第905章

“王安石變來說，主要還是不夠沈穩，太過於雷霆一擊啦！動士大夫的利益，需要徐徐圖之，不可以太快！全面鋪開，沒有一個地方的試行，先在偏遠的地方試行，在一步步的擴大，這樣來說後勁比較大。他以一己之力來推動一個士大夫的集團，勇氣可嘉。太過於標新立異啦！變，第一要穩，二要長久。所以說，王安石，他只能說是一個狂人。不太喜歡這個人。以名來實行自己的一套，還不喜歡吸取不足之處，不是一個變的人選！他沒學會善用妥協和交易兩個手段，超前的變，觸犯了當時士大夫階層。從古到今，沒有絕對的力量和超高智慧，做不到適當妥協和交換，快速變基本都是失敗的。人是好人，心是好心。那又怎樣？好人好心辦的壞事就害不死人了？顯出王安石的妄想狂性格，以及所有歷史家和批評家共同認為他一個不可饒恕的行為，倒不是他的冒險改，而是他自命為經典的唯一解釋人一事。他也像王莽那樣篡改古籍，所以王安石也寫他自己的《三經新義》，使之成為思想的官定標準，用以代替所有過去經典的名家疏解。以一個學者而論，王安石還算不錯，但還不足以把鄭康成、馬融、陸德明等鴻儒取而代之。他此種行為，既是濫用，又是對學術的汙辱。科舉，一般都是以經書的一段為題，而應考者的發揮題意也要依據經書。這個王氏新制度的建立，就是說考生必須在每個題意上，要研究並且吸收王安石所說的話，一直到鶉，梟，雉等字的語源。其實不招人喜歡的能人還是有的。曾國藩誰都承認他功績、人品都很好。但是，不說他遲鈍、反應慢、學習能力差，就婆婆媽媽的，還喜歡尋死覓活的，有幾人喜歡？王其實不是不能妥協的問題，是不能統一，下面有沒有執行力。當然有有宋不殺士大夫的國策，又很多有意見的是宿老。就是說不能令行禁止，皇帝也不給力。劃時代的天才，黑暗中的旗手。你所看到的乖僻直到後來還有說法，比如三言二拍中的拗相公一文，就是說的王安石。還有一些類似王安石不洗澡，吃鳥食之類的，從側面其實描述王安石應該是個不招人喜歡的人。但這個人卻跟司馬光，歐陽修等人都是非常好的朋友，他學生裏最著名的就是蘇軾，跟他關系其實也是亦師亦友。當他實行變的時候，除了皇帝，幾乎就沒有不反對他的，包括他最好的幾個朋友，以及他最好的學生。回也，非助我者也。但看他同期的詩詞，都是意境開闊的。等到更久一點的時候，他自己也發現了變帶來的弊端的時候，我想打擊真的是很大的。於是：三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。有才華，有抱負和遠見…”

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