“你說，”我輕聲地問葉芊，“為什麽剃度之後，人的欲望就會少了很多？”

“要增快樂，就用減法！”葉芊呵呵一笑，“如果你再一凈身，欲望就會更少的！”

“有時候，”我假裝一本正經地對葉芊說，“我真的會有一個想法……”

“什麽想法？”葉芊饒有興趣地問。

“我想剃度出家！”我一臉虔誠地說。

“來寺院次數多了，”葉芊微笑著說，“誰都會有這個想法的！”

“萬一你沒有把我培養成作家，”我嬉笑著對葉芊說，“結果培養出家了，怎麽辦？”

“那就出家唄！”葉芊呵呵一笑，“那就剃度唄！”

“是不是剃度後就可以穿上僧衣了？”我明知故問。

“是的，”葉芊微笑著點點頭說，“剃除須發後，穿上僧衣，就成為未受沙彌十戒的非正規沙彌。”

“怎麽還是非正規沙彌？”我有點失望地問。

“做一個‘形同沙彌’也是不容易的！”葉芊一臉認真地說。

“那剃度儀式你知道嗎？”

“剃度儀式是在法座前進行的。在維那師的指導下，在經過導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝‘四恩’、懺悔、灌頂、剃發等種種煩瑣而莊重的程序後，你就可以穿上僧衣了。”

“你說，為什麽做僧人要落發？”

“這個起源於佛陀時代。據《佛傳》說，悉達多王子逾城出走以後，便以利劍自剃須發，並發願說：‘今落須發，願與一切斷除煩惱習障！’”

“什麽是煩惱習？”我輕聲地問葉芊。

“煩惱習是修持中基本斷除煩惱後殘留的習氣，”葉芊解釋說，“煩惱障則指擾亂身心、不能專心修道的種種障礙。從形式上講，落發是出家人區別外道和其他俗人的特征；從實質上講，它體現了出家人斷除煩惱的堅定決心。”

“看來煩惱是可以剃除的！”我呵呵一笑。

“是的，”葉芊一臉深沈地說，“煩惱是可以剃除的，障礙也是可以剃除的！”

“剃度後，是不是就有資格穿上僧衣和僧鞋了？”

“是的！”

“你說，為什麽僧服大多是用剪開的布塊縫成的？”

“這是為減低它的價值，減少僧人的貪染！”

“那為什麽還必須要在新僧服上點上另一種顏色？”

“這叫作‘壞色’或‘點凈’，就是為了破壞衣色的整齊而免除貪著！因為完美是一種傷害！”

“完美是一種傷害，”我喃喃自語，“點凈是免除貪念！”

“無論修行還是生活，”葉芊一臉深沈地說，“都要免除貪念，也不要苛求完美！”

就在這時，我的肩膀被人重重地拍了一下。

我詫異地回過頭去。

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