第十九章力促封貢——三娘子
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第十九章 力促封貢——三娘子
三娘子，本姓奇喇古特，名鐘金，明朝中後期漠南蒙古軍政人物，衛拉特蒙古奇喇古特部落首領哲恒阿哈之女，蒙古土默特部首領俺答汗王妃。九歲嫁給俺答汗，封號“鐘金哈屯”，為人聰明英武，善於騎射，多次隨俺答汗征戰四方。力促“俺答封貢”，加強了漠南蒙古與中原地區的政治經濟聯系，得到明朝敕封的“忠順夫人”。俺答汗逝世後，三娘子按照蒙古舊俗，先後嫁給俺答汗之子黃臺吉與孫扯力克，連嫁三任土默特部首領，掌握軍政和兵權，受人畏服，穩定了漠南蒙古局勢。
三娘子，名鐘金，父親是衛拉特蒙古奇喇古特部落首領哲恒阿哈。性格豪爽，聰慧過人，飽讀詩書，又擅長歌舞騎射，長大後，胸襟開闊、通達事務，深受部落民眾的喜愛。俺答汗率部西征，又行兵濟勒滿山的衛拉特奇喇古特部，遣使至首領哲恒阿哈、紮勒滿圖類二處，告以俺答欲與和親之意，哲恒阿哈獻九歲的三娘子於俺答，從此，兩部通婚和好。
俺答攜十九歲的三娘子往征衛拉特屬民，屯紮阿爾泰山巴克地時，三娘子生一子，名蔔他失禮。俺答汗等舉眾歡騰，大設“米喇兀”喜筵，爾後，三娘子深受俺答的寵愛和器重，事無巨細，鹹聽取裁。三娘子出嫁之時，正值明朝政府與塞外草原的關系極度緊張時期，俺答多次搶掠明朝邊境，經歷20多年的戰爭，原本有利可圖的南下劫掠又因為明朝的頑強抵抗，損失慘重，入不敷出，威脅了俺答的地位，令他不得不重新審視與明朝的關系。
俺答汗喜愛的孫兒把漢那吉，因婚配問題，攜帶大成比妓等奔歸明朝，明閣臣高拱、張居正同宣大總督王崇古、巡撫方逢時等力主以此事為契機，緩解長期以來北方邊境兵戎相見的緊張局勢。他們優待把漢那吉，“宴賞供帳甚厚”，以引渡出塞逃入板升的雁北白蓮教首領趙全等為條件，送歸把漢那吉，並準許通貢、互市。三娘子勸說俺答同意此事，俺答欣喜應允，捕獲趙全、丘富等人，移交明廷。
明廷敕封俺答為順義王，其弟老把都為都督，把漢那吉為都指揮使，其餘首領為指揮、千百戶等，賞賜蟒衣、彩幣等物有差。史稱“始封事成，實出三娘子意”，明廷深悉“夷情向背半系三娘子”，特封她為忠順夫人。
此後，明廷相繼開放宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅等十一處馬市，除每年官市外，又“得塞下民互市”。月市或小市，蒙漢人民可以自由貿易。每當互市時，常常出現兩族民人“醉飽謳歌，婆娑忘返”的情景。
在明朝以前，塞外草原上還沒有一座像樣的城池，俺答和三娘子開始共同主持修建一座名叫庫庫和屯的城池。有記載說，庫庫和屯城進入施工階段後，三娘子是主要的主持者，城池建成，明朝政府賜名為歸化城。
俺答在青海向達賴三世許願回來後，開始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是大召寺，兩年後竣工，並花費巨額白銀鑄成一尊巨大的釋迦牟尼佛像，由達賴三世親自前來開光後供奉在寺內。在修建歸化城時，俺答已經進入老年，並且疾病纏身，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。
俺答去世，三娘子率俺答長子辛愛黃臺吉等告訃關吏，並呈文明廷，貢白馬九匹，鍍金撒袋各一幅、弓一張、箭十五支，以示繼續忠順。明廷派遣使者祭吊如禮，當時奉表稱謝者，皆以三娘子為主名，凡赴內地均須攜帶三娘子簽發的文書，方準通行。三娘子一躍成為土默特集團中的核心人物，“群情依為向背”，她地位的變化與北方地區的治亂息息相關。神宗聽從廷臣建議，賜三娘子大紅五彩纻絲衣二襲、彩緞六表裏、木棉布二十匹，三娘子與明朝廷的關系更加密切。
