第826章 古琴評鑒（三）

“眾所周知，北派顧家藏琴眾多，也有獨特的鑒琴方法。但這些方法都是在總結前人成果的基礎上得出的，也算不上什麽驚世駭俗的方法。但今天的比試題目，是比試鑒定古琴，怎麽看，都偏向我顧筠之了，如果我今天依舊敗給了許掌門，那麽我顧筠之，真的是與許掌門相差甚遠，她今後就是名正言順的掌門人。”

許清如沒想到，顧筠之會添了這樣一番看似無關緊要的話，而其他人沒有想到，顧筠之竟然能夠坦白的說出，今天的試題偏向他這個事實。

顧筠之只是停頓了片刻，看了一眼許清如，又繼續說：“這一張琴，落霞式，通體黑色，隱有綠光。琴身以梧桐做面，梓木做底，琴體渾厚，背面微凸，漆灰較厚。琴背有冰裂斷紋和小流水斷紋，琴面上的斷紋也隱約可見，一徽、七徽兩個部位，有形似梅花的斷紋。無題款。”

“鑒定古琴年份，無外乎看題款，看式樣，看斷紋，看漆灰，聽音韻。傳聞中，司馬相如的‘綠綺’，琴內有銘文：桐梓合精。”

“姑且不論傳言是否屬實，但這張琴確實是以梧桐為面以梓木為底，這一點可以說是符合的。但琴內無銘文，也無任何提款，所以並不能從題款上判斷它的年份。”

“再來是看琴的式樣，清代的《五知齋琴譜》裏便已經列出了51種琴的式樣，在唐宋時期，琴的式樣還未完善，但也有二十多種。《琴式》裏提到，自古善琴者八十餘家，一十八樣，但最常見的是伏羲、大舜、夫子、靈機、靈和五種。”

說道這裏，顧筠之停頓下來，看向許清如：“許掌門認為，這張琴的式樣是否存在問題？”

許清如道：“琴的式樣，有的出現早，有的較晚時期才出現。比如霹靂式到唐朝中期才出現，雲和式於宋朝出現，焦葉式出現在元朝或者明朝。即便是很早便出現的仲尼式，也是到晚唐時期才開始流行。”

“這一張琴是落霞式，現存最早的落霞琴，便是浙****收藏的那一張彩鳳鳴岐七弦琴。但關於落霞式最早的記載是在東漢。”

“漢代郭憲的《洞冥記》裏寫，漢武帝見莊女從東來，彈落霞之琴。也就是說，漢武帝時期，已經出現了落霞琴，而司馬相如所在的時代，便是漢武帝時期。所以，並不能從式樣上判斷這張琴是贗品。”

坐在下方的元老們，大概沒有想到，顧筠之竟然在解釋自己的鑒定過程中，忽然向許清如提問，他們更沒想到，許清如可以接過顧筠之的問題，十分順暢地向下說去。

看來這兩人今天是要動真格的，比之於昨天，顧筠之今天真是鬥志昂揚了。

顧筠之笑笑：“你說得對，我們並不能從琴的式樣上判斷這張琴的真偽。”

他這麽說著，目光便一直留在許清如身上，繼續問道：“那麽從音色上鑒定呢？”

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