第五十五章中秋盛宴3
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第五十五章 中秋盛宴3
殷承鈺盯著內侍雙手捧著那篇賦文緩緩走上高臺，遞到陛下手中，心跳險些蹦到嗓子眼。
如果她沒猜錯，那所謂自己找桿子撞的“兔子”便是汪邈。
雖然她與周宣已經準備好讓汪邈入武學做文訓導，可惜陛下插了一腳，把殷承鈺罰個半死，而後又把周宣派出去勞軍，這短暫的聯盟還沒穩固，汪邈的事情自然八字只寫了一撇，來不及寫捺，就沒了下文。
祁王受了無妄之災，汪邈的日子也隨之不好過。
本來汪邈在王府好好地治療一段時間不舉，不見什麽成效，可祁王的飛來橫禍，讓王府上下都圍著高燒的祁王轉，早就把他丟到腦後。
汪邈也知道祁王只能引路，萬事還要靠自己，便利用祁王給他的“魚餌”，回南昌會館釣魚去了，釣上來的第一條大魚便是趙岐。
陛下接過內侍遞上來的賦文，好奇得展開，開篇首句便攝人心魂，道：“人為萬物之長，天地之精，其心承載萬物變化，心中悲喜，一如雲之陰晴，月之圓缺。有陸九淵先生言為證：宇宙即吾心，吾心即宇宙。”
這般大放闕詞地開篇過後，賦文隨後不惜筆墨地描繪了心中宇宙，如繁星墜夢，亂花迷眼，有司馬相如筆下的富麗堂皇，也有屈子宋玉一派的浪漫想象，其音韻之和諧，場面之宏大，讓人拍案叫絕。
一心一世界，入此繁華世界，無他，唯隨心爾。
何為隨心？是吃喝隨心，享樂隨心，貪求隨心？
非也，此隨心，為隨有“良知”之心。
曾子有言：一日三省吾身，與人謀而不忠乎，與人交而不信乎，傳不習乎？“忠”“信”“溫習”為人之“良知”，守住這三點，天地之大，任爾遨游，此為“隨心”。
閱畢，陛下拍手稱讚，將文冊傳閱到萬松手中，笑道：“此人，世間奇才。”
何人能得到陛下如此讚譽，萬松也好奇，翻開閱覽，不得不嘆。
這篇賦文絕對不是當場能寫出來的，能有這等見解之人，定是受了一番寒徹骨，才能有今日的梅來香。
趙岐也不傻，他寧願借花獻佛，也不敢擔了這冒名頂替的罪名。
原來，汪邈坐了八年的冷板凳，迫於生計開始寫話本，卻也不是從此走上與“陽春白雪”相悖的道路。實際上，汪邈操他人口中的“賤業”，也是有他自己的理論，那便是“心學”。
孔孟之道從源頭上本就是“理學”與“心學”兩道，可朱熹聖人主張“存天理，去人欲”，“天理”要的是“格物致知”，而這“去人欲”去得便是那顆浮想聯翩、欲望叢生、溝壑難填的心，自此“理學”碾壓“心學”，成為一枝獨秀。
聖人的心思本是好的，可是人的心思就多端了，這天理說起來冠冕堂皇，但落到實處，不見得是天理，反而是誰嘴大，誰就有理！
就比如說“說書賤業”這事是天理嗎？是哪個老天定下來的理？！
汪邈這八年也不是與家中音信杳無，最初是囊中羞澀，放不下面子回家索要錢財，投身書稿創作，賺點小錢，而後便是他的話本在京師大火，甚至傳回家鄉，家裏人知道他不務正業，竟然打上門來，將他費盡心血的話本付之一炬。
那一日天幹物燥，點燃的火苗隨風而飛起，仿佛卷起一張吃人的大口，向全部書稿撲了過來，毫不留情地吞下，泛黃的紙張脆弱如蝶翼，被火舌一舔，就卷曲焦黑，一股煙就沒了。
汪邈被家裏的仆從死拉著，就站在院子外看這場吞噬一切的大火，嘶聲裂肺地喊：“殺人了！你燒得那是我的書嗎？你殺的是我的人啊！”
經此一月，他都蓬頭垢面地守在原處，嘟嘟囔囔地重覆一句“殺人了，殺人了！”
曾有書生笑他瘋癲，還有好事人問他：“你說被殺掉的那些人，都在哪呢？”
汪邈反問道：“那你們口中的‘天理’又是哪來的？”
書生答道：“格物致知，自然是格物‘格’出來的！”
