第1082章
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第1082章
所以江煥對於這些事兒很在意，江煥對於這些事兒還是很看中的，當然，也就是因為江煥在意這些事兒，江煥看中這些事，江煥看中這麽一大堆的有的沒的，江煥他自個兒在意這些個東西，所以事情還沒有發生變化，事情還沒有出現一些個有的沒的，事情還沒有出現一些東西，事情還沒有比較一些個亂七八糟的時，他不能夠這樣，江煥他自個兒不可以這樣，他自個兒不能這樣。
因為江煥他自己要是如此了，江煥他自個兒要是這樣了，那就憑著他自己的身份地位，那就憑著他自個兒的那些個東西，那就是憑著他自個兒的那些才華能力本事以及其他亂七八糟的事兒亂七八糟的東西，那可是會出事兒的。
可不是麽？江煥他自己的本事才華什麽東西擺在那兒，江煥他自己身上這麽多的優點在那兒，江煥他自己身上這麽多的優點，他自己身上這麽多有的沒的的好處，他自個兒身上有沒有這些亂七八糟的東西，他自個兒身上有沒有什麽亂七八糟的事兒，亂七八糟的其他再或者是其他的什麽的。
既然是看他自個兒，既然是看他自己究竟是有沒有什麽亂七八糟的東西，看他自己有沒有什麽亂七八糟的事兒，看他自己有沒有什麽亂七八糟的七七八八又或者是其他的什麽，看他自己需不需要，看他自己有沒有那個想法，有沒有那個意思這麽做。
而這要是他自個兒有那個想法他自個兒有那個意思再或者是有那個什麽的那一切都好說，這要是他自個兒沒那個什麽，這要是他自個兒沒那個東西，這要是他自個兒怎麽的怎麽的，他自個兒怎麽著，那也還好說，那也還可以說，那也不是什麽不能夠說的。
既然不是什麽不可以說的不能夠說的，不是什麽不怎麽的，不是什麽不如何不如何的，那就是再怎麽的，那就是再如何的這個事情也有辦法說，這個東西也可能說，這個事情也能說。
當然，這麽說自然是真的，這麽說自然是真真實實的，這麽說自然是實打實的事兒，既然是實打實的事兒，既然是這麽一個事兒，既然是如此一個事兒，那就是再怎麽的，這也不可能不能夠說，這也不可能不能這樣，這也不可能不可以這樣。
因為不可能如此，因為不可能這樣，不可能這些個七七八八的事兒再或者是其他的什麽的，其他的什麽事，這就是再如何，這就是再怎麽的也不可能和這個事兒相提並論。
這就是再怎麽，那也不能拿這個事情做比較，拿這個事情作比方。
當然，這個東西能不能比較，這個東西能夠不能夠和這個事兒相提並論，能不能夠和這個事兒互相比較，能不能夠和這件事怎麽的，能不能夠和這件事怎麽著，那也得江煥他自己才知道，那也得江煥他自己才清楚。
這其他人，那是清楚不了這些，清楚不了這個，清楚不了一些個七七八八的事兒，清楚不了一些個亂七八糟的東西的。
既然是清楚不了這些，既然是清楚不了這些事兒，清楚不了這些個東西，那自然不可能憑著他們自己的想法，自然不可能憑著他們自個兒的意思這麽弄，憑著他們自個兒的意思這麽整。
既然不能夠憑著他們自己的想法這麽弄憑著他們自己的想法這麽整，那就是再怎麽的，那就是再如何的也不可能左右江煥他自己的想法，他自己的決定。
因為江煥他自己的想法並沒有什麽好整的，江煥他自己的想法並沒有什麽好弄的，江煥他自己的想法並沒有什麽好出現的，沒有什麽好怎麽樣的。
既然是江煥他自己的想法沒有什麽好出現的，江煥他自個兒的想法沒有什麽七七八八的，沒有什麽怎麽樣的，那自然不能夠用江煥的想法來做，自然不能按照江煥他自己的想法他自己的心思又或者他自己的什麽來整。
