第 8 章
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第 8 章
湯若望鋪開畫布，擺好顏色，開始繪畫。眾妃嬪想好了謎語就過來寫在紙張上，壓在桌子上，看到別人的謎語，猜到的又寫在謎語下面。一時各自無聲。不一會兒已經有了好幾個謎語了。佟妃看了看，一個也猜不出來，就不看了。
佟妃在桌邊坐著，讓小山打開一個紫檀木盒，拿出一串撚珠手裏，又拿出一本佛經，打開到青玉書別做記號的地方，開始看佛經。佟妃自言自語說：“生命的長度固然讓人喜歡，可是生命的精彩也同樣重要。”
皇上過來說：“你寫呀？！”佟妃說：“我雖然不會作詩，但是你寫的這些確是……天龍真跡。”皇上呵呵笑著說：“你怎麽現在會拍馬屁了？”佟妃說：“不是跟你玩鬧嗎？皇上，你把你的臉伸我面前，這麽尖銳的模樣，你又是怎麽會這樣的？”
皇上正色道：“尖銳怎麽了？”佟妃說：“尖銳代表有沖動去冒險，不一定是尖銳為人事鬥爭、不冒險。皇上隨著年齡的增長，智慧也在增長，比以前更縝密些。”皇貴妃說：“尖銳是皇上不常見的。為人還是圓潤一些才過的都開心。皇上是那樣的。”
皇上見淑惠妃在看湯若望畫畫，也走過去看，見他畫了個大概了，人物畫了三、四個，其他地方都留著空白，等著填上，於是說道：“這些人物等以後再填上吧。我們去天文臺吧。”湯若望答應了，兩個人正要離開。
玉妃說：“皇上怎麽不讓我們也去天文臺看看。”皇上說：“你要去也可以，晚上再去吧，用望遠鏡看星星。”玉妃說：“現在去呢？你們說事我不耽誤你們。”皇貴妃說：“要去改天去吧。”
皇上說：“去吧，誰想去一起去看看。”於是眾妃嬪都說要去，一行人浩浩蕩蕩的去了天文臺。卻說另一邊，宮女們把主子們畫的畫收好不提。
到了天文臺，下了樓梯，看到除了下樓梯的一面，其他三面都挨著擺放著各式天文儀器，就見一架銅質鍍金渾天儀放在南邊，望遠鏡放在北邊。湯若望挨個介紹給大家儀器作用。
佟妃說：“雖然作用是一樣的，但是銅質鍍金，皇家氣派。”皇上說：“聽瑪法講的時候不要老是說話。”佟妃說：“問問題也不許嗎？”皇上說：“回去再問。”佟妃說：“雖然回去問可能忘記了，但是還是回去問吧。”
靜妃幾個人對望遠鏡感興趣，說道：“真的能看到星星上面嗎？”湯若望說：“看不清楚，但是比人用眼睛看要清楚一些。”靜妃說：“今天晚上來看吧？”湯若望說：“等天上有流星雨更好看。”玉妃說：“皇上？”皇上說：“今天晚上想來就來吧。有流星雨的時候通知你們。”玉妃等說：“謝皇上。”
散了回去的時候，小山問佟妃：“湯神父怎麽知道那麽多？”佟妃說：“湯神父來自不同的國家，知道的也跟我們不同。他還寫了一本《渾天儀說》，靜妃最近天天閱讀呢，她現在對地上的事情興趣少了，對天上的事情興趣多了。她對《水經註》這樣的書都倒背如流了。”
小山說：“湯神父也是一個硬質的男人。”佟妃笑道：“硬質的男人也會研究天象示警，不過皇上在他面前倒是放松，他們有共同語言。”小山說：“前幾年皇上在他的住宅過壽，還曾經爬樹的。”佟妃說：“像小孩混鬧。”
小山說：“皇貴妃不喜粉飾不戴珠翠，生活節儉，為人謹慎，皇上喜歡她是因為她跟自己很不同嗎？”佟妃說：“也許吧。皇貴妃也愛讀書。”小山說：“怎麽皇上遇見皇貴妃就收斂了小孩性子呢？”佟妃說：“不過把風流放蕩用到一個人身上了。”
小山說：“皇上畫的鐘馗活靈活現。”佟妃說：“他畫的是另一個自己，神情狡詐匯於單純。”當天晚上佟妃和小山，與靜妃等去天文臺看星星，皇貴妃本來也想去，可是皇上不讓她去，對她說：“改天只有我們兩個人去。”
這一天，皇上又出宮去了，海會寺新來了一個叫憨璞聰的和尚，是臨濟宗龍池派的，皇上與他很投契，便不斷的出宮，與之促膝長談。
佟妃、玉妃、淑惠妃聚在一起下棋、閑聊，說起憨璞聰不知道什麽高人，又說起南苑的黃寺，從來沒有去看看，便跟太後稟告了，出去看看。太後知道她們都尊敬佛祖，便允了。
路上佟妃說：“五世□□喇嘛現在是西藏的宗教領袖。”玉妃說：“這個是自然的。”佟妃說：“我們跟蒙古族是姻親關系，跟西藏那邊是什麽關系？”玉妃笑著說：“不管什麽關系，都是輔助我們的。”
淑惠妃說：“當年皇上對蒙古首領說過‘我家做天子你家做王’。皇上在南苑以行獵方式與□□五世相見，就是淡化君臣色彩。”