汪邈不信。
在他看來，所謂“天理”，無非是一些衛道士標榜自己的清高，還有一群愚民隨聲附和，最終定下來的“理”而已。他不信。
汪邈打破了他自小信奉的一切理論與教條，徹底地墮落下去，燒書酗酒，狀若瘋癲，家人也徹底放棄他，讓他在京師自生自滅。
可終有一日，汪邈悟了，天理是人心想出來的，他寫的書也是人心想出來的，既然都是心想出來，自然都是虛的，只有這顆心，才是實的。
既然心外無物，又何來人言可畏？
自此，那束縛在汪邈身上的“理”就破了，只剩下一顆“隨心”。
陛下或許看重了那顆“隨心”，但萬松身為百官之長，更是“理學”傳人，他在這文中看到的是“心學”與“理學”又一輪競爭。
心學被理學封鎖百年，可到底還是沖出這麽一個天才般的人物，一己之力將心學拔高到與獨霸鰲頭的理學相匹敵的高度，當真難得。
可是難得歸難得，道義歸道義，理學沒有理由給心學讓道。
萬松合上文冊，拱手笑道：“陛下，此人的確精通詭辯之術，其詭辯之強，差點將老臣也繞了進去，可幸好老臣雖年齒徒增，但也算見多識廣，才沒被他騙了去。”
陛下好奇問道：“閣老如何說？”
萬松侃侃而談道：“陛下想，若無良知，何來隨心，可這良知出自何處？良知出自天理呀！可遵從天理，又如何事事隨心？陛下，此文無非是避重就輕，掩人耳目罷了。”
萬松雖然這般說，陛下信也不全信，隨口道：“詭辯之才，也是難得之才。趙岐，這人你何處見的，朕要見他。”
眾臣大驚，不知道趙岐碰到的是何等禍國殃民的“妖精”，竟然讓陛下只看過一篇賦文就要讓他面聖？
頓時勸諫之詞七嘴八舌地從在座的臣子口中冒出來，每一張嘴念的都是“天理”“道義”“祖宗之法”，仿佛是吐絲的蠶一般，將陛下結結實實地困在其中，縱使掙紮不休，也兩拳難敵四手。
殷承鈺也不知道汪邈葫蘆裏賣了什麽藥，竟然讓陛下這麽上頭，但是對於陛下過早想見汪邈，她心底也是極為不讚同的。
什麽叫得不到是最好的，最好拖到明年殿試上見，這才是君臣相得的佳話。如果提前就到陛下面前報道，那叫出頭的梁子先爛。
在眾臣反對的浪潮當中，她沒有站出來為陛下擋著。
今夜皓月高懸，月華如水，傾瀉而下，園中金菊倒影縱橫，如水中藻、荇交橫，隨風搖擺，香風陣陣，本是難得的良辰美景。
然而陛下卻只覺得秋風侵骨，涼意瘆人，看著群臣勸諫，忽然想起蘇大家的那句“高處不勝寒”。
少年帝王，身居高位，執掌天下，萬民福禍背於一身，一句“隨心”早已經成了空話。
帝王不可“隨心”，一日為帝王就要一日將這個帝國背負下去，直到他的命運終結。
不知想通還是暫時認命，陛下退一步開口道：“今日朕醉了。”
陛下既然說醉了，那今日的宴會便到此為止。
趙岐一方面舒了一口氣，一方面又失望起來。
既然陛下醉了，那今夜對趙岐的賞識也不作數了，偷瞄了一眼怒氣沖沖的祖父，心中算計著事情不大好，沒準回家會被上家法跪祠堂，心理又抱著偷溜的想法。
可是沒想到卻聽陛下說道：“趙小將深得朕意，既然這麽急著到朕身邊來，明日起就擔任宮中的中郎將。”
說罷，陛下一甩袖，由內侍扶著離開。
陛下離席，小內侍傳陛下口諭，陛下的賞賜已經由宮中內侍逐一送到眾臣家中，準許眾臣歸家與家眷享受天倫之樂。
有陛下的口諭，諸位臣子謝恩後三三兩兩地散去。
今日中秋，宮門在諸位大臣離開之後才落鎖，故殷承鈺也不便在宮中久留，也隨之離開，卻在宮門口不遠處碰到等候多時的萬閣老。
秋風蕭瑟，閣老頂著一頭鶴發，有幾分哆嗦地站在背風口，瞧見祁王終於出來，露出一個真摯的笑容道：“老夫僭越，請祁王殿下府上一敘。”
