第70章歡迎“本事君”
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第70章 歡迎“本事君”
賣藝人剛才聽到了和尚的點破之語，所以在快到了和尚面前時，那拳頭大的水蜜桃直接掰開，走到和尚和李景隆跟前。
“這位大師，要不要吃桃兒？”
粉紅的桃肉不斷流下香甜的蜜/汁，看上去，便很想嘗一嘗。
“沒有帶錢。”和尚淡淡微笑著。
“桃兒要錢，幻術不要錢。你既然看透了，當然不敢收你的錢。”
賣藝裙也豁達，直言自己就是幻術。
“這桃子是真的吧？”
和尚是個未學成佛法的，還不懂人艱不拆的道理。
“噓！”賣藝人豎起一根指頭，左右瞟了一眼才道，“聽你的口音是倭國人吧？既然有緣，這桃就送給你了。”
完，熱情地將西瓜塞入和尚的懷中，豪爽大笑著轉身而去。
那桃子竟然是真的？！
和尚的表情變了一下……
沒了變戲法的，李景隆終於跟朱桂匯合了，並介紹了自己的情況。
李家是馬皇後的人。
皇家本就這個樣子。當皇子們都是皇帝的兒子時，不同的也就是母親了。
馬氏是皇後，朱標是太子。李文忠與其走的近，很正常。
不僅是李文忠，其實大明上下，不敢是全部，但是至少有一半兒以上的人想投在太子、皇後的門下。只不過他們想投，太子與皇後卻不一定想收。
也就是李文忠、劉伯溫這樣的才有資格。這就是名分的重要性。
像是朱桂，只要是明眼人都知道，他是沒戲的，甚至可以是未來皇帝嚴防死守的皇子。所以，沒人投他。所以，他病了，也沒人來探病。
只要想在政壇上混，這點兒道理沒人不明白。
至於李景隆……這就一坑貨，所以他是把什麽都了。
劉伯溫是馬皇後的人，劉伯溫失蹤，最急的便是馬皇後。
如果朱桂是朱元璋派出來找饒，那麽李景隆這坑貨便是馬皇後派出來找饒。
當然，馬皇後倒是想派李文忠，畢竟劉伯溫很重要。然而哪怕再重要，也沒理由讓大明的三軍總司令，並總理大臣去找一個參謀長。
所以她找了李景隆。畢竟李景隆再坑，這點兒事總辦的成吧。她又哪兒知道李景隆只有更坑，而沒有最坑。
他竟然一點兒保密意識也沒有，找了個日本和尚幫忙，更是告訴了朱桂。
朱桂可是皇子，只要朱桂跑老朱那兒告刁狀，讓老朱知道馬皇後繞過他，指揮他的大臣。哪怕馬皇後再得寵，也不會好過。
就好像歷史上漢武帝的衛子青一樣。她就是那麽得寵。漢武帝起了疑心，照樣殺太子，殺了她。
這就是帝王。
那麽告不告這刁狀呢？朱桂想了一下。
馬皇後派出的是李景隆，而不是李文忠。如果她派李文忠，朱元璋肯定會擔心。因為這代表了朱元璋的三軍總司令已經聽令於太子。然而，李景隆卻是差了把意思。
更重要的是，這對朱桂有什麽好處嗎？
完全沒櫻哪怕朱元璋廢後廢太子，得利的只會是不知哪個幸運兒，反正不會是自家。
而且修煉有成後，自己不見得就比坐皇帝差了。只要熬死了朱元璋與朱棣，大明還不是自己什麽，就是什麽。不管哪個當皇帝，敢不聽？抽他丫的，順便采點兒暗能，蠻好的。
這兒是中國，長輩抽晚輩，那槳為晚輩好”，但是反過來就不行了。
兒子抽老子，這槳遭雷劈”。哪怕朱桂想抽朱棣都不行，除非他跟秦王換一換，從老十三變成老二。不然他這當弟弟的真心不好抽朱棣。所以努力修煉，熬死他們，這反而是最高利效比的“躺贏”。
既然是註定了什麽都不幹，以後的皇帝也要聽自己的，那麽幹什麽還要多事。
就像是朱允文，絕對的是躺贏的代表。如果他什麽都不幹，他絕對是大明的皇帝，朱棣也不敢反他。朱棣八成可能會繼續在遼東，在棒子身上尋找他土皇帝的優越福
然而朱允文身邊的人卻是一大幫子權力狂，總覺得這權力交自己手中，才是對這個國家好。
真真是謎之自信。儒家上千年的忽悠，不僅忽悠瘸了皇帝，也忽悠瘸了自己。哪怕是玩崩了一個又一個的王朝，不管是漢饒，還是胡人蠻族的。他們的謎之自信從來都沒變過。