玉妃說：“五世□□每年向皇上進獻的那點財物不是什麽重要的，重要的是他們不會跟我們搗亂。他們在當地是精神領袖，跟王室勾連，受王室保護，有特權。事實上他們才是西藏的首領。”
淑惠妃說：“我們也給他們回禮的。當年皇上光建黃寺，就用了9萬兩白銀。”佟妃說：“五世□□，還獲得了蒙古固世汗的軍事支持，他也想穩固自己的甘丹頗章政權。據說他們擁有牧場四、五百個，農牧奴三、四萬人，他們的僧侶還發放高利貸糧食，從事商業活動，擁有無數的森林房屋金錢牲畜。”
淑惠妃說：“他們也從王室領錢的，也受教民供養，他們占有的土地是西藏土地的大約百分之四十。他們平時舉辦宗教活動，也收取錢財。”
佟妃說：“我真不明白啊，為什麽那邊的農奴不省悟呢？他們每天就是磕頭、工作，工作完了磕頭，磕頭完了吃喝拉撒、睡覺。還覺得磕頭少了，心不誠下世就做不了富裕的人，過不了好日子，這世地位低下是因為上世做惡、有罪。”
玉妃說：“他們有他們的快樂。他們有他們的生活方式。在你看著可笑，可是在他們那樣的生活才是最幸福的。我覺得選擇自己崇拜的東西，崇拜，那樣才幸福。”佟妃說：“他們叫選擇嗎？”玉妃說：“怎麽不叫選擇。”佟妃說：“也許吧。不是他們沒有追求，而是那就是他們的追求。”
淑惠妃說：“有時候我為自己不夠完美而羞恥，覺得別人美好就也會崇拜別人，讓自己變得更完美。”佟妃說：“我覺得人應該尊重自然，當然也尊重真實，有時努力的對自己兇狠，讓自己完美，回頭看可能發現自己一路在丟失完美。堅持做自己，就算不完美，也可以跟別人更好的互動的。”
幾個人來到黃寺，下了轎子，宮人前去叫門，幾個人又說話。淑惠妃說：“格魯派掌權後，活佛增加了，格魯派為了拉攏蒙古族、漢族、土族，也有了這幾個民族的活佛，這在其他派的人看來，是有點不能想到的。五世□□還把四世□□的活佛轉世系統給固定程序化、制度化了。”
“據說5、6歲前是靈魂交接時期，懵懂中的孩童對前世的記憶猶存，容易判斷是否轉世靈童，判斷靈童除了去他們的聖湖觀看天象示警，還要孩童辨認前世□□的遺物、 吐露前世的生活習俗和侍從人員。不過為了保證孩童的健康，孩童的直系親屬中不能有惡性病患者，更不能有邪惡精靈盤踞家門。”
佟妃說：“四世□□是否，他不能長久的活便希望自己的轉世能繼續做活佛？”玉妃說：“不能證明的猜測。不過也不能就否定的猜測。控制。死了也要控制。”
幾個人進了黃寺，按照指引脫了鞋子。就見房間裏四壁掛著大幅的唐卡。其中有張觀世音菩薩的有點另類。
淑惠妃說：“據說觀世音菩薩的轉世有8個特征，大耳朵、寬眼睛、眉梢朝上翹、大腿有虎皮斑、 一只手掌心有類似海螺的狠紋等。”
佟妃說：“誰長的有這些特征，就分享一些權威。”淑惠妃說：“好可怕啊。”玉妃說：“權威嗎，誰不喜歡。”淑惠妃說：“可是你會是那少數嗎？”玉妃說：“附庸權威是一樣的。”
大廳裏點著燈，掛著彩色的經幡，幾個人看了看，上了二樓，二樓是以前講經的地方，地上很多蒲團，高大的柱子豎立期間，幾個人要去三樓，隨行頭戴黃帽身穿絳紅色衣服的和尚說，三樓是臥室，幾個人就不上去了。
淑惠妃問這個和尚：“你們每天吃什麽？怎麽過？”和尚說：“修行者為了修道，不是為了養身，僅每天中午坐下來吃一頓。我們西藏佛教，不戒吃肉。不過不能吃當日宰殺的肉不能吃專門為我們宰殺的肉，不能出現在屠宰場。除此吃的與他人無異。”
玉妃說：“不餓嗎？”和尚說：“有時餓，也可以吃兩餐或者三餐。早晨是天人進食，日中是佛進食，下午是畜生進食，夜裏是餓鬼進食。一般中午吃的多，晚上隨便吃點。”
玉妃說：“我想看他們講經，只是看看場面。”和尚說：“我們講經一般有早中晚，都要舉行儀式後才講。也有辯論，一般是上午或者下午。”
佟妃看到那邊架子上放著一些書籍，過去打開，發現很多藏文的。便說道：“我想回去了。回去西苑看，那裏的佛經還多些滿文、漢文的。”玉妃說：“你漢文馬虎也看不懂。”佟妃說：“被太後、皇上強迫學，小山教給我的，現在也些須能看懂點。”
眾人回宮分手，佟妃徑去西苑。小山說：“皇上也很寵愛淑惠妃。”佟妃說：“皇上是為了穩固江山，為了聽從世人的觀點，所以才寵愛淑惠妃。淑惠妃代表的是世人的立場，她比皇貴妃還沒有自我。皇上也需要模仿她，來掩飾自己的真實個性。”
“利益是維系關系的最穩固繩索。他對皇貴妃也只是因為他克服不了他的陰影，他愛他的陰影，他們互相是對方的陰影。連感情都社會化、利用的人，有什麽真愛情。”
