第六十六章 蜜汁臉紅...
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《道德經》，又名《老子》，是春秋時道家創始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。
它是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》在道家中有重要的地位，當然，其實不止是在道家之中，《道德經》裏面蘊含的哲理也影響了華夏子民的三觀。
裏面有許多句話，大家都是耳熟能詳的。
就如“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其僥。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”與“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”
當然，這兩句話這是道德經經典語錄之一，在道德經五千言的書裏面，蘊含著無數的人生哲理。
《道德經》的主題眾說紛紜，從不同角度解讀，《老子》呈現出不同面相。
兩千多年的主流派是政體哲學或者管理哲學，如法家的韓非子就是從這個角度理解的。
韓非子是法家的代表，他的理論基礎是《道德經》；三國時期王弼也是這樣，他從管理角度來解釋《老子》；還有的從軍事角度解讀《老子》，比如《孫子兵法》；還有人說這是為人處世之道、生存之道，委曲求全，以柔克剛......
這部作品可謂是影響了一代又一代的人，但是曹沖心中卻是有些疑惑。
這曹老板把這本道德經讓自己給荀彧是什麽意思？
難道是曹老板要教荀彧做人的道理，讓他後退一步。
禍兮福所倚，福兮禍所伏？
識時務者為俊傑？
曹沖心中滿是疑惑，但還是對著曹操行禮，幾步就退出了清海小築。
出了清海小築之後，曹沖仰頭看著漫天星鬥，在星光以及瑩瑩月色的披拂下，他上了馬車。
十四的月兒其實不比十五的差，此時這輪皓月懸掛在天穹，散發著神聖不可描述的月光。
在這輪月色的照耀下，曹沖的車駕拖著長長的影子，緩緩的駛出了魏王宮，轉道回到了洛陽侯府。
而在馬車上的曹沖，則是在觀看著道德經。
後世《道德經》的版本有多種，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚簡本等不同年代王公貴族隨葬的《道德經》版本。
現在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，比馬王堆帛書本的《道德經》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是漢代以後的版本。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本。
但甲本缺字1400，乙本缺字600。
所以後世常見的版本還是王本。
當然，此時曹沖手上的道德經是全本的，正好五千言。
不過，曹沖在後世沒有看過道德經，因此不知道後世的道德經與自己現在的道德經會有什麽區別。
但這個時代的書，想必是完整的足本。
曹沖在一邊看著道德經，一邊下了馬車。
他想要在這本書裏看出曹操的用意。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和......
但是《道德經》裏面的內容實在是太多太繁雜了，到了最後，曹沖也不得不把它放在一邊。
看來，這事情還是得看一步走一步了。
次日...
初陽明媚。
曹沖在辛憲英以及兩個侍女的服侍下，將三公曹的官服穿上了。
三公曹的官服自然沒有王侯冠服霸氣，但好在不重。
王侯冠冕，有玉有冠，而且衣服因為材質的原因其實是很重的，而三公曹的官服則沒有那麽重。
曹沖對著銅鏡看了看自己的英姿，不由的點了點頭。
要說顏值，自己確乎好像還是有一些的。
他拿起手上的一本道德經，緩緩走出了洛陽侯府，接著便是馬不停蹄的在車上駛向尚書臺了。
曹沖手上這本全是用蔡侯紙編撰起來的書，在這個時代也算是稀罕東西，但曹沖的思緒卻不在手上的的這本道德經上。
他想要知道荀彧的應對。
或者說，曹操這樣做的目的是什麽。
籲~
很快。
尚書臺就在眼前了。
曹沖一步下了馬車，慢步進入了尚書臺。
進入尚書臺之後，曹沖沒有先去三公曹大殿，而是直接去了後臺閣大殿，也就是荀彧所在的地方。
還是先把事辦了再說。
後臺閣大殿比之三公曹大殿，自然是要雄偉許多，曹沖上次來過這裏，這次前來，自然是駕輕就熟的。
通報了門前的守衛之後，曹沖馬上便看到陳群出來了。
陳群模樣不差，頗有些讀書人的樣子，但是這本來英俊瀟灑的臉上，此時卻是充滿著怪異的神色。
這洛陽侯，怎地又來了，難道...
