第七百五十五章娛樂活動
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第七百五十五章 娛樂活動
對金鳳來說整晚就像做了一場荒唐的夢，坐著轎子還沒等進門，朱喜就被一隊軍人押走了，隨後是朱五老爺一家子哭哭啼啼的被一隊據說是郡主府的親衛帶走了。
她先後目睹了朱喜和朱五失魂落魄的模樣，那高高在上富貴不得了的貴人，就和那些游街示眾的犯人一樣的驚慌失措，一樣的落魄。
然後村裏人都在議論她生來克夫家，還未等進門呢，就把朱五老爺一家整倒了，傳的很是邪乎。宛如一場噩夢，沒等醒來就從被爭相惦記的黃花閨女，變成人人唯恐避之不及的掃把星。
第二天，癩子跑來告訴她，嘎子把自己的家給放火燒了，金鳳馬上沖了出去。
熊熊燃燒的房屋前，嘎子靜靜看著他曾經喜歡的女人，頭上的那支銀釵已經不見了，他想了想，把懷中的金釵取了出來，“給你。”
金鳳聲音顫抖的道：“嘎子哥，你也要離開這裏嗎？”
“嗯。”嘎子回頭有些不舍的看了眼大火，隨即毅然道：“以前這裏有我想念的人，現在已經沒有了，我要出去闖蕩一番，再也不回來了。”金鳳羞愧難當的低下了頭，喏喏的道：“我知道我錯了，你能原諒我一次嘛？”
嘎子想起了徐三爺的囑咐，微笑道：“你沒有錯，我沒有怨恨你。”走上前把金釵放在金鳳的手裏，然後背上自己的行囊，拎著那把不離身的鐮刀，頭也不回的大步離去。
走著走著，嘎子忽然說道：“丫頭，我不叫嘎子了。我本姓徐，徐三爺認了我做幹兒子，給取了個名字，叫做徐燼！”
金鳳流下了眼淚，既後悔也慚愧。死死捏著那支鳳釵。再一次凝視著他的背影，而這一次無疑是最後一次了，她忽然想起了學校傳頌的一篇新式散文。
路溝邊有一叢小小的藍花。遼東平原特有的小花，我摘了一小束花拿在手上。其時一邊的白楊樹叢中，正有一只郭公鳥啼鳴，聲音抵抑而悶人，似乎在對我手中的藍花告別。
雨季未來之前。野外遍地開的報春花，花朵是那麽藍，那麽小巧完美，孤芳自賞般的自開自落。有一個男孩知道我喜歡它，每天必帶露采來，把它聚成一小簇，我視為青春年華最美好的裝飾。禮物很輕意義卻不輕。數數日子，不知不覺已過去了半年，他和它每天伴隨著我。但有一天我告訴他，我將聽從父母的建議嫁給另一個人。本以為他在我心上除了保留一種印象，便會很快消失凈盡別無剩餘了。可是當我的婚姻並非如我想象的那麽美好，我又看見了他孤獨的背影，所能做的只是把一束藍花捏得緊緊的，放在胸膛前貼著好一會兒。
過去的，會永遠的過去，可是真的好生後悔。唯有路旁的藍花在微風中輕輕搖動，十分輕盈，十分寧靜，顏色那麽藍，儼然這小小的草卉是有意模仿天空的顏色作成的，觸目那麽美，人類語言文字在此種情形中顯得貧弱而無力，失去了它應有的意義。
我又摘了一朵帶著露水的藍花，當我感覺到這也算是一種生命體驗時，我眼睛已濕，當我覺得這不過是一種抽象時，能聽到自己內心裏的哽咽，我低下了頭，原來這就叫做“人生”。
徐灝住進了城內，把改名為徐燼的嘎子送去了海軍學院，為了豐富百姓的文化生活，很是琢磨了幾天。
其實遼東除了一年四季辛勤瑣碎又平凡安寧的實際生活之外，精神上也不是沒有盛舉，就拿大-連來說，不知從什麽時候開始，流行了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。
就說唱秧歌，徐灝一直以為是近代東北才出現的產物，誰知在明朝就已經有了，而且遍及大江南北，據說還是在南宋時期誕生的，百分之一百的漢族習俗。