小山說：“可是關註世人不就是愛嗎？”佟妃說：“關註世人的是淑惠妃。皇上是利用她，皇上的愛情是聽從世人觀點的，因為愛情來自世人，愛情不敵世人。”
小山說：“淑惠妃不是很可憐？”佟妃說：“當有人愛別人到失去自己，也可能有人愛她們收集她們的所有來記憶，甚至願意失去自己以讓她們存在。”小山說：“娘娘怎麽知道？”佟妃說：“因為我看到有人愛淑惠妃，只是她不了解。”
兩個人走了不多久，就見高大的樹木之間，一棟巍峨的木建築在眼前，小山前去叫門，四扇門板大開，佟妃上了白玉臺階，舉步邁了進去。
這棟也有三層，第一層是講經之所，第二層是書房、會客之所，第三層是臥房。佟妃和小山來到第二層，過了會客廳，進了旁邊月門，就見環繞著墻壁豎立著十幾個檀香木的書櫃，裏面裝著各色書盒，裝幀多樣奇巧、工藝精美絕倫、華麗典雅。
其中還分有不同錦盒不同版本，宋版影宋本書函以錦包裝，元版書函以淺色絹包裝，明版以褐色卷包裝。
佟妃看到有一個書架打開，走過去，發現上面放著的可能是皇上常常翻閱的書籍，有一套《四庫全書》經部綠色、史部紅色、子部藍色、集部灰色、目錄黃色；幾本翻開的《黃石公素書》、《六韜》、《三略》、《24孝》、《三國演義》；錦繡裝飾的木質、象牙書盒，就散亂的放在架上書籍旁邊。
小山說：“多爾袞和先王、太祖都喜歡看《三國演義》。”佟妃指著一套《楞嚴經》說：“把這個搬到旁邊會客廳，我一會兒看。”
她來到房間中間，那裏放著幾排架子，一架上放著古董，有玉器、有青銅器、有古人的字畫；一架上放著熏香爐，香料，以及各式撚珠、手串、掛串等；一架上放著各色紙張，還有各色各種質地的絹；一架上放著松煙墨、油煙墨等好幾種墨，以及各式硯臺，筆，筆洗，畫畫的顏色；還有兩架放著皇上畫的畫寫的字，空白的瓷器。
小山走過來說：“皇上畫的畫真好看，這個紙張也十分熨帖，看著讓人喜歡。這些畫不是寫意畫。”佟妃讓小山拿了一瓶油煙墨，一個沒有花紋的簡單小硯臺，一個筆洗，兩支筆，自己又拿了一串108顆的珊瑚撚珠，兩個人來到旁邊客廳一側的桌前放下。
油煙墨主要采用桐油等植物精粹而成，伴以牛皮膠珍珠麝香、冰片等名貴藥材制成，墨潤有光，蕓香沁人。佟妃說：“你叫人上茶，再點上沈香，搬個凳子過來。”小山答應了離開。
佟妃打開織錦裝飾的漆盒，看到裏面佛經縛帶是粉色的，上下護經版是用楠木制作的。還有一個象牙書別，想來是別人看過留下的。紙張是藏經紙引首，裏面是白蠟紙。
小山忙活完了，過來坐下，兩個人喝了兩口茶，佟妃看著旁邊肥綠的葉子說道：“畫畫，跟唱歌、跳舞一般，只是表達，畫畫就是想要怎麽畫就怎麽畫，通過畫在表達。你剛才看的畫叫工筆畫，用線細致，以描摹為主，務求表現事物的全貌，不留缺漏，當然我們知道這是不可能的。”小山說：“雖然都是同樣的畫法，可是不同人畫的，就是不一樣。”
佟妃說：“有個故事，一個人穿著白衣服出門穿著黑衣服回來，他的兩個狗就不認識他了。在狗的眼裏衣服是他的一部分，可是在人的眼裏，衣服不是自己的一部分，別人的衣服也可以拿來穿。”
“畫畫可以看看別人怎麽畫，但是真正畫的時候還是要拋開這些自己去想去畫。模仿別人的畫法，不是畫畫。也要常常總結自己的畫法，總結了才能進步，不能被自己的固定畫法和總結限制，總結就是寫意，總結不能概括全面的。你自己畫吧。那邊還有顏色。”
小山皺眉說：“我要想一想。”佟妃說：“你想吧。”說罷不理會小山，自己看起佛經。
過了一會兒，突然下雨，小山說：“下雨了？不過這裏有傘。”佟妃說：“晚些回去。”說著她抱著書來到裏間書屋，那裏有個小凳子，她坐在凳子上靠著書櫃聽著旁邊窗戶外的雨聲，又開始自言自語，小山習慣了，都不理會。
佟妃說：“不易被察覺悄無聲息的眼神望過來。很多眼神還是被社會化的，哪個是你本來的眼神？我喜歡的眼神會不會是被社會化的部分？你保存了多少本來？為什麽拋棄本來？對自己那麽兇狠的人拋棄自己，往往也背離社會，為什麽？自己要覆仇？愛自己還是愛誰？愛什麽？”
“昨天晚上你來到我靈魂，霸道主宰我，想要取代我的靈魂，把我的身體當成你的身體，你能總是與我和諧相處嗎？我們都要想一下。你這麽迫不及待的靠近我，是為了欺騙我的愛嗎？我感覺到的卻是，你是一坨肉，你的嘴唇臉龐都是肉。”