俺答初歿，黃臺吉想要依照當時風俗，以收繼婚的形式娶三娘子為妻，她時年三十二歲，嫌黃臺吉老病貌醜，不願再嫁，遂率眾遠遁。黃臺吉明白，若不與三娘子成婚，很難入承王位，統轄諸部，於是輕騎追逐三娘子。時當貢市日期，順義王位懸而未決，貢市遲遲未結，鄭洛深知三娘子對於明蒙關系的重要性，於是遣使勸三娘子說：“夫人能歸屬順義王，則不失朝廷的恩寵，否則不過是塞上的一個婦人而已。”三娘子顧全大局，最終同意與黃臺吉成婚，明蒙貢市恢覆如舊。
黃臺吉繼承父位後，經常埋怨其父親不該與明朝議和，欲挑起事端，三娘子予相勸說：“天朝所以待我者甚厚，歲通貢市，坐享全利，而無後憂。孰與夫冒矢石，出萬死，幸不可知掠獲也。”黃臺吉聽後非常信服，從此打消了與明朝開戰的念頭。
不久後，三娘子因其子的婚姻問題與部落內部發生糾紛，三娘子派遣精銳騎兵迅速包圍了板升城，爆發了板升之戰。三娘子軍斬殺80餘人，生擒20人，繳獲盔甲30副，駝馬100多匹，戰事持續了5個多月，最終降服了板升城。
黃臺吉病逝，其長子扯力克自立為王，三娘子想把手中王印和兵符傳給愛子蔔他失禮，以繼承汗位。不過，三娘子權衡利弊之後，又將王印傳與扯力克，此時已經37歲的三娘子以年歲漸老為由，自行練兵萬人，築城別居。
明朝政府感覺到三娘子隱退，十分不利於安頓邊塞，於是派人規勸扯力克說：“夫人三世歸順，汝能與之匹則王，不然封別屬也。”於是，扯力克便盡棄妻妾，與三娘子合帳成婚。時隔兩年後，扯力克正式繼承順義王位，而明朝政府深知三娘子才是實際掌權者，再次詔封她為忠順夫人，賞賜豐厚。扯力克繼承王位後，不思進取，常年不理政事，部族裏的大小事務全由三娘子處理。為此，明朝政府經常給予三娘子豐厚的賞賜，三娘子對此非常感激，曾經多次向明朝政府表示“子孫暨部族世世為天子守邊”。
宣化鎮附近的史、車二部首領叛盟入邊騷亂，三娘子聞訊後，立即派兵前去征討，最終擒獲叛亂的兩名部落首領，使得邊塞又恢覆了平靜。青海蒙古火落赤部挑起事端，侵擾明朝洮河等地，扯力克瞞著三娘子西行，聲援火落赤。三邊總督梅友松立即派遣使者將軍情告知三娘子，三娘子馬上派出使者，要求扯力克東歸。扯力克迫於三娘子的壓力，率兵返回，洮河之亂漸得平息。因為此事，明朝政府下令停止通貢互市兩年，三娘子上書深表歉意，又將在邊滋事的扯力克之婿史二緝拿，枷送邊塞。明朝政府這才下令恢覆中斷的通貢互市。
扯力克去世，圍繞著王位的繼承問題，扯力克的孫子蔔失兔、三娘子的孫子素襄之間發生了一場“奪嫡”之爭。素襄多次咒罵三娘子，憎恨她不將王篆授予他，三娘子不徇私情，遵循俺答生前與明朝政府達成的“世代相傳為王，以長部落歸心”的約定，將順義王印移交給了蔔失兔。這時，“封貢事曠歲無成”，明朝邊官又下令禁止各邊互市，三娘子遣使力爭，使貢市恢覆，邊境稍安。三娘子病逝，享年六十四歲，死後安葬在美岱召內，明朝遣使給予賜祭七壇的隆重祭禮。
三娘子在塞外草原上掌權30多年的時間裏，始終堅持和平互市的政治原則，持續執行與明朝友好的方針，不僅順應了歷史的潮流，也符合人民的願望，對蒙古和漢民族友好關系的發展具有極為深遠的意義，她還重用漢人，引進了先進的文化技術，促進了本民族經濟文化的發展。
三娘子堅持民族團結，維護民族利益，顧全大局的精神，為塞北邊疆的安寧穩定和蒙漢民族的和睦相處作出了卓越的貢獻，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。三娘子一生輔佐三代順義王，始終堅持與明朝友好的政策，在近40年中，長城內外出現了和平景象，三娘子在草原、中原上享有了很高威望，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。