民間的農民在插秧、拔秧等農事過程中，為了減輕面朝黃土背朝天的勞作之苦，所以喜歡唱唱歌曲，漸漸就形成了秧歌。
有鑒於此，徐灝幹脆組織人手去各地采風，然後讓學生們下鄉去推廣。他記憶中的東北秧歌有龍燈、旱船、撲蝴蝶、踩高蹺，秧歌隊的服裝色彩非常的豐富，多以戲曲服裝為主。
至於跳大神貌似是借鑒了北方的巫舞，與蒙古和女真人的薩滿教很有些淵源，說是封建迷信吧，也不盡然，就和漢族的符印、易經、占蔔等一些習俗一樣，廣泛影響了中國社會的方方面面。
與其說是封建迷信下的產物，還不如說作為一種信仰的產物，在古代生產力低下的時期，給予了人們戰勝自然的信心和理論，很多現象連後世的自然科學都難以解釋明白，在治病占蔔等方面確實有一定的效果。
徐灝是無神論者，也推崇儒家敬鬼神而遠之的思想，因此不會全盤否定並在明朝堅決抵制，那不過是秀了現代人的優越感而已，實際上根本於事無補，成熟的作法是加以引導和控制。
舉一個例子，有支船隊即將啟程時，拜了媽祖廟求得了護身符，在大海上遭遇了暴風雨，幸存者漂流到了一個荒島上，當時這些人走投無路想在海邊自殺，忽然他們的幻覺出現了媽祖以及護身符，最終堅持了下來。
所以說當人們遇到了各種各樣的打擊，困難，生病或對未來不明確時，往往古老的封建習俗可以讓人們減輕恐懼感，給人心理上的慰藉，增強了信心。不是說當得了癌癥後，放棄抵抗的人往往活不久，而樂觀向上不把癌癥當回事的人，則能健康的活下去。
此外神靈祖先也是中國人反抗封建統治和抵禦外寇的強有力武器，比如東漢末年太平道的張角，利用符咒給窮苦百姓治病，聯絡四方發動了黃巾起義。貫穿明朝清朝的白蓮教。也是通過符術預測他人吉兇禍福來結社，還有近代的義和團，把巫術當成了信仰，用血肉之軀和洋鬼子的洋槍洋炮拼命，看似愚不可及。但這是一種精神上的支撐和勇氣力量上的源泉。
夜晚。徐灝慕名去了一百姓家，見大神穿著很奇怪的衣裳，還有一條花裏胡哨遍布零碎以紅色為主的裙子。當她把這件神奇的裙子圍在腰上後，整個人就突然間變了。
起初，沒有打鼓，就在那蛇精病似的哆嗦，從頭到腳無處不哆嗦。哆嗦了一陣之後，又開始打顫，就和徐灝想象的一模一樣。
神婆閉著眼睛嘴裏嘰嘰咕咕，每一次打顫，裝出來要倒下的樣子，把周圍的人都嚇了一跳，可她又坐住了。很懂得怎麽抓住人的心理。
真正的大神就是她對面的一塊牌位，牌位上貼著紅紙寫著黑字，根據病情或流派，請出各種各樣的神靈。
據說那牌位越舊越好，因為能顯得她一年之中跳神的次數很多。跳大神也是要競爭的，反正不知從什麽時候開始，突然冒出來很多會跳大神的婦女，跳的次數越多自然就證明越有神效，生意就會興隆起來。
牌位前供著香，香煙繚繞慢慢的升騰旋轉。
神婆大多要在香點了一半的時候，神就突然間的下來了，整個人馬上就不同了，堪稱威風八面氣度凜然，所有人都應該匍匐在她腳下頂禮膜拜的強大，這時候她更來勁了，亂蹦亂跳的好似身處於夜店。
俗話說一個好漢三個幫，大神的旁邊必有一個二神之流，通常二神都是男人。二神沒有瘋狂，神志很清醒，因為他乃輔佐大神的小弟，得幫著把圓鼓交到大神的手裏。
大神拿了鼓繼續亂跳，徐灝很想培訓下她們，舞蹈太沒節奏感和美感了，沒有藝術感染力，頂多算是有些瘋狂有些神秘。
為了讓觀眾們明白怎麽回事，大神得先講訴附在她身上的神靈的身份，下山的經歷等等，是乘著雲彩，還是隨著狂風，反正說的非常的牛逼。
接下來好像是說相聲的，大神問二神什麽，二神就回答什麽，對答如流顯然是事先排練好的。有時候二神會一不加小心沖撞了大神的名諱，那大神就要鬧起來了。
