第六百一十章醫學
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第六百一十章 醫學
和各行各業一樣，學醫是非常辛苦的。水印gg測試水印gg測試因為在西醫還未誕生之前，中醫領先並獨步世界千餘年，醫術的覆雜會讓大多數人望而卻步。
早在周朝，醫和巫就已經開始分離，這標志著真正醫學的產生。
醫生起初就專門指的是從醫的學生，唐高祖李源在長安創辦了歷史上第一所醫科大學，醫學！
而最早的醫院起始於周代，第一部醫學著作是軒轅黃帝的“祝由科”，即黃帝內經和黃帝外經的來源。其中黃帝內經第一個提出了“不治已病治未病”這一防病養生的預防醫學觀點。
黃帝內經被稱為“醫家之宗”，它是中醫基礎理論的基石，另一部是“難經”。
病歷薄是建立於春秋戰國時期，“死終則各書其所以，而入於醫師”，規定在死者的病歷上要寫明死因，然後送交存檔，以便於總結醫療經驗，提高醫療水平，這也是世界上最早的病歷制度。
扁鵲發明了中醫獨特的辨證論治，總結出四診即望聞問切和六不治原則。
秦代建立了世界上最早的法醫鑒定和現場勘查報告，建立了第一個傳染病醫院，並制定了最早的傳染病隔離制度。
西漢時期對中醫的陰陽五行理論日趨完善，東漢醫聖張仲景是第一個臨窗醫學大師，華佗以精通外科手術和麻醉術名聞天下。
南北朝時期問世了最早的兩本兒科專著，即王末鈔的“小兒用藥本草”和徐叔響的“療少小百病雜方”。
南朝創建了第一所醫學院，隋朝完善了醫學教育結構，命名為太醫署。北宋時期對醫學分科已經非常完備了，並且統一了針灸穴位，出版了“圖經”。宋慈寫出了最早的法醫學著作“洗冤集錄”。
此外關於中醫的歷史太多了，可以說，漢族之所以是所有古代文明中唯一的幸存者，中醫起到了巨大作用。作為後人應該記得感恩。
柳家藥庫要常年保持通風陰涼。初步采集到的藥材被懸掛在吊板下，多達數百種大大小小綁成一串一串。有的藥材則須放在紙袋裏，搖搖晃晃的吊著。
成品會送到藥房收藏，藥庫和倉庫連在一起，倉庫裏裝有一層層的隔板。到處擺滿了各種器具，發酵腐爛的藥材所散發出來的味道，那種惡臭會讓人感覺置身於茅廁。
閑來無事的徐灝隨著許繼開始辨認草藥，這令他漲了不少知識，也更加體會到香玉的不容易，難怪自從走出徐家後，一年會有大半年的時間呆在各地醫院裏。
比如中藥裏的胡麻不是他認知裏的亞麻。而是芝麻，白油麻即白芝麻，雁脂是指大雁的脂肪，海馬則是可以吃的青蛙。桃核仁是桃子的果核，苦采就是苦菜，柴胡是野芹，麥門冬是越冬的根子，忍冬則是越冬的藤蔓。
枸杞子的根皮叫做地骨皮，還有大山是大蒜，小山為種子小的小蒜，野山自然就是山蒜了。
學習中醫非常枯燥，徐灝不像許繼有學習先賢嘗百草的精神，每種藥材都得咀嚼其味道，也沒有把藥庫當成了家。沒幾日，許繼身上深深浸透了洗也洗不掉的藥草味兒。
自從那一晚的交談後，無可避免的對柳泰產生了強烈沖擊，不過想改變一位傳統中醫根深蒂固的認知並不容易。
柳泰沒有去大連城求知，老人家很清楚，以他的年紀更應該踏踏實實的教授已知的傳統學問，治療當地的病人，徐灝也越來越尊敬他。
這一天，柳泰突然請徐灝給弟子們授課，這令許繼等人都顯得非常震驚。
徐灝沒有推辭，直接站在講臺上說道：“醫學每個人都離不開，是在實際生活中應用的學問，往往世人並沒有把醫學看成是一種‘學’，而是當成了一種‘術’。醫術並不像其他學問一樣，單單用耳朵即能聽懂，而是一種必須親眼去看，親手去練、經年累月學習的實踐性學問。”
弟子們都露出不過如此的神色，這是剛入門時就學過的，只是上面那位的措詞很不同罷了。
唯有柳泰和許繼聽得非常認真，因為他們倆是最了解徐灝時不時的語出驚人。
徐灝又說道：“關於醫術有柳師父教導。我要說的是，你們要銘記在心的是不管世人對醫者如何評價，大夫的職責就是拯救生命，是非常高貴的職業。而拯救生命看似再怎麽高貴，如果大夫不能了解生命的珍貴，不具備謙虛的人格，也是沒有用的。”