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三娘子，本姓奇喇古特，名鐘金，明朝中後期漠南蒙古軍政人物，衛拉特蒙古奇喇古特部落首領哲恒阿哈之女，蒙古土默特部首領俺答汗王妃。九歲嫁給俺答汗，封號“鐘金哈屯”，為人聰明英武，善於騎射，多次隨俺答汗征戰四方。力促“俺答封貢”，加強了漠南蒙古與中原地區的政治經濟聯系，得到明朝敕封的“忠順夫人”。俺答汗逝世後，三娘子按照蒙古舊俗，先後嫁給俺答汗之子黃臺吉與孫扯力克，連嫁三任土默特部首領，掌握軍政和兵權，受人畏服，穩定了漠南蒙古局勢。
三娘子，名鐘金，父親是衛拉特蒙古奇喇古特部落首領哲恒阿哈。性格豪爽，聰慧過人，飽讀詩書，又擅長歌舞騎射，長大後，胸襟開闊、通達事務，深受部落民眾的喜愛。俺答汗率部西征，又行兵濟勒滿山的衛拉特奇喇古特部，遣使至首領哲恒阿哈、紮勒滿圖類二處，告以俺答欲與和親之意，哲恒阿哈獻九歲的三娘子於俺答，從此，兩部通婚和好。
俺答攜十九歲的三娘子往征衛拉特屬民，屯紮阿爾泰山巴克地時，三娘子生一子，名蔔他失禮。俺答汗等舉眾歡騰，大設“米喇兀”喜筵，爾後，三娘子深受俺答的寵愛和器重，事無巨細，鹹聽取裁。三娘子出嫁之時，正值明朝政府與塞外草原的關系極度緊張時期，俺答多次搶掠明朝邊境，經歷20多年的戰爭，原本有利可圖的南下劫掠又因為明朝的頑強抵抗，損失慘重，入不敷出，威脅了俺答的地位，令他不得不重新審視與明朝的關系。
俺答汗喜愛的孫兒把漢那吉，因婚配問題，攜帶大成比妓等奔歸明朝，明閣臣高拱、張居正同宣大總督王崇古、巡撫方逢時等力主以此事為契機，緩解長期以來北方邊境兵戎相見的緊張局勢。他們優待把漢那吉，“宴賞供帳甚厚”，以引渡出塞逃入板升的雁北白蓮教首領趙全等為條件，送歸把漢那吉，並準許通貢、互市。三娘子勸說俺答同意此事，俺答欣喜應允，捕獲趙全、丘富等人，移交明廷。
明廷敕封俺答為順義王，其弟老把都為都督，把漢那吉為都指揮使，其餘首領為指揮、千百戶等，賞賜蟒衣、彩幣等物有差。史稱“始封事成，實出三娘子意”，明廷深悉“夷情向背半系三娘子”，特封她為忠順夫人。
此後，明廷相繼開放宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅等十一處馬市，除每年官市外，又“得塞下民互市”。月市或小市，蒙漢人民可以自由貿易。每當互市時，常常出現兩族民人“醉飽謳歌，婆娑忘返”的情景。
在明朝以前，塞外草原上還沒有一座像樣的城池，俺答和三娘子開始共同主持修建一座名叫庫庫和屯的城池。有記載說，庫庫和屯城進入施工階段後，三娘子是主要的主持者，城池建成，明朝政府賜名為歸化城。
俺答在青海向達賴三世許願回來後，開始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是大召寺，兩年後竣工，並花費巨額白銀鑄成一尊巨大的釋迦牟尼佛像，由達賴三世親自前來開光後供奉在寺內。在修建歸化城時，俺答已經進入老年，並且疾病纏身，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。
俺答去世，三娘子率俺答長子辛愛黃臺吉等告訃關吏，並呈文明廷，貢白馬九匹，鍍金撒袋各一幅、弓一張、箭十五支，以示繼續忠順。明廷派遣使者祭吊如禮，當時奉表稱謝者，皆以三娘子為主名，凡赴內地均須攜帶三娘子簽發的文書，方準通行。三娘子一躍成為土默特集團中的核心人物，“群情依為向背”，她地位的變化與北方地區的治亂息息相關。神宗聽從廷臣建議，賜三娘子大紅五彩纻絲衣二襲、彩緞六表裏、木棉布二十匹，三娘子與明朝廷的關系更加密切。