“欺騙別人愛的人，會死無葬身之地，我不知道誰是愛我的人，但是為了愛我的人也要好好生活。你傷害我你就好過嗎？也或許有人嫉妒我們相愛，只有我們相殺他們才高興，於是你就殺而不愛？”
“應該珍惜那只存活瞬間短暫的愛嗎？我不是陽光，可是受陽光恩惠，所以愛陽光，陽光愛人，我為什麽也要愛人，我又不是陽光？多少黑暗都不能撲滅的信念，至少為了愛我的人。我愛。”
她又說：“我用我的眼光摸摸你的眼光，眼光可能會攪亂眼光，但是不會像手伸進去殺死眼光，眼光其實也能殺死眼光，那需要什麽？我也喜歡你的眼睛，好像小魚、小蝌蚪，不笑也帶著笑意，而有情緒，會同情會自責。
“跟自己對話是種能力，乖乖了解，跟你對話更需要能力。外部觀察法、內部觀察法、聯系觀察法、分離觀察法，等等等。你是密閉不透的混沌，不得其門而入。你改變只是手段，我卻不想要堪破你，你也很懂得躲避，也許你的外在就是你的內在表現。”
“外面下雨，幸好有避雨休憩的地方，雨打窗戶，我慶幸我還活著，宮裏的人多少得了天花死去，何況宮外的人。我能拯救自己就該謝謝了，也謝謝你。我不是為了回憶活著，不是為了想象活著，可是感情是你放出燈去，需要有人接燈，但是往往沒人接，它就熄滅再也不亮。”
“可是我讓它亮，一直亮。希望不會吸引到掠奪光亮的人，他們跟光亮戀愛，希望吸引到的是愛我的人。”
這年秋天，皇上與憨璞聰成了朋友，在南苑萬善殿不斷召見憨璞聰，後來在西苑也召見了他。這天皇上從西苑見了憨璞聰出來，到端順妃那裏休息，玉妃和牛福晉、淑惠妃也在那裏。
玉妃說：“皇上，玉林琇還是不來？”皇上說：“我不會放棄的。” 原來皇上聽憨璞聰說江南湖州報恩寺名僧玉林琇佛學高深，便遣使赴來京，玉林琇卻多次辭謝不應召。
玉妃說：“我看憨璞聰肯見你，也不代表他喜歡你接納你啊。”牛福晉說：“是嗎？其實我覺得這樣也好。感覺佛門和我們是不同世界，八竿子打不著。”
淑惠妃奇怪說：“你不喜歡佛門的世界，還是我們的世界？聰明的人總能看到別人世界的好處，仁慈的人總是看到別人世界的缺陷背後的緣由。”
牛福晉說：“你至於麽我也沒說什麽啊，仁慈的人也不會像你這麽的，我只是感覺相差巨大。”淑惠妃說：“我真沒註意到這個相差巨大。我看佛經也挺喜歡啟發了想法，不過總是讀不懂就覺得被設機關。”
玉妃說：“看不懂又怎麽了？有什麽了不起？找個名僧來一問就有了，不影響什麽。最可惡那玉林琇，不好好做翻譯工作，以為會點本事，就想要憑這本事，連皇上也不放在眼裏了，他以為自己是更大的霸主呢，皇上的話也不聽，是不是想皇上也聽他的。”
端順妃說：“佛門中人遠離世俗，在世俗中人看來，他們把自己整的那麽慘，世俗規矩也不好意思再苛求他們什麽。”
玉妃說：“皇上對佛學這麽感興趣，是為什麽？”皇上說：“讓我和國家更好。佛門是慈悲為懷的。”端順妃呵呵笑著說：“窮苦的人走投無路就會投奔佛門。”
玉妃說：“佛門裏還是可以有些財產的，皇上是想要把這些人給籠絡了嗎？奇怪佛門的固執，難道就不是一種逆反嗎？”皇上說：“再怎麽固執還不都是紅塵中人，受紅塵中規矩的管理。佛門裏的人也是人，是人就是個小社會。社會上的人總是去拜佛門，就說明裏面有真羅漢。”
玉妃笑著說：“真羅漢就是玉林琇嗎？”牛福晉說：“肯定有人能見到他，他就真的六根清凈嗎？”端順妃說：“難道他比皇上還高貴嗎？”皇上說：“玉林琇不同於一般的僧人，是得道高僧。有時我們喜歡什麽人不容易接近，但是我們還是會想法安全靠近。”
淑惠妃說：“主持就一定是得道高僧嗎？寺廟就沒腐敗嗎？”皇上說：“人群離不開人治，就會有腐敗。主持知道的一般是最多。”端順妃說：“腐敗很難治理啊。”皇上說：“老是盯著治理腐敗，也沒出息，治理的差不多就行了。”
玉妃看到牛福晉戴的鐲子說：“你的鐲子好像跟我是一個匠人做的。上面好多‘福’字。哦，我明白了，寓意皇上陪伴在你身邊？”牛福晉沒想到的說：“是這樣的意思。”玉妃看看她說：“你撒謊吧。”
淑惠妃想到宮裏的首飾都是有專門供應的，說：“不過皇上為什麽給一些家族某些行業的經營權，卻不給其他人做。為什麽是這些人？”皇上說：“不可說。”淑惠妃又說：“為什麽不可說？”皇上說：“不可說。”
他看看淑惠妃身上衣服的扣子，又看看自己的說道：“領扣尖的是男人扣，圓的是女人扣。”淑惠妃噎住了，其他人都笑起來。