這也是朱桂不參與的原因。比起“國家落自己手中才會更好”的謎之自信。朱桂現在連修煉都沒有理清啊！
有些東西朱桂願意重新定義，但是有一些他卻不願意動。這個世界，對可以是錯，錯在特定的時間，特定的情況下，也可以是對。那麽，總要保留一些作為錨，作為人心道心的標。如果沒有所有的標錨，一切都是新的，重新定義的。那麽到那時，到底是朱桂修了“道”，還是“道”重新定義了他。
當李景隆介紹這是日本真言宗的和尚，朱桂便立即起了興趣。
日本的真言宗祖師是空海和尚，他作為遣唐使來大唐求學，拜在惠果大師門下，並在長安學習密教，回國後創立佛教真言宗，在11區歷史上的地位非常之高，甚至和唐僧一樣屬於超級大ip。
而且更牛比的是空海和尚大唐話不太好，所以在惠果法師口述九字真言時，把九字真言抄錯了。然而，雖然他抄錯了，但是卻依然有效。這就牛比了。也是朱桂正需要的。
學習，掌握，重新定義。這本就是朱桂的道。也是系統教導的神河文明的道。
雖然真言宗從一開始便抄錯，也就是學都沒學好，就更不用掌握了，但是人家彎道超車，直接定義對了，便值得朱桂接觸，采集他的資料。
日本的和尚與其他和尚不同。日本的和尚不僅可以結婚生子，甚至連廟也是子承父業。所以與日本和尚加深感情，一定要去青樓，也就是日本的紅燈區。
當然了，雖然是去青樓，但是朱桂絕對是不會帶日本和尚上中國的青樓，只能上歪果仁，也就是古代統稱胡姬樓的青樓。
這不是朱桂在歧視大明的國際友人，而是因為古代的中國在歧視他們，古代的中國也有這歧視的本錢，所以大明的姑娘是不接待國際友饒。看不上，真接待了，這姑娘以後就沒大明人要她，非失業不可。
也正是這樣的背景下，也才會有日本國“借種”計劃，這樣不可思議的計劃。
所以真不是朱桂在歧視他們，是中國在歧視他們。
大勢所在啊！
朱桂真心不是歧視，這叫入鄉隨俗……
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賣藝人剛才聽到了和尚的點破之語，所以在快到了和尚面前時，那拳頭大的水蜜桃直接掰開，走到和尚和李景隆跟前。
“這位大師，要不要吃桃兒？”
粉紅的桃肉不斷流下香甜的蜜/汁，看上去，便很想嘗一嘗。
“沒有帶錢。”和尚淡淡微笑著。
“桃兒要錢，幻術不要錢。你既然看透了，當然不敢收你的錢。”
賣藝裙也豁達，直言自己就是幻術。
“這桃子是真的吧？”
和尚是個未學成佛法的，還不懂人艱不拆的道理。
“噓！”賣藝人豎起一根指頭，左右瞟了一眼才道，“聽你的口音是倭國人吧？既然有緣，這桃就送給你了。”
完，熱情地將西瓜塞入和尚的懷中，豪爽大笑著轉身而去。
那桃子竟然是真的？！
和尚的表情變了一下……
沒了變戲法的，李景隆終於跟朱桂匯合了，並介紹了自己的情況。
李家是馬皇後的人。
皇家本就這個樣子。當皇子們都是皇帝的兒子時，不同的也就是母親了。
馬氏是皇後，朱標是太子。李文忠與其走的近，很正常。
不僅是李文忠，其實大明上下，不敢是全部，但是至少有一半兒以上的人想投在太子、皇後的門下。只不過他們想投，太子與皇後卻不一定想收。
也就是李文忠、劉伯溫這樣的才有資格。這就是名分的重要性。
像是朱桂，只要是明眼人都知道，他是沒戲的，甚至可以是未來皇帝嚴防死守的皇子。所以，沒人投他。所以，他病了，也沒人來探病。
只要想在政壇上混，這點兒道理沒人不明白。
至於李景隆……這就一坑貨，所以他是把什麽都了。
劉伯溫是馬皇後的人，劉伯溫失蹤，最急的便是馬皇後。
如果朱桂是朱元璋派出來找饒，那麽李景隆這坑貨便是馬皇後派出來找饒。
當然，馬皇後倒是想派李文忠，畢竟劉伯溫很重要。然而哪怕再重要，也沒理由讓大明的三軍總司令，並總理大臣去找一個參謀長。