陳群的眼睛閃爍起來了。
曹沖看到陳群異樣的神采，還以為陳群是生病了，所以曹沖對著陳群行了一禮，問候道：“陳左丞，春夏交接，上巳節前後，易感風寒，左丞還需要主意身體啊！”
註意身體？
陳群一楞，臉色有些奇怪了，但對於曹沖的問候，他還是有禮貌的對曹沖行了一禮，嘴上說道：“多謝君侯關切。”
曹沖一笑，跨步進如後臺閣大殿，轉頭看到陳群也跟著進來了，曹沖想了想，自己要把道德經給荀彧，這件事越少人知道越好，尤其這個人還是曹丕的人。
所以曹沖一臉微笑的對著陳群說道：“左丞，我有私事說與令君，不知可否讓我等單獨見面。”
私事？
單獨見面？
陳群的臉色是愈發的古怪起來了。
白日宣淫，這洛陽侯也是忒不要臉了。
哼！
陳群小臉一紅，哼了一聲，直接跨步邁了出去。
曹沖看著陳群臉上的蜜汁紅色和那一聲冷哼，心中有些怪異。
我不就是問候你一聲嗎？
至於這麽大的反應？
曹沖在心中搖搖頭，但是腳步卻是飛快的走向荀彧所在的地方了。
當然，要是曹沖知道陳群心中在想些什麽，估計會當場發飆的。
這陳群，平日裏一副正人君子的模樣，沒想到內在卻是如此齷齪。
拋開心中的其他情緒，曹沖在後臺閣中也是見到了荀彧了。
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裏面有許多句話，大家都是耳熟能詳的。
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《道德經》的主題眾說紛紜，從不同角度解讀，《老子》呈現出不同面相。
兩千多年的主流派是政體哲學或者管理哲學，如法家的韓非子就是從這個角度理解的。
韓非子是法家的代表，他的理論基礎是《道德經》；三國時期王弼也是這樣，他從管理角度來解釋《老子》；還有的從軍事角度解讀《老子》，比如《孫子兵法》；還有人說這是為人處世之道、生存之道，委曲求全，以柔克剛......
這部作品可謂是影響了一代又一代的人，但是曹沖心中卻是有些疑惑。
這曹老板把這本道德經讓自己給荀彧是什麽意思？
難道是曹老板要教荀彧做人的道理，讓他後退一步。
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曹沖心中滿是疑惑，但還是對著曹操行禮，幾步就退出了清海小築。
出了清海小築之後，曹沖仰頭看著漫天星鬥，在星光以及瑩瑩月色的披拂下，他上了馬車。
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在這輪月色的照耀下，曹沖的車駕拖著長長的影子，緩緩的駛出了魏王宮，轉道回到了洛陽侯府。
而在馬車上的曹沖，則是在觀看著道德經。
後世《道德經》的版本有多種，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚簡本等不同年代王公貴族隨葬的《道德經》版本。
現在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，比馬王堆帛書本的《道德經》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是漢代以後的版本。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本。
但甲本缺字1400，乙本缺字600。
所以後世常見的版本還是王本。
當然，此時曹沖手上的道德經是全本的，正好五千言。
不過，曹沖在後世沒有看過道德經，因此不知道後世的道德經與自己現在的道德經會有什麽區別。
但這個時代的書，想必是完整的足本。
曹沖在一邊看著道德經，一邊下了馬車。
他想要在這本書裏看出曹操的用意。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和......
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三公曹的官服自然沒有王侯冠服霸氣，但好在不重。
王侯冠冕，有玉有冠，而且衣服因為材質的原因其實是很重的，而三公曹的官服則沒有那麽重。
曹沖對著銅鏡看了看自己的英姿，不由的點了點頭。
要說顏值，自己確乎好像還是有一些的。
他拿起手上的一本道德經，緩緩走出了洛陽侯府，接著便是馬不停蹄的在車上駛向尚書臺了。
曹沖手上這本全是用蔡侯紙編撰起來的書，在這個時代也算是稀罕東西，但曹沖的思緒卻不在手上的的這本道德經上。
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後臺閣大殿比之三公曹大殿，自然是要雄偉許多，曹沖上次來過這裏，這次前來，自然是駕輕就熟的。
通報了門前的守衛之後，曹沖馬上便看到陳群出來了。
陳群模樣不差，頗有些讀書人的樣子，但是這本來英俊瀟灑的臉上，此時卻是充滿著怪異的神色。
這洛陽侯，怎地又來了，難道...
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曹沖看到陳群異樣的神采，還以為陳群是生病了，所以曹沖對著陳群行了一禮，問候道：“陳左丞，春夏交接，上巳節前後，易感風寒，左丞還需要主意身體啊！”
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陳群一楞，臉色有些奇怪了，但對於曹沖的問候，他還是有禮貌的對曹沖行了一禮，嘴上說道：“多謝君侯關切。”
曹沖一笑，跨步進如後臺閣大殿，轉頭看到陳群也跟著進來了，曹沖想了想，自己要把道德經給荀彧，這件事越少人知道越好，尤其這個人還是曹丕的人。
所以曹沖一臉微笑的對著陳群說道：“左丞，我有私事說與令君，不知可否讓我等單獨見面。”
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陳群的臉色是愈發的古怪起來了。
白日宣淫，這洛陽侯也是忒不要臉了。
哼！
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曹沖看著陳群臉上的蜜汁紅色和那一聲冷哼，心中有些怪異。
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曹沖在心中搖搖頭，但是腳步卻是飛快的走向荀彧所在的地方了。
當然，要是曹沖知道陳群心中在想些什麽，估計會當場發飆的。
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