大神若鬧起來，神婆也沒有法子，二神則很苦惱，觀眾們也會表示理解，凡人能控制神嘛？就見大神打著鼓亂罵一陣，說病人不出今夜必死，死了之後還會游魂不散，家人、親戚、鄰居都要招災。
怎麽辦？自然趕緊燒香倒酒吧，再不行請出來一匹紅布，把紅布掛在牌位上，若大神還不滿意，那就殺雞！鬧到了殺雞這個階段，多變大神就不會再鬧下去了，再鬧還能殺牛殺豬嘛？那成本就太貴了。
雞，布，事後一律歸大神所有，跳過了神回到家，把雞煮熟了美美享用，紅布咱可以用藍靛染了，做一條藍褲子穿穿，總之大神是很有人情味地，不喜歡浪費。
時下有的神婆打一上手就百般的下不來神，請神的人家就得趕快的殺雞，殺慢了，大神就要破口大罵，誰家請神不是為了治病？據說挨大神罵是非常不吉利的，所以老百姓對大神非常的尊敬，也非常的懼怕。
這人怕什麽吧，還就偏偏愛看什麽，就和恐怖片一樣。跳大神一般從天黑跳起，只要一響起鼓聲，附近的男女老幼都往這請神的人家跑，唯恐來得晚了擠不進去。姑且也算是一種娛樂活動吧，看了一場表演又添加了多日的談資。
此刻徐灝看了看周圍，屋裏屋外都擠滿了人，還有些女人拉著孩子，有的幹脆抱著孩子從墻頭上跳過來，就為了看大神。
一跳就要跳到半夜時分，整整兩個時辰，徐灝很佩服神婆的職業精神，吃這一行飯不容易。等要送神歸天了，鼓聲打得分外的響，大神也唱得分外的好聽，所有人都能聽得一清二楚。
一種悲涼神聖的情緒會油然升起，二神緊跟著唱道：“大仙家要回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”
大神也唱道：“我的二仙家，青龍山，白虎山，夜行三千裏，乘著風不算難呀！”
唱腔絕對是練過的，很可能神婆是打戲班子退下來的戲子，那腔調詞調混合著鼓聲，能傳出數十米遠，聽的人心裏冷颼颼的，越聽越覺得悲涼，據說聽了後，往往終夜而不能眠的人大有人在。
請神的人家為了治病，懷著猜測病人的病到底能好嘛的感嘆，街坊鄰居也頗為感觸，是以終夜而不能自己的人也有很多。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為啥這麽悲涼！誰讓醫生極其缺乏呢，即使遼東開設了很多醫院，也僅僅處於最初級的起步階段，好醫生太難培養出來了，醫學仍然任重而道遠。
徐灝覺得跳大神到底不太好，想了想經過他的提倡和民間自發，元宵佳節，七月十五盂蘭會，八月十五中秋夜等等，遼東也開始流行放河燈了。
今年放河燈，官府特意組織了和尚道士打著法器，穿著拼金大紅緞子的法袍，在各條河邊上打起場子來做道場，那樂器的聲音距離三裏地都能聽見。
剛剛到了黃昏，天還沒有完全黑下來的時候，奔著去看河燈的人就已經絡繹不絕了。
沐凝雪等徐家女眷制作了各色的彩燈，為了符合遼東的風土人情，出現了大量的白菜燈、西瓜燈、蓮花燈、梨子燈等等。
大街小巷，哪怕終年不出門的人，也要隨著人流去河邊上瞧瞧熱鬧，或打算自己放個燈許下願望。
先到的幹脆蹲下來，很快沿著河岸蹲滿了人，從街上往外出發的百姓仍然源源不絕，把街道都跑得冒了煙了。
大姑娘小媳婦三個一群，兩個一夥，一出了大門您甭問要到哪裏去！
天邊的火燒雲剛剛落下，街道上發著微微的白光，人聲鼎沸把往日的寂靜都沖散了，個個街道都仿佛活了起來，一時間好像城裏發生了大火，人們都趕來要救火的樣子，非常的匆忙，嘰嘰喳喳的撒丫子向前跑。
徐灝也沒想到百姓們會如此捧場，一想到京城燈會的熱鬧，隨即釋然，誰讓這年代娛樂活動太少了呢。
