於《孟子·滕文公上》。
他依托遠古神農氏之言來宣傳他的主張，是戰國時代農家的代表人物。
從孟子罵他是“南蠻鴃（jué音決）舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚國人。
有人認為《呂氏春秋·當染篇》所說的墨子的再傳弟子許犯就是許行，但也有人認為此說並無確據。
《漢書·藝文志》有《神農》二十篇，是農家的著作，可惜早已失傳。
農家的材料還見於《呂氏春秋》的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》四篇，同書《愛類》篇和《淮南子·齊俗訓》也有部分材料。
戰國時期農家的興起不是偶然的。
春秋戰國的社會大變革使階級關系發生了很大的變動。
由於奴隸主階級的統治土崩瓦解，新興地主階級的政權尚未鞏固，因而在意識形態領域裏代表各階級利益的學派和學說十分活躍。
反映勞動人民利益的思想學說，在當時有其存在和活躍的條件。
剝削階級的思想不能代表被剝削階級的利益，被剝削階級在一定條件下表現出自己的思想理論。
恩格斯指出：“雖然總的說來，市民等級在和貴族鬥爭時有權認為自己同時代表當時的各個勞動階級的利益，但是在每一個大的資產階級運動中，都爆發過作為現代無產階級的多少發展了的先驅者的那個階級的獨立運動”。
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