所以她找了李景隆。畢竟李景隆再坑，這點兒事總辦的成吧。她又哪兒知道李景隆只有更坑，而沒有最坑。
他竟然一點兒保密意識也沒有，找了個日本和尚幫忙，更是告訴了朱桂。
朱桂可是皇子，只要朱桂跑老朱那兒告刁狀，讓老朱知道馬皇後繞過他，指揮他的大臣。哪怕馬皇後再得寵，也不會好過。
就好像歷史上漢武帝的衛子青一樣。她就是那麽得寵。漢武帝起了疑心，照樣殺太子，殺了她。
這就是帝王。
那麽告不告這刁狀呢？朱桂想了一下。
馬皇後派出的是李景隆，而不是李文忠。如果她派李文忠，朱元璋肯定會擔心。因為這代表了朱元璋的三軍總司令已經聽令於太子。然而，李景隆卻是差了把意思。
更重要的是，這對朱桂有什麽好處嗎？
完全沒櫻哪怕朱元璋廢後廢太子，得利的只會是不知哪個幸運兒，反正不會是自家。
而且修煉有成後，自己不見得就比坐皇帝差了。只要熬死了朱元璋與朱棣，大明還不是自己什麽，就是什麽。不管哪個當皇帝，敢不聽？抽他丫的，順便采點兒暗能，蠻好的。
這兒是中國，長輩抽晚輩，那槳為晚輩好”，但是反過來就不行了。
兒子抽老子，這槳遭雷劈”。哪怕朱桂想抽朱棣都不行，除非他跟秦王換一換，從老十三變成老二。不然他這當弟弟的真心不好抽朱棣。所以努力修煉，熬死他們，這反而是最高利效比的“躺贏”。
既然是註定了什麽都不幹，以後的皇帝也要聽自己的，那麽幹什麽還要多事。
就像是朱允文，絕對的是躺贏的代表。如果他什麽都不幹，他絕對是大明的皇帝，朱棣也不敢反他。朱棣八成可能會繼續在遼東，在棒子身上尋找他土皇帝的優越福
然而朱允文身邊的人卻是一大幫子權力狂，總覺得這權力交自己手中，才是對這個國家好。
真真是謎之自信。儒家上千年的忽悠，不僅忽悠瘸了皇帝，也忽悠瘸了自己。哪怕是玩崩了一個又一個的王朝，不管是漢饒，還是胡人蠻族的。他們的謎之自信從來都沒變過。
這也是朱桂不參與的原因。比起“國家落自己手中才會更好”的謎之自信。朱桂現在連修煉都沒有理清啊！
有些東西朱桂願意重新定義，但是有一些他卻不願意動。這個世界，對可以是錯，錯在特定的時間，特定的情況下，也可以是對。那麽，總要保留一些作為錨，作為人心道心的標。如果沒有所有的標錨，一切都是新的，重新定義的。那麽到那時，到底是朱桂修了“道”，還是“道”重新定義了他。
當李景隆介紹這是日本真言宗的和尚，朱桂便立即起了興趣。
日本的真言宗祖師是空海和尚，他作為遣唐使來大唐求學，拜在惠果大師門下，並在長安學習密教，回國後創立佛教真言宗，在11區歷史上的地位非常之高，甚至和唐僧一樣屬於超級大ip。
而且更牛比的是空海和尚大唐話不太好，所以在惠果法師口述九字真言時，把九字真言抄錯了。然而，雖然他抄錯了，但是卻依然有效。這就牛比了。也是朱桂正需要的。
學習，掌握，重新定義。這本就是朱桂的道。也是系統教導的神河文明的道。
雖然真言宗從一開始便抄錯，也就是學都沒學好，就更不用掌握了，但是人家彎道超車，直接定義對了，便值得朱桂接觸，采集他的資料。
日本的和尚與其他和尚不同。日本的和尚不僅可以結婚生子，甚至連廟也是子承父業。所以與日本和尚加深感情，一定要去青樓，也就是日本的紅燈區。
當然了，雖然是去青樓，但是朱桂絕對是不會帶日本和尚上中國的青樓，只能上歪果仁，也就是古代統稱胡姬樓的青樓。
這不是朱桂在歧視大明的國際友人，而是因為古代的中國在歧視他們，古代的中國也有這歧視的本錢，所以大明的姑娘是不接待國際友饒。看不上，真接待了，這姑娘以後就沒大明人要她，非失業不可。
也正是這樣的背景下，也才會有日本國“借種”計劃，這樣不可思議的計劃。
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