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對金鳳來說整晚就像做了一場荒唐的夢，坐著轎子還沒等進門，朱喜就被一隊軍人押走了，隨後是朱五老爺一家子哭哭啼啼的被一隊據說是郡主府的親衛帶走了。
她先後目睹了朱喜和朱五失魂落魄的模樣，那高高在上富貴不得了的貴人，就和那些游街示眾的犯人一樣的驚慌失措，一樣的落魄。
然後村裏人都在議論她生來克夫家，還未等進門呢，就把朱五老爺一家整倒了，傳的很是邪乎。宛如一場噩夢，沒等醒來就從被爭相惦記的黃花閨女，變成人人唯恐避之不及的掃把星。
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熊熊燃燒的房屋前，嘎子靜靜看著他曾經喜歡的女人，頭上的那支銀釵已經不見了，他想了想，把懷中的金釵取了出來，“給你。”
金鳳聲音顫抖的道：“嘎子哥，你也要離開這裏嗎？”
“嗯。”嘎子回頭有些不舍的看了眼大火，隨即毅然道：“以前這裏有我想念的人，現在已經沒有了，我要出去闖蕩一番，再也不回來了。”金鳳羞愧難當的低下了頭，喏喏的道：“我知道我錯了，你能原諒我一次嘛？”
嘎子想起了徐三爺的囑咐，微笑道：“你沒有錯，我沒有怨恨你。”走上前把金釵放在金鳳的手裏，然後背上自己的行囊，拎著那把不離身的鐮刀，頭也不回的大步離去。
走著走著，嘎子忽然說道：“丫頭，我不叫嘎子了。我本姓徐，徐三爺認了我做幹兒子，給取了個名字，叫做徐燼！”
金鳳流下了眼淚，既後悔也慚愧。死死捏著那支鳳釵。再一次凝視著他的背影，而這一次無疑是最後一次了，她忽然想起了學校傳頌的一篇新式散文。
路溝邊有一叢小小的藍花。遼東平原特有的小花，我摘了一小束花拿在手上。其時一邊的白楊樹叢中，正有一只郭公鳥啼鳴，聲音抵抑而悶人，似乎在對我手中的藍花告別。
雨季未來之前。野外遍地開的報春花，花朵是那麽藍，那麽小巧完美，孤芳自賞般的自開自落。有一個男孩知道我喜歡它，每天必帶露采來，把它聚成一小簇，我視為青春年華最美好的裝飾。禮物很輕意義卻不輕。數數日子，不知不覺已過去了半年，他和它每天伴隨著我。但有一天我告訴他，我將聽從父母的建議嫁給另一個人。本以為他在我心上除了保留一種印象，便會很快消失凈盡別無剩餘了。可是當我的婚姻並非如我想象的那麽美好，我又看見了他孤獨的背影，所能做的只是把一束藍花捏得緊緊的，放在胸膛前貼著好一會兒。
過去的，會永遠的過去，可是真的好生後悔。唯有路旁的藍花在微風中輕輕搖動，十分輕盈，十分寧靜，顏色那麽藍，儼然這小小的草卉是有意模仿天空的顏色作成的，觸目那麽美，人類語言文字在此種情形中顯得貧弱而無力，失去了它應有的意義。
我又摘了一朵帶著露水的藍花，當我感覺到這也算是一種生命體驗時，我眼睛已濕，當我覺得這不過是一種抽象時，能聽到自己內心裏的哽咽，我低下了頭，原來這就叫做“人生”。
徐灝住進了城內，把改名為徐燼的嘎子送去了海軍學院，為了豐富百姓的文化生活，很是琢磨了幾天。
其實遼東除了一年四季辛勤瑣碎又平凡安寧的實際生活之外，精神上也不是沒有盛舉，就拿大-連來說，不知從什麽時候開始，流行了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。
就說唱秧歌，徐灝一直以為是近代東北才出現的產物，誰知在明朝就已經有了，而且遍及大江南北，據說還是在南宋時期誕生的，百分之一百的漢族習俗。