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湯若望鋪開畫布，擺好顏色，開始繪畫。眾妃嬪想好了謎語就過來寫在紙張上，壓在桌子上，看到別人的謎語，猜到的又寫在謎語下面。一時各自無聲。不一會兒已經有了好幾個謎語了。佟妃看了看，一個也猜不出來，就不看了。
佟妃在桌邊坐著，讓小山打開一個紫檀木盒，拿出一串撚珠手裏，又拿出一本佛經，打開到青玉書別做記號的地方，開始看佛經。佟妃自言自語說：“生命的長度固然讓人喜歡，可是生命的精彩也同樣重要。”
皇上過來說：“你寫呀？！”佟妃說：“我雖然不會作詩，但是你寫的這些確是……天龍真跡。”皇上呵呵笑著說：“你怎麽現在會拍馬屁了？”佟妃說：“不是跟你玩鬧嗎？皇上，你把你的臉伸我面前，這麽尖銳的模樣，你又是怎麽會這樣的？”
皇上正色道：“尖銳怎麽了？”佟妃說：“尖銳代表有沖動去冒險，不一定是尖銳為人事鬥爭、不冒險。皇上隨著年齡的增長，智慧也在增長，比以前更縝密些。”皇貴妃說：“尖銳是皇上不常見的。為人還是圓潤一些才過的都開心。皇上是那樣的。”
皇上見淑惠妃在看湯若望畫畫，也走過去看，見他畫了個大概了，人物畫了三、四個，其他地方都留著空白，等著填上，於是說道：“這些人物等以後再填上吧。我們去天文臺吧。”湯若望答應了，兩個人正要離開。
玉妃說：“皇上怎麽不讓我們也去天文臺看看。”皇上說：“你要去也可以，晚上再去吧，用望遠鏡看星星。”玉妃說：“現在去呢？你們說事我不耽誤你們。”皇貴妃說：“要去改天去吧。”
皇上說：“去吧，誰想去一起去看看。”於是眾妃嬪都說要去，一行人浩浩蕩蕩的去了天文臺。卻說另一邊，宮女們把主子們畫的畫收好不提。
到了天文臺，下了樓梯，看到除了下樓梯的一面，其他三面都挨著擺放著各式天文儀器，就見一架銅質鍍金渾天儀放在南邊，望遠鏡放在北邊。湯若望挨個介紹給大家儀器作用。
佟妃說：“雖然作用是一樣的，但是銅質鍍金，皇家氣派。”皇上說：“聽瑪法講的時候不要老是說話。”佟妃說：“問問題也不許嗎？”皇上說：“回去再問。”佟妃說：“雖然回去問可能忘記了，但是還是回去問吧。”
靜妃幾個人對望遠鏡感興趣，說道：“真的能看到星星上面嗎？”湯若望說：“看不清楚，但是比人用眼睛看要清楚一些。”靜妃說：“今天晚上來看吧？”湯若望說：“等天上有流星雨更好看。”玉妃說：“皇上？”皇上說：“今天晚上想來就來吧。有流星雨的時候通知你們。”玉妃等說：“謝皇上。”
散了回去的時候，小山問佟妃：“湯神父怎麽知道那麽多？”佟妃說：“湯神父來自不同的國家，知道的也跟我們不同。他還寫了一本《渾天儀說》，靜妃最近天天閱讀呢，她現在對地上的事情興趣少了，對天上的事情興趣多了。她對《水經註》這樣的書都倒背如流了。”
小山說：“湯神父也是一個硬質的男人。”佟妃笑道：“硬質的男人也會研究天象示警，不過皇上在他面前倒是放松，他們有共同語言。”小山說：“前幾年皇上在他的住宅過壽，還曾經爬樹的。”佟妃說：“像小孩混鬧。”
小山說：“皇貴妃不喜粉飾不戴珠翠，生活節儉，為人謹慎，皇上喜歡她是因為她跟自己很不同嗎？”佟妃說：“也許吧。皇貴妃也愛讀書。”小山說：“怎麽皇上遇見皇貴妃就收斂了小孩性子呢？”佟妃說：“不過把風流放蕩用到一個人身上了。”
小山說：“皇上畫的鐘馗活靈活現。”佟妃說：“他畫的是另一個自己，神情狡詐匯於單純。”當天晚上佟妃和小山，與靜妃等去天文臺看星星，皇貴妃本來也想去，可是皇上不讓她去，對她說：“改天只有我們兩個人去。”
這一天，皇上又出宮去了，海會寺新來了一個叫憨璞聰的和尚，是臨濟宗龍池派的，皇上與他很投契，便不斷的出宮，與之促膝長談。
佟妃、玉妃、淑惠妃聚在一起下棋、閑聊，說起憨璞聰不知道什麽高人，又說起南苑的黃寺，從來沒有去看看，便跟太後稟告了，出去看看。太後知道她們都尊敬佛祖，便允了。
路上佟妃說：“五世□□喇嘛現在是西藏的宗教領袖。”玉妃說：“這個是自然的。”佟妃說：“我們跟蒙古族是姻親關系，跟西藏那邊是什麽關系？”玉妃笑著說：“不管什麽關系，都是輔助我們的。”
淑惠妃說：“當年皇上對蒙古首領說過‘我家做天子你家做王’。皇上在南苑以行獵方式與□□五世相見，就是淡化君臣色彩。”
玉妃說：“五世□□每年向皇上進獻的那點財物不是什麽重要的，重要的是他們不會跟我們搗亂。他們在當地是精神領袖，跟王室勾連，受王室保護，有特權。事實上他們才是西藏的首領。”