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殷承鈺盯著內侍雙手捧著那篇賦文緩緩走上高臺，遞到陛下手中，心跳險些蹦到嗓子眼。
如果她沒猜錯，那所謂自己找桿子撞的“兔子”便是汪邈。
雖然她與周宣已經準備好讓汪邈入武學做文訓導，可惜陛下插了一腳，把殷承鈺罰個半死，而後又把周宣派出去勞軍，這短暫的聯盟還沒穩固，汪邈的事情自然八字只寫了一撇，來不及寫捺，就沒了下文。
祁王受了無妄之災，汪邈的日子也隨之不好過。
本來汪邈在王府好好地治療一段時間不舉，不見什麽成效，可祁王的飛來橫禍，讓王府上下都圍著高燒的祁王轉，早就把他丟到腦後。
汪邈也知道祁王只能引路，萬事還要靠自己，便利用祁王給他的“魚餌”，回南昌會館釣魚去了，釣上來的第一條大魚便是趙岐。
陛下接過內侍遞上來的賦文，好奇得展開，開篇首句便攝人心魂，道：“人為萬物之長，天地之精，其心承載萬物變化，心中悲喜，一如雲之陰晴，月之圓缺。有陸九淵先生言為證：宇宙即吾心，吾心即宇宙。”
這般大放闕詞地開篇過後，賦文隨後不惜筆墨地描繪了心中宇宙，如繁星墜夢，亂花迷眼，有司馬相如筆下的富麗堂皇，也有屈子宋玉一派的浪漫想象，其音韻之和諧，場面之宏大，讓人拍案叫絕。
一心一世界，入此繁華世界，無他，唯隨心爾。
何為隨心？是吃喝隨心，享樂隨心，貪求隨心？
非也，此隨心，為隨有“良知”之心。
曾子有言：一日三省吾身，與人謀而不忠乎，與人交而不信乎，傳不習乎？“忠”“信”“溫習”為人之“良知”，守住這三點，天地之大，任爾遨游，此為“隨心”。
閱畢，陛下拍手稱讚，將文冊傳閱到萬松手中，笑道：“此人，世間奇才。”
何人能得到陛下如此讚譽，萬松也好奇，翻開閱覽，不得不嘆。
這篇賦文絕對不是當場能寫出來的，能有這等見解之人，定是受了一番寒徹骨，才能有今日的梅來香。
趙岐也不傻，他寧願借花獻佛，也不敢擔了這冒名頂替的罪名。
原來，汪邈坐了八年的冷板凳，迫於生計開始寫話本，卻也不是從此走上與“陽春白雪”相悖的道路。實際上，汪邈操他人口中的“賤業”，也是有他自己的理論，那便是“心學”。
孔孟之道從源頭上本就是“理學”與“心學”兩道，可朱熹聖人主張“存天理，去人欲”，“天理”要的是“格物致知”，而這“去人欲”去得便是那顆浮想聯翩、欲望叢生、溝壑難填的心，自此“理學”碾壓“心學”，成為一枝獨秀。
聖人的心思本是好的，可是人的心思就多端了，這天理說起來冠冕堂皇，但落到實處，不見得是天理，反而是誰嘴大，誰就有理！
就比如說“說書賤業”這事是天理嗎？是哪個老天定下來的理？！
汪邈這八年也不是與家中音信杳無，最初是囊中羞澀，放不下面子回家索要錢財，投身書稿創作，賺點小錢，而後便是他的話本在京師大火，甚至傳回家鄉，家裏人知道他不務正業，竟然打上門來，將他費盡心血的話本付之一炬。
那一日天幹物燥，點燃的火苗隨風而飛起，仿佛卷起一張吃人的大口，向全部書稿撲了過來，毫不留情地吞下，泛黃的紙張脆弱如蝶翼，被火舌一舔，就卷曲焦黑，一股煙就沒了。
汪邈被家裏的仆從死拉著，就站在院子外看這場吞噬一切的大火，嘶聲裂肺地喊：“殺人了！你燒得那是我的書嗎？你殺的是我的人啊！”
經此一月，他都蓬頭垢面地守在原處，嘟嘟囔囔地重覆一句“殺人了，殺人了！”
曾有書生笑他瘋癲，還有好事人問他：“你說被殺掉的那些人，都在哪呢？”
汪邈反問道：“那你們口中的‘天理’又是哪來的？”
書生答道：“格物致知，自然是格物‘格’出來的！”
汪邈不信。