民間的農民在插秧、拔秧等農事過程中，為了減輕面朝黃土背朝天的勞作之苦，所以喜歡唱唱歌曲，漸漸就形成了秧歌。
有鑒於此，徐灝幹脆組織人手去各地采風，然後讓學生們下鄉去推廣。他記憶中的東北秧歌有龍燈、旱船、撲蝴蝶、踩高蹺，秧歌隊的服裝色彩非常的豐富，多以戲曲服裝為主。
至於跳大神貌似是借鑒了北方的巫舞，與蒙古和女真人的薩滿教很有些淵源，說是封建迷信吧，也不盡然，就和漢族的符印、易經、占蔔等一些習俗一樣，廣泛影響了中國社會的方方面面。
與其說是封建迷信下的產物，還不如說作為一種信仰的產物，在古代生產力低下的時期，給予了人們戰勝自然的信心和理論，很多現象連後世的自然科學都難以解釋明白，在治病占蔔等方面確實有一定的效果。
徐灝是無神論者，也推崇儒家敬鬼神而遠之的思想，因此不會全盤否定並在明朝堅決抵制，那不過是秀了現代人的優越感而已，實際上根本於事無補，成熟的作法是加以引導和控制。
舉一個例子，有支船隊即將啟程時，拜了媽祖廟求得了護身符，在大海上遭遇了暴風雨，幸存者漂流到了一個荒島上，當時這些人走投無路想在海邊自殺，忽然他們的幻覺出現了媽祖以及護身符，最終堅持了下來。
所以說當人們遇到了各種各樣的打擊，困難，生病或對未來不明確時，往往古老的封建習俗可以讓人們減輕恐懼感，給人心理上的慰藉，增強了信心。不是說當得了癌癥後，放棄抵抗的人往往活不久，而樂觀向上不把癌癥當回事的人，則能健康的活下去。
此外神靈祖先也是中國人反抗封建統治和抵禦外寇的強有力武器，比如東漢末年太平道的張角，利用符咒給窮苦百姓治病，聯絡四方發動了黃巾起義。貫穿明朝清朝的白蓮教。也是通過符術預測他人吉兇禍福來結社，還有近代的義和團，把巫術當成了信仰，用血肉之軀和洋鬼子的洋槍洋炮拼命，看似愚不可及。但這是一種精神上的支撐和勇氣力量上的源泉。
夜晚。徐灝慕名去了一百姓家，見大神穿著很奇怪的衣裳，還有一條花裏胡哨遍布零碎以紅色為主的裙子。當她把這件神奇的裙子圍在腰上後，整個人就突然間變了。
起初，沒有打鼓，就在那蛇精病似的哆嗦，從頭到腳無處不哆嗦。哆嗦了一陣之後，又開始打顫，就和徐灝想象的一模一樣。
神婆閉著眼睛嘴裏嘰嘰咕咕，每一次打顫，裝出來要倒下的樣子，把周圍的人都嚇了一跳，可她又坐住了。很懂得怎麽抓住人的心理。
真正的大神就是她對面的一塊牌位，牌位上貼著紅紙寫著黑字，根據病情或流派，請出各種各樣的神靈。
據說那牌位越舊越好，因為能顯得她一年之中跳神的次數很多。跳大神也是要競爭的，反正不知從什麽時候開始，突然冒出來很多會跳大神的婦女，跳的次數越多自然就證明越有神效，生意就會興隆起來。
牌位前供著香，香煙繚繞慢慢的升騰旋轉。
神婆大多要在香點了一半的時候，神就突然間的下來了，整個人馬上就不同了，堪稱威風八面氣度凜然，所有人都應該匍匐在她腳下頂禮膜拜的強大，這時候她更來勁了，亂蹦亂跳的好似身處於夜店。
俗話說一個好漢三個幫，大神的旁邊必有一個二神之流，通常二神都是男人。二神沒有瘋狂，神志很清醒，因為他乃輔佐大神的小弟，得幫著把圓鼓交到大神的手裏。
大神拿了鼓繼續亂跳，徐灝很想培訓下她們，舞蹈太沒節奏感和美感了，沒有藝術感染力，頂多算是有些瘋狂有些神秘。
為了讓觀眾們明白怎麽回事，大神得先講訴附在她身上的神靈的身份，下山的經歷等等，是乘著雲彩，還是隨著狂風，反正說的非常的牛逼。
接下來好像是說相聲的，大神問二神什麽，二神就回答什麽，對答如流顯然是事先排練好的。有時候二神會一不加小心沖撞了大神的名諱，那大神就要鬧起來了。
