第351章恐怖饕鬄
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第351章 恐怖饕鬄
當然，這是擬人化的說法。
生命來源於盤古肉身所化。在盤古細胞的生命本是盤古生命力所化。
他們死在這個世界，生命力會重新回歸，也是俗話說的肉爛在鍋裏。但要是排斥出去，也等於排斥自己的生命力了。
不然，世界也不會是“厭惡”，而是直接排斥了。
像是屁股臭吧，但世又有哪個人因為自己的屁股臭，而割了不要的？
巫師們境界不夠，所以他們不知道他們的所做所為是受世界“厭惡”的。他們只想盡快的把人……不，“食材”送進去，趕緊離開。
“不！求求你們，放過我吧！”知道了將死，哭聲更大了。
“兄弟，要錢我給你！有什麽事都好商量！”正常，還有著一絲不正常。如葛朗臺。
身為一個地是有把牛尿都要帶回家，哭出的眼淚也不願意浪費，收集起來，熬成鹽的葛朗臺。
花“錢”買命？
開玩笑！“命”哪有錢重要？
這世有的是人愛錢勝過命。
“錢”勝過命，人死了。可備不住有那面對死亡大恐懼的有想開的，願意花錢買命的。
臨死，有這覺悟。巫師們還是會放人的。畢竟他們不是忠心鬼國的馬仔。送人給它們吃，一方面是安撫，一方面也是傳統了。賺錢的傳統。
但凡進入了超凡的領域，其必然會留下自己的痕跡。
而這痕跡像是動物們劃分的勢力範圍一樣。懟不過的不敢進。懟的過，巫師們是絕對不會去招惹的。
同時巫師又還是人，是要吃喝玩樂的“人”。所以他們總是要弄些什麽。
轉正的，有廟的，可以稱神官。
沒有的，又或是不滿足那點兒香油錢的，祭祀也來了。
當然，其實祭祀也是一種正當的手段。哪怕沒了神，也可以固化人心念力。
人心這東西，一旦沒有了個具體的引導，鬼知道他們會搞出個什麽鬼。是弄出“妖魔鬼怪”來，也不怪。
但，“作”到把人弄死的地步。這絕對是為了私利，大多數是奔著錢來的。
至於不為了錢，也弄死人……也有。這部分大抵可以化為瘋子與變態了。
鬼國出現的時日還短，所以瘋子與變態還沒有勾搭。於是，這位葛朗臺老先生，撿回一條命。
但是其他人沒這麽好運氣了。他們不是不前進嗎？
打！
打他們，不是為了逼他們前進，而是逼他們去看。
這一看去，他們的神智徹底迷失在黑白光芒的漩渦之，神經質地怪笑著，像行屍走肉般，朝著十字架走去。
根本不用他們去逼。這些人便自己搖搖晃晃地走了過去，看著鬼神。
鬼神：“凡人不許看我，再看我吃了你！”
不要以為這是鬼神的好心，這只不過是走個過場罷了。
大體也是當年“仙人”，也是修士捕殺妖魔鬼怪。而妖魔鬼怪們為了不死絕了，與眾修士立下的契約。
女媧是聖人，妖族太子也是佛門的大日如來。正所謂不看僧面看佛面。它們立誓不吃人，自然也留下了一線生機。
而且它們確實還有利用的價值，如鎮壓巫族。殺絕了妖，誰去鎮壓巫？
為了這個“大目標”，一點兒犧牲，自然是可以接受。
人自己都可以為了什麽目標，犧牲自己的同胞，更不用說仙神了。
理智之下，是放巫伐天的危害大，還是每年吃幾個人的危害大。不用分析，都知道選哪個。
所以，鬼神們在走過程。
過程有鬼神想吃“腦”了，便看到有人呆呆地看了它的獨眼一眼後，猛地用自己的頭朝著石頭撞去。
一下，兩下，三下………
什麽痛覺和知覺，自然是沒有的。而且他們還不能一下子撞死。因為撞的太大力的話，堅硬的頭蓋骨會破壞大腦的完整性。
想保證大腦的完整與美味，只能輕敲細砸，頭蓋骨取的越完整越好。
怎麽算品呢？
大體可以參考“吃猴腦”。