淑惠妃說：“我們也給他們回禮的。當年皇上光建黃寺，就用了9萬兩白銀。”佟妃說：“五世□□，還獲得了蒙古固世汗的軍事支持，他也想穩固自己的甘丹頗章政權。據說他們擁有牧場四、五百個，農牧奴三、四萬人，他們的僧侶還發放高利貸糧食，從事商業活動，擁有無數的森林房屋金錢牲畜。”
淑惠妃說：“他們也從王室領錢的，也受教民供養，他們占有的土地是西藏土地的大約百分之四十。他們平時舉辦宗教活動，也收取錢財。”
佟妃說：“我真不明白啊，為什麽那邊的農奴不省悟呢？他們每天就是磕頭、工作，工作完了磕頭，磕頭完了吃喝拉撒、睡覺。還覺得磕頭少了，心不誠下世就做不了富裕的人，過不了好日子，這世地位低下是因為上世做惡、有罪。”
玉妃說：“他們有他們的快樂。他們有他們的生活方式。在你看著可笑，可是在他們那樣的生活才是最幸福的。我覺得選擇自己崇拜的東西，崇拜，那樣才幸福。”佟妃說：“他們叫選擇嗎？”玉妃說：“怎麽不叫選擇。”佟妃說：“也許吧。不是他們沒有追求，而是那就是他們的追求。”
淑惠妃說：“有時候我為自己不夠完美而羞恥，覺得別人美好就也會崇拜別人，讓自己變得更完美。”佟妃說：“我覺得人應該尊重自然，當然也尊重真實，有時努力的對自己兇狠，讓自己完美，回頭看可能發現自己一路在丟失完美。堅持做自己，就算不完美，也可以跟別人更好的互動的。”
幾個人來到黃寺，下了轎子，宮人前去叫門，幾個人又說話。淑惠妃說：“格魯派掌權後，活佛增加了，格魯派為了拉攏蒙古族、漢族、土族，也有了這幾個民族的活佛，這在其他派的人看來，是有點不能想到的。五世□□還把四世□□的活佛轉世系統給固定程序化、制度化了。”
“據說5、6歲前是靈魂交接時期，懵懂中的孩童對前世的記憶猶存，容易判斷是否轉世靈童，判斷靈童除了去他們的聖湖觀看天象示警，還要孩童辨認前世□□的遺物、 吐露前世的生活習俗和侍從人員。不過為了保證孩童的健康，孩童的直系親屬中不能有惡性病患者，更不能有邪惡精靈盤踞家門。”
佟妃說：“四世□□是否，他不能長久的活便希望自己的轉世能繼續做活佛？”玉妃說：“不能證明的猜測。不過也不能就否定的猜測。控制。死了也要控制。”
幾個人進了黃寺，按照指引脫了鞋子。就見房間裏四壁掛著大幅的唐卡。其中有張觀世音菩薩的有點另類。
淑惠妃說：“據說觀世音菩薩的轉世有8個特征，大耳朵、寬眼睛、眉梢朝上翹、大腿有虎皮斑、 一只手掌心有類似海螺的狠紋等。”
佟妃說：“誰長的有這些特征，就分享一些權威。”淑惠妃說：“好可怕啊。”玉妃說：“權威嗎，誰不喜歡。”淑惠妃說：“可是你會是那少數嗎？”玉妃說：“附庸權威是一樣的。”
大廳裏點著燈，掛著彩色的經幡，幾個人看了看，上了二樓，二樓是以前講經的地方，地上很多蒲團，高大的柱子豎立期間，幾個人要去三樓，隨行頭戴黃帽身穿絳紅色衣服的和尚說，三樓是臥室，幾個人就不上去了。
淑惠妃問這個和尚：“你們每天吃什麽？怎麽過？”和尚說：“修行者為了修道，不是為了養身，僅每天中午坐下來吃一頓。我們西藏佛教，不戒吃肉。不過不能吃當日宰殺的肉不能吃專門為我們宰殺的肉，不能出現在屠宰場。除此吃的與他人無異。”
玉妃說：“不餓嗎？”和尚說：“有時餓，也可以吃兩餐或者三餐。早晨是天人進食，日中是佛進食，下午是畜生進食，夜裏是餓鬼進食。一般中午吃的多，晚上隨便吃點。”
玉妃說：“我想看他們講經，只是看看場面。”和尚說：“我們講經一般有早中晚，都要舉行儀式後才講。也有辯論，一般是上午或者下午。”
佟妃看到那邊架子上放著一些書籍，過去打開，發現很多藏文的。便說道：“我想回去了。回去西苑看，那裏的佛經還多些滿文、漢文的。”玉妃說：“你漢文馬虎也看不懂。”佟妃說：“被太後、皇上強迫學，小山教給我的，現在也些須能看懂點。”
眾人回宮分手，佟妃徑去西苑。小山說：“皇上也很寵愛淑惠妃。”佟妃說：“皇上是為了穩固江山，為了聽從世人的觀點，所以才寵愛淑惠妃。淑惠妃代表的是世人的立場，她比皇貴妃還沒有自我。皇上也需要模仿她，來掩飾自己的真實個性。”
“利益是維系關系的最穩固繩索。他對皇貴妃也只是因為他克服不了他的陰影，他愛他的陰影，他們互相是對方的陰影。連感情都社會化、利用的人，有什麽真愛情。”