俺答初歿，黃臺吉想要依照當時風俗，以收繼婚的形式娶三娘子為妻，她時年三十二歲，嫌黃臺吉老病貌醜，不願再嫁，遂率眾遠遁。黃臺吉明白，若不與三娘子成婚，很難入承王位，統轄諸部，於是輕騎追逐三娘子。時當貢市日期，順義王位懸而未決，貢市遲遲未結，鄭洛深知三娘子對於明蒙關系的重要性，於是遣使勸三娘子說：“夫人能歸屬順義王，則不失朝廷的恩寵，否則不過是塞上的一個婦人而已。”三娘子顧全大局，最終同意與黃臺吉成婚，明蒙貢市恢覆如舊。
黃臺吉繼承父位後，經常埋怨其父親不該與明朝議和，欲挑起事端，三娘子予相勸說：“天朝所以待我者甚厚，歲通貢市，坐享全利，而無後憂。孰與夫冒矢石，出萬死，幸不可知掠獲也。”黃臺吉聽後非常信服，從此打消了與明朝開戰的念頭。
不久後，三娘子因其子的婚姻問題與部落內部發生糾紛，三娘子派遣精銳騎兵迅速包圍了板升城，爆發了板升之戰。三娘子軍斬殺80餘人，生擒20人，繳獲盔甲30副，駝馬100多匹，戰事持續了5個多月，最終降服了板升城。
黃臺吉病逝，其長子扯力克自立為王，三娘子想把手中王印和兵符傳給愛子蔔他失禮，以繼承汗位。不過，三娘子權衡利弊之後，又將王印傳與扯力克，此時已經37歲的三娘子以年歲漸老為由，自行練兵萬人，築城別居。
明朝政府感覺到三娘子隱退，十分不利於安頓邊塞，於是派人規勸扯力克說：“夫人三世歸順，汝能與之匹則王，不然封別屬也。”於是，扯力克便盡棄妻妾，與三娘子合帳成婚。時隔兩年後，扯力克正式繼承順義王位，而明朝政府深知三娘子才是實際掌權者，再次詔封她為忠順夫人，賞賜豐厚。扯力克繼承王位後，不思進取，常年不理政事，部族裏的大小事務全由三娘子處理。為此，明朝政府經常給予三娘子豐厚的賞賜，三娘子對此非常感激，曾經多次向明朝政府表示“子孫暨部族世世為天子守邊”。
宣化鎮附近的史、車二部首領叛盟入邊騷亂，三娘子聞訊後，立即派兵前去征討，最終擒獲叛亂的兩名部落首領，使得邊塞又恢覆了平靜。青海蒙古火落赤部挑起事端，侵擾明朝洮河等地，扯力克瞞著三娘子西行，聲援火落赤。三邊總督梅友松立即派遣使者將軍情告知三娘子，三娘子馬上派出使者，要求扯力克東歸。扯力克迫於三娘子的壓力，率兵返回，洮河之亂漸得平息。因為此事，明朝政府下令停止通貢互市兩年，三娘子上書深表歉意，又將在邊滋事的扯力克之婿史二緝拿，枷送邊塞。明朝政府這才下令恢覆中斷的通貢互市。
扯力克去世，圍繞著王位的繼承問題，扯力克的孫子蔔失兔、三娘子的孫子素襄之間發生了一場“奪嫡”之爭。素襄多次咒罵三娘子，憎恨她不將王篆授予他，三娘子不徇私情，遵循俺答生前與明朝政府達成的“世代相傳為王，以長部落歸心”的約定，將順義王印移交給了蔔失兔。這時，“封貢事曠歲無成”，明朝邊官又下令禁止各邊互市，三娘子遣使力爭，使貢市恢覆，邊境稍安。三娘子病逝，享年六十四歲，死後安葬在美岱召內，明朝遣使給予賜祭七壇的隆重祭禮。
三娘子在塞外草原上掌權30多年的時間裏，始終堅持和平互市的政治原則，持續執行與明朝友好的方針，不僅順應了歷史的潮流，也符合人民的願望，對蒙古和漢民族友好關系的發展具有極為深遠的意義，她還重用漢人，引進了先進的文化技術，促進了本民族經濟文化的發展。
三娘子堅持民族團結，維護民族利益，顧全大局的精神，為塞北邊疆的安寧穩定和蒙漢民族的和睦相處作出了卓越的貢獻，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。三娘子一生輔佐三代順義王，始終堅持與明朝友好的政策，在近40年中，長城內外出現了和平景象，三娘子在草原、中原上享有了很高威望，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。
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