房間裏漸漸安靜下來，徐灝心說幹脆就來一次知音體吧，繼續說道：“一名大夫必須學習最少1592種藥材的名稱和作用，要學習五味對人體的影響，要掌握望聞問切，要懂得喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等七情的虛實，要了解人體覆雜的經脈穴道以及其他方方面面，但是一個不知道最重要東西之人，那他不能算是一名真正的大夫。”
柳國道不屑的道：“是什麽？懂得這些已經是非比尋常的才能了，甚至已經窺探到了長生不老的道和術的境界，還要知道什麽呢？”
不等徐灝回答，柳國道追問的更加尖銳，“你說的這些，請問在哪一本書上記載了？”
徐灝回答道：“沒有寫在任何醫書上，如果沒有它，就算你讀遍古今所以醫書，通曉各種醫術，也稱不上是真正的大夫，那就是‘愛’。”
這次不等柳國道提出質疑，徐灝繼續說道：“愛就是對病人持有的憐憫和同情之心。”
高峰不以為然的道：“如果大夫不能堅持威嚴，如同徐兄所說親切地對待病人，他們會趁機壓低藥價。”
徐灝說道：“醫生是餓不死的職業，哪怕是個乞丐，也會給大夫一勺飯。”
柳國道放肆的笑道：“那請問大夫靠什麽生活？不是讓我們不收錢，做一個乞丐醫生吧？”
徐灝說道：“這世上有八種醫生，我一一道來，看看諸位是哪一種。
第一種是心醫，能夠讓病人心情平靜，病人甚至看到大夫的眼神，心裏也會感覺到一片寧靜，唯有對病人持有真正的憐憫之心，才可能具備此種品德。”
柳泰師父很有同感的點點頭，側耳傾聽；許繼則認認真真的記錄下來，柳夫人露出深思的神色，女弟子們竊竊私語，男弟子則大多露出茫然的表情。
“第二種是庸醫，這種大夫判斷病情時不夠盡心盡力，只是根據病人描述的病情來配藥，即使對癥下藥也是庸，因為他沒有柳師父所反覆說過的精心。
第三種是廢醫，這種大夫不會根據病人的病情輕重進行判斷，只會盲目下藥，不考慮病情的規律，不顧及病人的體力和五臟六腑的虛實，只針對喊痛的部位開出方子，等著病人自己康覆。”
“第四種是昏醫，病人危急，醫生也跟著慌慌張張，一味琢磨該賣給什麽樣的昂貴藥材。”
“第五種是狂醫，完全不去了解病人的實際病情，隨便給人開猛藥，置人於死地也不在乎。而第六種則是錢醫，只知道給有錢人治病，如果是窮人則閉門不管。
第七種是騙醫，專門找沒病的人裝作看病，騙人說自己的藥能夠包治百病。”
所有人都笑了起來，有女弟子說道：“這種大夫天底下多得是，最後一種是什麽樣的大夫呢？”
徐灝說道：“最後一種是殺醫，這種大夫完全不懂春夏秋冬季節變化的道理，也不知道生老病死的道理，更嚴重的是他們看到病痛的人，絲毫也不感到痛苦和憐憫，只會對別人下的處方說長道短，是一種只顧提高自己名聲，不管他人死活的大夫。”
說完徐灝問道：“請問，值得效仿的大夫是哪一種？”
柳國道叫道：“自然是第一種心醫了。”
“對！”徐灝點頭道：“雖然自稱大夫的人很多，可病人真正期盼的醫生只有一種，就是心醫。”
房間靜了下來，每個人都在思索，徐灝深有感觸的道：“在時下的中國，醫生的地位不高是事實，可也是衣食不愁倍受尊敬的行業。古往今來，無數醫門先賢把畢生精力都傾註在了醫學上，從來沒有爭取過地位名譽和金錢，唯一的理想即是治病救人。
每一位醫生都會遇到死亡，醫學不是萬能的，人的死亡也是必然的，醫生要具備的品德是盡力而為，要對得起生命。作為醫生也會犯錯，但經常犯錯的後果是可怕的，不可挽回的。
女醫門每一位弟子入行的時候，都會對著先賢宣言，希望你們能牢記那些話。”
我鄭重保證自己要奉獻一切為人類服務的決心。
我將要給我的師長應有的崇敬及感激；
我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業；
病人的健康為我的首要顧念；
我將要尊重所寄托予我的秘密；
我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統；
所有人應視為我的同胞；
我將不容許有任何因素介入我的職責和病人之間；
我對人類的生命，自受胎之時起，即始終寄予最高的尊敬；
即使在威脅之下，我將不運用我的醫學知識違反人道。
我鄭重地，自主地並且以我的人格宣誓以上的諾言。
——摘自百度，小釵也對時下的醫生有感而發，不具備醫德的醫生不配受人尊敬！