吃猴腦之前，需求把小猴子綁在特制的桌子，桌子間有一個洞，猴子恰好能夠伸出頭。統統預備停當之後，有人會拿小錘子敲猴子的頭，直到把猴子的頭蓋骨敲掉。當猴腦暴露在門客眼前之後，門客們用湯勺食用猴腦，並伴隨著猴子歇斯底裏的嚎叫。
只見被選的人，不斷撞頭，直到撞的骨頭都酥了，才停下。
這時候便有人來服務，真正的“人”，“活人”，“凡人”。只見他們將那人的四肢和身體牢牢的綁。然後小心地揭開頭蓋骨，便見四在個舌頭搶食了起來。
似乎它們的舌頭擁有致幻的能力，要不被吃的人又怎麽會朝著餐的食客齜牙咧嘴的笑呢？
又或者是純科學的解釋。舌頭觸動了大腦的感情樞，所以他笑了。
後者的可信性，似乎更大一些。因為有一些鬼神，它們已經不再吃生的。而是吃熟食。
只見有人提來油，鬼神噴出火，很小的火，小心地把裏面的的油燒得滾燙，而不是燒著。
這是份技術活。能完成這一點的，無一不是老饕。這時有人將一大勺滾燙的油灌進那人腦。令人慘不忍睹的一幕出現了，那人的頭頂冒著縷縷青煙，滾燙的油在裏面噝噝作響。那人被疼痛折磨的吱吱直叫，拼命掙紮，怎奈身體被捆住，無法動彈。
這似乎證明了他還是有感覺的。
但是這已經沒用了。
貪吃的舌頭，從裏面舀出白嫩的腦漿。張開血盆大口往嘴巴裏灌，一邊吃還一邊咂吧嘴巴：“好吃，味道真的不錯！”
只不過一個可不夠它們吃的。這也是它們需要人幫忙的地方了。為了吃的高興，自然是需要人不斷地為它們制作。
這是這幫人的工作，同時也是它們的儲備糧。
貪吃的它們，有本名為饕，全稱饕（tāo）鬄（ti），別名叫麅鸮，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
它們是饕（tāo）鬄（ti）的後裔，與龍生九子的饕（tāo）餮（tiè）不是一家人。
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當然，這是擬人化的說法。
生命來源於盤古肉身所化。在盤古細胞的生命本是盤古生命力所化。
他們死在這個世界，生命力會重新回歸，也是俗話說的肉爛在鍋裏。但要是排斥出去，也等於排斥自己的生命力了。
不然，世界也不會是“厭惡”，而是直接排斥了。
像是屁股臭吧，但世又有哪個人因為自己的屁股臭，而割了不要的？
巫師們境界不夠，所以他們不知道他們的所做所為是受世界“厭惡”的。他們只想盡快的把人……不，“食材”送進去，趕緊離開。
“不！求求你們，放過我吧！”知道了將死，哭聲更大了。
“兄弟，要錢我給你！有什麽事都好商量！”正常，還有著一絲不正常。如葛朗臺。
身為一個地是有把牛尿都要帶回家，哭出的眼淚也不願意浪費，收集起來，熬成鹽的葛朗臺。
花“錢”買命？
開玩笑！“命”哪有錢重要？
這世有的是人愛錢勝過命。
“錢”勝過命，人死了。可備不住有那面對死亡大恐懼的有想開的，願意花錢買命的。
臨死，有這覺悟。巫師們還是會放人的。畢竟他們不是忠心鬼國的馬仔。送人給它們吃，一方面是安撫，一方面也是傳統了。賺錢的傳統。
但凡進入了超凡的領域，其必然會留下自己的痕跡。
而這痕跡像是動物們劃分的勢力範圍一樣。懟不過的不敢進。懟的過，巫師們是絕對不會去招惹的。
同時巫師又還是人，是要吃喝玩樂的“人”。所以他們總是要弄些什麽。
轉正的，有廟的，可以稱神官。
沒有的，又或是不滿足那點兒香油錢的，祭祀也來了。
當然，其實祭祀也是一種正當的手段。哪怕沒了神，也可以固化人心念力。
人心這東西，一旦沒有了個具體的引導，鬼知道他們會搞出個什麽鬼。是弄出“妖魔鬼怪”來，也不怪。