小山說：“可是關註世人不就是愛嗎？”佟妃說：“關註世人的是淑惠妃。皇上是利用她，皇上的愛情是聽從世人觀點的，因為愛情來自世人，愛情不敵世人。”
小山說：“淑惠妃不是很可憐？”佟妃說：“當有人愛別人到失去自己，也可能有人愛她們收集她們的所有來記憶，甚至願意失去自己以讓她們存在。”小山說：“娘娘怎麽知道？”佟妃說：“因為我看到有人愛淑惠妃，只是她不了解。”
兩個人走了不多久，就見高大的樹木之間，一棟巍峨的木建築在眼前，小山前去叫門，四扇門板大開，佟妃上了白玉臺階，舉步邁了進去。
這棟也有三層，第一層是講經之所，第二層是書房、會客之所，第三層是臥房。佟妃和小山來到第二層，過了會客廳，進了旁邊月門，就見環繞著墻壁豎立著十幾個檀香木的書櫃，裏面裝著各色書盒，裝幀多樣奇巧、工藝精美絕倫、華麗典雅。
其中還分有不同錦盒不同版本，宋版影宋本書函以錦包裝，元版書函以淺色絹包裝，明版以褐色卷包裝。
佟妃看到有一個書架打開，走過去，發現上面放著的可能是皇上常常翻閱的書籍，有一套《四庫全書》經部綠色、史部紅色、子部藍色、集部灰色、目錄黃色；幾本翻開的《黃石公素書》、《六韜》、《三略》、《24孝》、《三國演義》；錦繡裝飾的木質、象牙書盒，就散亂的放在架上書籍旁邊。
小山說：“多爾袞和先王、太祖都喜歡看《三國演義》。”佟妃指著一套《楞嚴經》說：“把這個搬到旁邊會客廳，我一會兒看。”
她來到房間中間，那裏放著幾排架子，一架上放著古董，有玉器、有青銅器、有古人的字畫；一架上放著熏香爐，香料，以及各式撚珠、手串、掛串等；一架上放著各色紙張，還有各色各種質地的絹；一架上放著松煙墨、油煙墨等好幾種墨，以及各式硯臺，筆，筆洗，畫畫的顏色；還有兩架放著皇上畫的畫寫的字，空白的瓷器。
小山走過來說：“皇上畫的畫真好看，這個紙張也十分熨帖，看著讓人喜歡。這些畫不是寫意畫。”佟妃讓小山拿了一瓶油煙墨，一個沒有花紋的簡單小硯臺，一個筆洗，兩支筆，自己又拿了一串108顆的珊瑚撚珠，兩個人來到旁邊客廳一側的桌前放下。
油煙墨主要采用桐油等植物精粹而成，伴以牛皮膠珍珠麝香、冰片等名貴藥材制成，墨潤有光，蕓香沁人。佟妃說：“你叫人上茶，再點上沈香，搬個凳子過來。”小山答應了離開。
佟妃打開織錦裝飾的漆盒，看到裏面佛經縛帶是粉色的，上下護經版是用楠木制作的。還有一個象牙書別，想來是別人看過留下的。紙張是藏經紙引首，裏面是白蠟紙。
小山忙活完了，過來坐下，兩個人喝了兩口茶，佟妃看著旁邊肥綠的葉子說道：“畫畫，跟唱歌、跳舞一般，只是表達，畫畫就是想要怎麽畫就怎麽畫，通過畫在表達。你剛才看的畫叫工筆畫，用線細致，以描摹為主，務求表現事物的全貌，不留缺漏，當然我們知道這是不可能的。”小山說：“雖然都是同樣的畫法，可是不同人畫的，就是不一樣。”
佟妃說：“有個故事，一個人穿著白衣服出門穿著黑衣服回來，他的兩個狗就不認識他了。在狗的眼裏衣服是他的一部分，可是在人的眼裏，衣服不是自己的一部分，別人的衣服也可以拿來穿。”
“畫畫可以看看別人怎麽畫，但是真正畫的時候還是要拋開這些自己去想去畫。模仿別人的畫法，不是畫畫。也要常常總結自己的畫法，總結了才能進步，不能被自己的固定畫法和總結限制，總結就是寫意，總結不能概括全面的。你自己畫吧。那邊還有顏色。”
小山皺眉說：“我要想一想。”佟妃說：“你想吧。”說罷不理會小山，自己看起佛經。
過了一會兒，突然下雨，小山說：“下雨了？不過這裏有傘。”佟妃說：“晚些回去。”說著她抱著書來到裏間書屋，那裏有個小凳子，她坐在凳子上靠著書櫃聽著旁邊窗戶外的雨聲，又開始自言自語，小山習慣了，都不理會。
佟妃說：“不易被察覺悄無聲息的眼神望過來。很多眼神還是被社會化的，哪個是你本來的眼神？我喜歡的眼神會不會是被社會化的部分？你保存了多少本來？為什麽拋棄本來？對自己那麽兇狠的人拋棄自己，往往也背離社會，為什麽？自己要覆仇？愛自己還是愛誰？愛什麽？”
“昨天晚上你來到我靈魂，霸道主宰我，想要取代我的靈魂，把我的身體當成你的身體，你能總是與我和諧相處嗎？我們都要想一下。你這麽迫不及待的靠近我，是為了欺騙我的愛嗎？我感覺到的卻是，你是一坨肉，你的嘴唇臉龐都是肉。”