可不是麽？
人家什麽心思都沒有，人家什麽想法，人家什麽亂七八糟的事兒，人家什麽亂七八糟的東西都沒有，這就是再怎麽的，那也得等人家有看法，那也得等人家有意見的時候來。
這要是人家沒有看法，這要是人家沒有意見又或者是人家怎麽的怎麽的，那也就另當別論，那也就沒什麽好說的，那也就沒有什麽好整的。
可不是？
這人家都沒有什麽看法人家都沒有什麽意見人家都沒怎麽的，人家都沒什麽七七八八的，那別人就是對他有意見那也不可能如此，那別人就是對他有意見，別人就是對他如何，別人就是對他怎麽怎麽，別人就是對他怎麽著，那也是有意見，那也是外行人不會說什麽的。
可是話雖然這麽說，話雖然這麽整，話雖然這麽弄，話這麽弄不錯，但是總是會出現一些個東西，但是總是會出現一些個情況，一些個亂七八糟的事兒在裏面。
如此這是人之常情，不僅僅是人之常情，甚至於這還是正常人都會做的，正常人都會弄得這些。
既然是正常人都會做的，那就是再怎麽也沒有什麽好說，那就是再怎麽的，那也沒有什麽值得相提並論又或者是值得怎麽樣的。
既然沒有什麽值得相提並論又或者值得怎麽樣值得如何如何的，自然不可能用這個來做那些，用這個來做一些個七七八八的事兒再或者其他的什麽。
既然不能夠如此，那就是比較來比較去，那就是他們胡亂比較再或者是其他怎麽的，也就是這樣，也就是這個樣子。
如此那還比較來做什麽，如此這比較來比較去又有什麽用處什麽意思呢？沒有什麽用處，也沒有多大的意思，不過就是個人想法，不過就是個人意見，不過就是個人怎麽的罷了。
既然是個人怎麽的，那就不能夠多說什麽。
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所以江煥對於這些事兒很在意，江煥對於這些事兒還是很看中的，當然，也就是因為江煥在意這些事兒，江煥看中這些事，江煥看中這麽一大堆的有的沒的，江煥他自個兒在意這些個東西，所以事情還沒有發生變化，事情還沒有出現一些個有的沒的，事情還沒有出現一些東西，事情還沒有比較一些個亂七八糟的時，他不能夠這樣，江煥他自個兒不可以這樣，他自個兒不能這樣。
因為江煥他自己要是如此了，江煥他自個兒要是這樣了，那就憑著他自己的身份地位，那就憑著他自個兒的那些個東西，那就是憑著他自個兒的那些才華能力本事以及其他亂七八糟的事兒亂七八糟的東西，那可是會出事兒的。
可不是麽？江煥他自己的本事才華什麽東西擺在那兒，江煥他自己身上這麽多的優點在那兒，江煥他自己身上這麽多的優點，他自己身上這麽多有的沒的的好處，他自個兒身上有沒有這些亂七八糟的東西，他自個兒身上有沒有什麽亂七八糟的事兒，亂七八糟的其他再或者是其他的什麽的。
既然是看他自個兒，既然是看他自己究竟是有沒有什麽亂七八糟的東西，看他自己有沒有什麽亂七八糟的事兒，看他自己有沒有什麽亂七八糟的七七八八又或者是其他的什麽，看他自己需不需要，看他自己有沒有那個想法，有沒有那個意思這麽做。
而這要是他自個兒有那個想法他自個兒有那個意思再或者是有那個什麽的那一切都好說，這要是他自個兒沒那個什麽，這要是他自個兒沒那個東西，這要是他自個兒怎麽的怎麽的，他自個兒怎麽著，那也還好說，那也還可以說，那也不是什麽不能夠說的。
既然不是什麽不可以說的不能夠說的，不是什麽不怎麽的，不是什麽不如何不如何的，那就是再怎麽的，那就是再如何的這個事情也有辦法說，這個東西也可能說，這個事情也能說。