但，“作”到把人弄死的地步。這絕對是為了私利，大多數是奔著錢來的。
至於不為了錢，也弄死人……也有。這部分大抵可以化為瘋子與變態了。
鬼國出現的時日還短，所以瘋子與變態還沒有勾搭。於是，這位葛朗臺老先生，撿回一條命。
但是其他人沒這麽好運氣了。他們不是不前進嗎？
打！
打他們，不是為了逼他們前進，而是逼他們去看。
這一看去，他們的神智徹底迷失在黑白光芒的漩渦之，神經質地怪笑著，像行屍走肉般，朝著十字架走去。
根本不用他們去逼。這些人便自己搖搖晃晃地走了過去，看著鬼神。
鬼神：“凡人不許看我，再看我吃了你！”
不要以為這是鬼神的好心，這只不過是走個過場罷了。
大體也是當年“仙人”，也是修士捕殺妖魔鬼怪。而妖魔鬼怪們為了不死絕了，與眾修士立下的契約。
女媧是聖人，妖族太子也是佛門的大日如來。正所謂不看僧面看佛面。它們立誓不吃人，自然也留下了一線生機。
而且它們確實還有利用的價值，如鎮壓巫族。殺絕了妖，誰去鎮壓巫？
為了這個“大目標”，一點兒犧牲，自然是可以接受。
人自己都可以為了什麽目標，犧牲自己的同胞，更不用說仙神了。
理智之下，是放巫伐天的危害大，還是每年吃幾個人的危害大。不用分析，都知道選哪個。
所以，鬼神們在走過程。
過程有鬼神想吃“腦”了，便看到有人呆呆地看了它的獨眼一眼後，猛地用自己的頭朝著石頭撞去。
一下，兩下，三下………
什麽痛覺和知覺，自然是沒有的。而且他們還不能一下子撞死。因為撞的太大力的話，堅硬的頭蓋骨會破壞大腦的完整性。
想保證大腦的完整與美味，只能輕敲細砸，頭蓋骨取的越完整越好。
怎麽算品呢？
大體可以參考“吃猴腦”。
吃猴腦之前，需求把小猴子綁在特制的桌子，桌子間有一個洞，猴子恰好能夠伸出頭。統統預備停當之後，有人會拿小錘子敲猴子的頭，直到把猴子的頭蓋骨敲掉。當猴腦暴露在門客眼前之後，門客們用湯勺食用猴腦，並伴隨著猴子歇斯底裏的嚎叫。
只見被選的人，不斷撞頭，直到撞的骨頭都酥了，才停下。
這時候便有人來服務，真正的“人”，“活人”，“凡人”。只見他們將那人的四肢和身體牢牢的綁。然後小心地揭開頭蓋骨，便見四在個舌頭搶食了起來。
似乎它們的舌頭擁有致幻的能力，要不被吃的人又怎麽會朝著餐的食客齜牙咧嘴的笑呢？
又或者是純科學的解釋。舌頭觸動了大腦的感情樞，所以他笑了。
後者的可信性，似乎更大一些。因為有一些鬼神，它們已經不再吃生的。而是吃熟食。
只見有人提來油，鬼神噴出火，很小的火，小心地把裏面的的油燒得滾燙，而不是燒著。
這是份技術活。能完成這一點的，無一不是老饕。這時有人將一大勺滾燙的油灌進那人腦。令人慘不忍睹的一幕出現了，那人的頭頂冒著縷縷青煙，滾燙的油在裏面噝噝作響。那人被疼痛折磨的吱吱直叫，拼命掙紮，怎奈身體被捆住，無法動彈。
這似乎證明了他還是有感覺的。
但是這已經沒用了。
貪吃的舌頭，從裏面舀出白嫩的腦漿。張開血盆大口往嘴巴裏灌，一邊吃還一邊咂吧嘴巴：“好吃，味道真的不錯！”
只不過一個可不夠它們吃的。這也是它們需要人幫忙的地方了。為了吃的高興，自然是需要人不斷地為它們制作。
這是這幫人的工作，同時也是它們的儲備糧。
貪吃的它們，有本名為饕，全稱饕（tāo）鬄（ti），別名叫麅鸮，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
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