第571章

“時人有語雲：用得著，敵人休；用不著，自家羞。斯言誠然。陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者。述古乃紿之曰：某廟有一鐘，能辨盜，至靈！使人迎置後合祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖，以帷帷之，乃陰使人以墨塗鐘，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。此亦古之法，出於小說。熙寧中，濉陽界中發汴堤淤田，汴水暴至，堤防頗壞陷，將毀，人力不可制。都水丞侯叔獻時涖其役，相視其上數十裏有一古城，急發汴堤註水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流覆行，而堤陷已完矣，徐塞古城所決，內外之水，平而不流，瞬息可塞，眾皆伏其機敏。寶元中，黨項犯邊，有明珠族首領驍悍，最為邊患。種世衡為將，欲以計擒之。聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。後乃擇驍卒數百人，戒之曰：凡見負銀鼓自隨者，並力擒之。一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒，又元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，號天都大王，與元昊乳母白姥有隙。歳除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗和蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸於野利。世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還。世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設祭境上，為祭文，敘歳除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中盡明，虜見火光，引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之。虜人爭取器皿，得元昊所賜刀，乃火爐中見祭文已燒盡，但存數十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至不能軍。平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之。世衡卒，乃錄其功，贈觀察使。藝文一，歐陽文忠常愛林逋詩草泥行郭索，雲木叫鉤辀之句，文忠以謂語新而屬對新切。鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉詩雲：方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲。郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：蟹之郭索，用心躁也。韓退之集中《羅池神碑銘》有春與猿吟兮秋與鶴飛，今驗石刻，乃春與猿吟兮秋鶴與飛。古人多用此格，如《楚詞》：吉日兮辰良，又蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：紅飰啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋。亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。”

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