當然，這麽說自然是真的，這麽說自然是真真實實的，這麽說自然是實打實的事兒，既然是實打實的事兒，既然是這麽一個事兒，既然是如此一個事兒，那就是再怎麽的，這也不可能不能夠說，這也不可能不能這樣，這也不可能不可以這樣。
因為不可能如此，因為不可能這樣，不可能這些個七七八八的事兒再或者是其他的什麽的，其他的什麽事，這就是再如何，這就是再怎麽的也不可能和這個事兒相提並論。
這就是再怎麽，那也不能拿這個事情做比較，拿這個事情作比方。
當然，這個東西能不能比較，這個東西能夠不能夠和這個事兒相提並論，能不能夠和這個事兒互相比較，能不能夠和這件事怎麽的，能不能夠和這件事怎麽著，那也得江煥他自己才知道，那也得江煥他自己才清楚。
這其他人，那是清楚不了這些，清楚不了這個，清楚不了一些個七七八八的事兒，清楚不了一些個亂七八糟的東西的。
既然是清楚不了這些，既然是清楚不了這些事兒，清楚不了這些個東西，那自然不可能憑著他們自己的想法，自然不可能憑著他們自個兒的意思這麽弄，憑著他們自個兒的意思這麽整。
既然不能夠憑著他們自己的想法這麽弄憑著他們自己的想法這麽整，那就是再怎麽的，那就是再如何的也不可能左右江煥他自己的想法，他自己的決定。
因為江煥他自己的想法並沒有什麽好整的，江煥他自己的想法並沒有什麽好弄的，江煥他自己的想法並沒有什麽好出現的，沒有什麽好怎麽樣的。
既然是江煥他自己的想法沒有什麽好出現的，江煥他自個兒的想法沒有什麽七七八八的，沒有什麽怎麽樣的，那自然不能夠用江煥的想法來做，自然不能按照江煥他自己的想法他自己的心思又或者他自己的什麽來整。
可不是麽？
人家什麽心思都沒有，人家什麽想法，人家什麽亂七八糟的事兒，人家什麽亂七八糟的東西都沒有，這就是再怎麽的，那也得等人家有看法，那也得等人家有意見的時候來。
這要是人家沒有看法，這要是人家沒有意見又或者是人家怎麽的怎麽的，那也就另當別論，那也就沒什麽好說的，那也就沒有什麽好整的。
可不是？
這人家都沒有什麽看法人家都沒有什麽意見人家都沒怎麽的，人家都沒什麽七七八八的，那別人就是對他有意見那也不可能如此，那別人就是對他有意見，別人就是對他如何，別人就是對他怎麽怎麽，別人就是對他怎麽著，那也是有意見，那也是外行人不會說什麽的。
可是話雖然這麽說，話雖然這麽整，話雖然這麽弄，話這麽弄不錯，但是總是會出現一些個東西，但是總是會出現一些個情況，一些個亂七八糟的事兒在裏面。
如此這是人之常情，不僅僅是人之常情，甚至於這還是正常人都會做的，正常人都會弄得這些。
既然是正常人都會做的，那就是再怎麽也沒有什麽好說，那就是再怎麽的，那也沒有什麽值得相提並論又或者是值得怎麽樣的。
既然沒有什麽值得相提並論又或者值得怎麽樣值得如何如何的，自然不可能用這個來做那些，用這個來做一些個七七八八的事兒再或者其他的什麽。
既然不能夠如此，那就是比較來比較去，那就是他們胡亂比較再或者是其他怎麽的，也就是這樣，也就是這個樣子。
如此那還比較來做什麽，如此這比較來比較去又有什麽用處什麽意思呢？沒有什麽用處，也沒有多大的意思，不過就是個人想法，不過就是個人意見，不過就是個人怎麽的罷了。
既然是個人怎麽的，那就不能夠多說什麽。
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