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和各行各業一樣，學醫是非常辛苦的。水印gg測試水印gg測試因為在西醫還未誕生之前，中醫領先並獨步世界千餘年，醫術的覆雜會讓大多數人望而卻步。
早在周朝，醫和巫就已經開始分離，這標志著真正醫學的產生。
醫生起初就專門指的是從醫的學生，唐高祖李源在長安創辦了歷史上第一所醫科大學，醫學！
而最早的醫院起始於周代，第一部醫學著作是軒轅黃帝的“祝由科”，即黃帝內經和黃帝外經的來源。其中黃帝內經第一個提出了“不治已病治未病”這一防病養生的預防醫學觀點。
黃帝內經被稱為“醫家之宗”，它是中醫基礎理論的基石，另一部是“難經”。
病歷薄是建立於春秋戰國時期，“死終則各書其所以，而入於醫師”，規定在死者的病歷上要寫明死因，然後送交存檔，以便於總結醫療經驗，提高醫療水平，這也是世界上最早的病歷制度。
扁鵲發明了中醫獨特的辨證論治，總結出四診即望聞問切和六不治原則。
秦代建立了世界上最早的法醫鑒定和現場勘查報告，建立了第一個傳染病醫院，並制定了最早的傳染病隔離制度。
西漢時期對中醫的陰陽五行理論日趨完善，東漢醫聖張仲景是第一個臨窗醫學大師，華佗以精通外科手術和麻醉術名聞天下。
南北朝時期問世了最早的兩本兒科專著，即王末鈔的“小兒用藥本草”和徐叔響的“療少小百病雜方”。
南朝創建了第一所醫學院，隋朝完善了醫學教育結構，命名為太醫署。北宋時期對醫學分科已經非常完備了，並且統一了針灸穴位，出版了“圖經”。宋慈寫出了最早的法醫學著作“洗冤集錄”。
此外關於中醫的歷史太多了，可以說，漢族之所以是所有古代文明中唯一的幸存者，中醫起到了巨大作用。作為後人應該記得感恩。
柳家藥庫要常年保持通風陰涼。初步采集到的藥材被懸掛在吊板下，多達數百種大大小小綁成一串一串。有的藥材則須放在紙袋裏，搖搖晃晃的吊著。
成品會送到藥房收藏，藥庫和倉庫連在一起，倉庫裏裝有一層層的隔板。到處擺滿了各種器具，發酵腐爛的藥材所散發出來的味道，那種惡臭會讓人感覺置身於茅廁。
閑來無事的徐灝隨著許繼開始辨認草藥，這令他漲了不少知識，也更加體會到香玉的不容易，難怪自從走出徐家後，一年會有大半年的時間呆在各地醫院裏。
比如中藥裏的胡麻不是他認知裏的亞麻。而是芝麻，白油麻即白芝麻，雁脂是指大雁的脂肪，海馬則是可以吃的青蛙。桃核仁是桃子的果核，苦采就是苦菜，柴胡是野芹，麥門冬是越冬的根子，忍冬則是越冬的藤蔓。
枸杞子的根皮叫做地骨皮，還有大山是大蒜，小山為種子小的小蒜，野山自然就是山蒜了。
學習中醫非常枯燥，徐灝不像許繼有學習先賢嘗百草的精神，每種藥材都得咀嚼其味道，也沒有把藥庫當成了家。沒幾日，許繼身上深深浸透了洗也洗不掉的藥草味兒。
自從那一晚的交談後，無可避免的對柳泰產生了強烈沖擊，不過想改變一位傳統中醫根深蒂固的認知並不容易。
柳泰沒有去大連城求知，老人家很清楚，以他的年紀更應該踏踏實實的教授已知的傳統學問，治療當地的病人，徐灝也越來越尊敬他。
這一天，柳泰突然請徐灝給弟子們授課，這令許繼等人都顯得非常震驚。
徐灝沒有推辭，直接站在講臺上說道：“醫學每個人都離不開，是在實際生活中應用的學問，往往世人並沒有把醫學看成是一種‘學’，而是當成了一種‘術’。醫術並不像其他學問一樣，單單用耳朵即能聽懂，而是一種必須親眼去看，親手去練、經年累月學習的實踐性學問。”
弟子們都露出不過如此的神色，這是剛入門時就學過的，只是上面那位的措詞很不同罷了。
唯有柳泰和許繼聽得非常認真，因為他們倆是最了解徐灝時不時的語出驚人。
徐灝又說道：“關於醫術有柳師父教導。我要說的是，你們要銘記在心的是不管世人對醫者如何評價，大夫的職責就是拯救生命，是非常高貴的職業。而拯救生命看似再怎麽高貴，如果大夫不能了解生命的珍貴，不具備謙虛的人格，也是沒有用的。”