“欺騙別人愛的人，會死無葬身之地，我不知道誰是愛我的人，但是為了愛我的人也要好好生活。你傷害我你就好過嗎？也或許有人嫉妒我們相愛，只有我們相殺他們才高興，於是你就殺而不愛？”
“應該珍惜那只存活瞬間短暫的愛嗎？我不是陽光，可是受陽光恩惠，所以愛陽光，陽光愛人，我為什麽也要愛人，我又不是陽光？多少黑暗都不能撲滅的信念，至少為了愛我的人。我愛。”
她又說：“我用我的眼光摸摸你的眼光，眼光可能會攪亂眼光，但是不會像手伸進去殺死眼光，眼光其實也能殺死眼光，那需要什麽？我也喜歡你的眼睛，好像小魚、小蝌蚪，不笑也帶著笑意，而有情緒，會同情會自責。
“跟自己對話是種能力，乖乖了解，跟你對話更需要能力。外部觀察法、內部觀察法、聯系觀察法、分離觀察法，等等等。你是密閉不透的混沌，不得其門而入。你改變只是手段，我卻不想要堪破你，你也很懂得躲避，也許你的外在就是你的內在表現。”
“外面下雨，幸好有避雨休憩的地方，雨打窗戶，我慶幸我還活著，宮裏的人多少得了天花死去，何況宮外的人。我能拯救自己就該謝謝了，也謝謝你。我不是為了回憶活著，不是為了想象活著，可是感情是你放出燈去，需要有人接燈，但是往往沒人接，它就熄滅再也不亮。”
“可是我讓它亮，一直亮。希望不會吸引到掠奪光亮的人，他們跟光亮戀愛，希望吸引到的是愛我的人。”
這年秋天，皇上與憨璞聰成了朋友，在南苑萬善殿不斷召見憨璞聰，後來在西苑也召見了他。這天皇上從西苑見了憨璞聰出來，到端順妃那裏休息，玉妃和牛福晉、淑惠妃也在那裏。
玉妃說：“皇上，玉林琇還是不來？”皇上說：“我不會放棄的。” 原來皇上聽憨璞聰說江南湖州報恩寺名僧玉林琇佛學高深，便遣使赴來京，玉林琇卻多次辭謝不應召。
玉妃說：“我看憨璞聰肯見你，也不代表他喜歡你接納你啊。”牛福晉說：“是嗎？其實我覺得這樣也好。感覺佛門和我們是不同世界，八竿子打不著。”
淑惠妃奇怪說：“你不喜歡佛門的世界，還是我們的世界？聰明的人總能看到別人世界的好處，仁慈的人總是看到別人世界的缺陷背後的緣由。”
牛福晉說：“你至於麽我也沒說什麽啊，仁慈的人也不會像你這麽的，我只是感覺相差巨大。”淑惠妃說：“我真沒註意到這個相差巨大。我看佛經也挺喜歡啟發了想法，不過總是讀不懂就覺得被設機關。”
玉妃說：“看不懂又怎麽了？有什麽了不起？找個名僧來一問就有了，不影響什麽。最可惡那玉林琇，不好好做翻譯工作，以為會點本事，就想要憑這本事，連皇上也不放在眼裏了，他以為自己是更大的霸主呢，皇上的話也不聽，是不是想皇上也聽他的。”
端順妃說：“佛門中人遠離世俗，在世俗中人看來，他們把自己整的那麽慘，世俗規矩也不好意思再苛求他們什麽。”
玉妃說：“皇上對佛學這麽感興趣，是為什麽？”皇上說：“讓我和國家更好。佛門是慈悲為懷的。”端順妃呵呵笑著說：“窮苦的人走投無路就會投奔佛門。”
玉妃說：“佛門裏還是可以有些財產的，皇上是想要把這些人給籠絡了嗎？奇怪佛門的固執，難道就不是一種逆反嗎？”皇上說：“再怎麽固執還不都是紅塵中人，受紅塵中規矩的管理。佛門裏的人也是人，是人就是個小社會。社會上的人總是去拜佛門，就說明裏面有真羅漢。”
玉妃笑著說：“真羅漢就是玉林琇嗎？”牛福晉說：“肯定有人能見到他，他就真的六根清凈嗎？”端順妃說：“難道他比皇上還高貴嗎？”皇上說：“玉林琇不同於一般的僧人，是得道高僧。有時我們喜歡什麽人不容易接近，但是我們還是會想法安全靠近。”
淑惠妃說：“主持就一定是得道高僧嗎？寺廟就沒腐敗嗎？”皇上說：“人群離不開人治，就會有腐敗。主持知道的一般是最多。”端順妃說：“腐敗很難治理啊。”皇上說：“老是盯著治理腐敗，也沒出息，治理的差不多就行了。”
玉妃看到牛福晉戴的鐲子說：“你的鐲子好像跟我是一個匠人做的。上面好多‘福’字。哦，我明白了，寓意皇上陪伴在你身邊？”牛福晉沒想到的說：“是這樣的意思。”玉妃看看她說：“你撒謊吧。”
淑惠妃想到宮裏的首飾都是有專門供應的，說：“不過皇上為什麽給一些家族某些行業的經營權，卻不給其他人做。為什麽是這些人？”皇上說：“不可說。”淑惠妃又說：“為什麽不可說？”皇上說：“不可說。”
他看看淑惠妃身上衣服的扣子，又看看自己的說道：“領扣尖的是男人扣，圓的是女人扣。”淑惠妃噎住了，其他人都笑起來。
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