大神若鬧起來，神婆也沒有法子，二神則很苦惱，觀眾們也會表示理解，凡人能控制神嘛？就見大神打著鼓亂罵一陣，說病人不出今夜必死，死了之後還會游魂不散，家人、親戚、鄰居都要招災。
怎麽辦？自然趕緊燒香倒酒吧，再不行請出來一匹紅布，把紅布掛在牌位上，若大神還不滿意，那就殺雞！鬧到了殺雞這個階段，多變大神就不會再鬧下去了，再鬧還能殺牛殺豬嘛？那成本就太貴了。
雞，布，事後一律歸大神所有，跳過了神回到家，把雞煮熟了美美享用，紅布咱可以用藍靛染了，做一條藍褲子穿穿，總之大神是很有人情味地，不喜歡浪費。
時下有的神婆打一上手就百般的下不來神，請神的人家就得趕快的殺雞，殺慢了，大神就要破口大罵，誰家請神不是為了治病？據說挨大神罵是非常不吉利的，所以老百姓對大神非常的尊敬，也非常的懼怕。
這人怕什麽吧，還就偏偏愛看什麽，就和恐怖片一樣。跳大神一般從天黑跳起，只要一響起鼓聲，附近的男女老幼都往這請神的人家跑，唯恐來得晚了擠不進去。姑且也算是一種娛樂活動吧，看了一場表演又添加了多日的談資。
此刻徐灝看了看周圍，屋裏屋外都擠滿了人，還有些女人拉著孩子，有的幹脆抱著孩子從墻頭上跳過來，就為了看大神。
一跳就要跳到半夜時分，整整兩個時辰，徐灝很佩服神婆的職業精神，吃這一行飯不容易。等要送神歸天了，鼓聲打得分外的響，大神也唱得分外的好聽，所有人都能聽得一清二楚。
一種悲涼神聖的情緒會油然升起，二神緊跟著唱道：“大仙家要回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”
大神也唱道：“我的二仙家，青龍山，白虎山，夜行三千裏，乘著風不算難呀！”
唱腔絕對是練過的，很可能神婆是打戲班子退下來的戲子，那腔調詞調混合著鼓聲，能傳出數十米遠，聽的人心裏冷颼颼的，越聽越覺得悲涼，據說聽了後，往往終夜而不能眠的人大有人在。
請神的人家為了治病，懷著猜測病人的病到底能好嘛的感嘆，街坊鄰居也頗為感觸，是以終夜而不能自己的人也有很多。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為啥這麽悲涼！誰讓醫生極其缺乏呢，即使遼東開設了很多醫院，也僅僅處於最初級的起步階段，好醫生太難培養出來了，醫學仍然任重而道遠。
徐灝覺得跳大神到底不太好，想了想經過他的提倡和民間自發，元宵佳節，七月十五盂蘭會，八月十五中秋夜等等，遼東也開始流行放河燈了。
今年放河燈，官府特意組織了和尚道士打著法器，穿著拼金大紅緞子的法袍，在各條河邊上打起場子來做道場，那樂器的聲音距離三裏地都能聽見。
剛剛到了黃昏，天還沒有完全黑下來的時候，奔著去看河燈的人就已經絡繹不絕了。
沐凝雪等徐家女眷制作了各色的彩燈，為了符合遼東的風土人情，出現了大量的白菜燈、西瓜燈、蓮花燈、梨子燈等等。
大街小巷，哪怕終年不出門的人，也要隨著人流去河邊上瞧瞧熱鬧，或打算自己放個燈許下願望。
先到的幹脆蹲下來，很快沿著河岸蹲滿了人，從街上往外出發的百姓仍然源源不絕，把街道都跑得冒了煙了。
大姑娘小媳婦三個一群，兩個一夥，一出了大門您甭問要到哪裏去！
天邊的火燒雲剛剛落下，街道上發著微微的白光，人聲鼎沸把往日的寂靜都沖散了，個個街道都仿佛活了起來，一時間好像城裏發生了大火，人們都趕來要救火的樣子，非常的匆忙，嘰嘰喳喳的撒丫子向前跑。
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