房間裏漸漸安靜下來，徐灝心說幹脆就來一次知音體吧，繼續說道：“一名大夫必須學習最少1592種藥材的名稱和作用，要學習五味對人體的影響，要掌握望聞問切，要懂得喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等七情的虛實，要了解人體覆雜的經脈穴道以及其他方方面面，但是一個不知道最重要東西之人，那他不能算是一名真正的大夫。”
柳國道不屑的道：“是什麽？懂得這些已經是非比尋常的才能了，甚至已經窺探到了長生不老的道和術的境界，還要知道什麽呢？”
不等徐灝回答，柳國道追問的更加尖銳，“你說的這些，請問在哪一本書上記載了？”
徐灝回答道：“沒有寫在任何醫書上，如果沒有它，就算你讀遍古今所以醫書，通曉各種醫術，也稱不上是真正的大夫，那就是‘愛’。”
這次不等柳國道提出質疑，徐灝繼續說道：“愛就是對病人持有的憐憫和同情之心。”
高峰不以為然的道：“如果大夫不能堅持威嚴，如同徐兄所說親切地對待病人，他們會趁機壓低藥價。”
徐灝說道：“醫生是餓不死的職業，哪怕是個乞丐，也會給大夫一勺飯。”
柳國道放肆的笑道：“那請問大夫靠什麽生活？不是讓我們不收錢，做一個乞丐醫生吧？”
徐灝說道：“這世上有八種醫生，我一一道來，看看諸位是哪一種。
第一種是心醫，能夠讓病人心情平靜，病人甚至看到大夫的眼神，心裏也會感覺到一片寧靜，唯有對病人持有真正的憐憫之心，才可能具備此種品德。”
柳泰師父很有同感的點點頭，側耳傾聽；許繼則認認真真的記錄下來，柳夫人露出深思的神色，女弟子們竊竊私語，男弟子則大多露出茫然的表情。
“第二種是庸醫，這種大夫判斷病情時不夠盡心盡力，只是根據病人描述的病情來配藥，即使對癥下藥也是庸，因為他沒有柳師父所反覆說過的精心。
第三種是廢醫，這種大夫不會根據病人的病情輕重進行判斷，只會盲目下藥，不考慮病情的規律，不顧及病人的體力和五臟六腑的虛實，只針對喊痛的部位開出方子，等著病人自己康覆。”
“第四種是昏醫，病人危急，醫生也跟著慌慌張張，一味琢磨該賣給什麽樣的昂貴藥材。”
“第五種是狂醫，完全不去了解病人的實際病情，隨便給人開猛藥，置人於死地也不在乎。而第六種則是錢醫，只知道給有錢人治病，如果是窮人則閉門不管。
第七種是騙醫，專門找沒病的人裝作看病，騙人說自己的藥能夠包治百病。”
所有人都笑了起來，有女弟子說道：“這種大夫天底下多得是，最後一種是什麽樣的大夫呢？”
徐灝說道：“最後一種是殺醫，這種大夫完全不懂春夏秋冬季節變化的道理，也不知道生老病死的道理，更嚴重的是他們看到病痛的人，絲毫也不感到痛苦和憐憫，只會對別人下的處方說長道短，是一種只顧提高自己名聲，不管他人死活的大夫。”
說完徐灝問道：“請問，值得效仿的大夫是哪一種？”
柳國道叫道：“自然是第一種心醫了。”
“對！”徐灝點頭道：“雖然自稱大夫的人很多，可病人真正期盼的醫生只有一種，就是心醫。”
房間靜了下來，每個人都在思索，徐灝深有感觸的道：“在時下的中國，醫生的地位不高是事實，可也是衣食不愁倍受尊敬的行業。古往今來，無數醫門先賢把畢生精力都傾註在了醫學上，從來沒有爭取過地位名譽和金錢，唯一的理想即是治病救人。
每一位醫生都會遇到死亡，醫學不是萬能的，人的死亡也是必然的，醫生要具備的品德是盡力而為，要對得起生命。作為醫生也會犯錯，但經常犯錯的後果是可怕的，不可挽回的。
女醫門每一位弟子入行的時候，都會對著先賢宣言，希望你們能牢記那些話。”
我鄭重保證自己要奉獻一切為人類服務的決心。
我將要給我的師長應有的崇敬及感激；
我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業；
病人的健康為我的首要顧念；
我將要尊重所寄托予我的秘密；
我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統；
所有人應視為我的同胞；
我將不容許有任何因素介入我的職責和病人之間；
我對人類的生命，自受胎之時起，即始終寄予最高的尊敬；
即使在威脅之下，我將不運用我的醫學知識違反人道。
我鄭重地，自主地並且以我的人格宣誓以上的諾言。
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