在他看來，所謂“天理”，無非是一些衛道士標榜自己的清高，還有一群愚民隨聲附和，最終定下來的“理”而已。他不信。
汪邈打破了他自小信奉的一切理論與教條，徹底地墮落下去，燒書酗酒，狀若瘋癲，家人也徹底放棄他，讓他在京師自生自滅。
可終有一日，汪邈悟了，天理是人心想出來的，他寫的書也是人心想出來的，既然都是心想出來，自然都是虛的，只有這顆心，才是實的。
既然心外無物，又何來人言可畏？
自此，那束縛在汪邈身上的“理”就破了，只剩下一顆“隨心”。
陛下或許看重了那顆“隨心”，但萬松身為百官之長，更是“理學”傳人，他在這文中看到的是“心學”與“理學”又一輪競爭。
心學被理學封鎖百年，可到底還是沖出這麽一個天才般的人物，一己之力將心學拔高到與獨霸鰲頭的理學相匹敵的高度，當真難得。
可是難得歸難得，道義歸道義，理學沒有理由給心學讓道。
萬松合上文冊，拱手笑道：“陛下，此人的確精通詭辯之術，其詭辯之強，差點將老臣也繞了進去，可幸好老臣雖年齒徒增，但也算見多識廣，才沒被他騙了去。”
陛下好奇問道：“閣老如何說？”
萬松侃侃而談道：“陛下想，若無良知，何來隨心，可這良知出自何處？良知出自天理呀！可遵從天理，又如何事事隨心？陛下，此文無非是避重就輕，掩人耳目罷了。”
萬松雖然這般說，陛下信也不全信，隨口道：“詭辯之才，也是難得之才。趙岐，這人你何處見的，朕要見他。”
眾臣大驚，不知道趙岐碰到的是何等禍國殃民的“妖精”，竟然讓陛下只看過一篇賦文就要讓他面聖？
頓時勸諫之詞七嘴八舌地從在座的臣子口中冒出來，每一張嘴念的都是“天理”“道義”“祖宗之法”，仿佛是吐絲的蠶一般，將陛下結結實實地困在其中，縱使掙紮不休，也兩拳難敵四手。
殷承鈺也不知道汪邈葫蘆裏賣了什麽藥，竟然讓陛下這麽上頭，但是對於陛下過早想見汪邈，她心底也是極為不讚同的。
什麽叫得不到是最好的，最好拖到明年殿試上見，這才是君臣相得的佳話。如果提前就到陛下面前報道，那叫出頭的梁子先爛。
在眾臣反對的浪潮當中，她沒有站出來為陛下擋著。
今夜皓月高懸，月華如水，傾瀉而下，園中金菊倒影縱橫，如水中藻、荇交橫，隨風搖擺，香風陣陣，本是難得的良辰美景。
然而陛下卻只覺得秋風侵骨，涼意瘆人，看著群臣勸諫，忽然想起蘇大家的那句“高處不勝寒”。
少年帝王，身居高位，執掌天下，萬民福禍背於一身，一句“隨心”早已經成了空話。
帝王不可“隨心”，一日為帝王就要一日將這個帝國背負下去，直到他的命運終結。
不知想通還是暫時認命，陛下退一步開口道：“今日朕醉了。”
陛下既然說醉了，那今日的宴會便到此為止。
趙岐一方面舒了一口氣，一方面又失望起來。
既然陛下醉了，那今夜對趙岐的賞識也不作數了，偷瞄了一眼怒氣沖沖的祖父，心中算計著事情不大好，沒準回家會被上家法跪祠堂，心理又抱著偷溜的想法。
可是沒想到卻聽陛下說道：“趙小將深得朕意，既然這麽急著到朕身邊來，明日起就擔任宮中的中郎將。”
說罷，陛下一甩袖，由內侍扶著離開。
陛下離席，小內侍傳陛下口諭，陛下的賞賜已經由宮中內侍逐一送到眾臣家中，準許眾臣歸家與家眷享受天倫之樂。
有陛下的口諭，諸位臣子謝恩後三三兩兩地散去。
今日中秋，宮門在諸位大臣離開之後才落鎖，故殷承鈺也不便在宮中久留，也隨之離開，卻在宮門口不遠處碰到等候多時的萬閣老。
秋風蕭瑟，閣老頂著一頭鶴發，有幾分哆嗦地站在背風口，瞧見祁王終於出來，露出一個真摯的笑容道：“老夫僭越，請祁王殿下府上一敘。”
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