第三十章 後七之首——李攀龍

李攀龍，字於鱗，號滄溟，濟南府歷城人，明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學覆古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇二十餘年，其影響及於清初，長於七言近體，但後人也批評他的詩歌為“瞎唐詩”。

李攀龍，其父李寶去世後因李攀龍贈中憲大夫、順德知府。攀龍九歲而孤，家無餘貲，賴母張氏紡織度日，十八歲入縣學為諸生，廩於郡庠。與尚在髫年的殷士儋、許邦才約為知交。攀龍自幼性情疏放，不耐當時書塾中講授的經訓內容和八股文，人目為狂生。

攀龍取山東鄉試第二名，賜同進士出身。此後，歷順天鄉試同考官、刑部廣東司主事、刑部員外郎、刑部山西司郎中，官凡三遷，輾轉郎署，官職閑散。此間，攀龍與王世貞、謝榛、宗臣、吳國倫、梁有譽、徐中行等詩酒唱和，旨趣一致，遂結為詩社。其論詩主張，與“前七子”相倡和，形成一個新的文學流派，史稱“後七子”。他們的文學主張的基本內容，即文主秦漢，詩規盛唐，繼“前七子”的文學覆古運動，為徹底改變“臺閣體”統治文壇的局面而鬥爭。李攀龍集中的擬古樂府，是其文學主張的具體實踐。

李攀龍出守順德，為順德知府，三年任期中，政績卓著，做了一些既有利於鞏固明王朝統治而又給百姓帶來一定利益的事。如請蠲民稅，減輕百姓負擔；政刑寬簡，民無冤情；增設驛站，減輕人民勞役負擔等。其間詩文創作，也取得一定成就，無論贈答抒懷，還是描山摹水，或是關心時政之作，都各具特色。《登黃榆、馬陵諸山是太行絕頂處四首》《春興》等，是這一時期的代表作品。

李攀龍被提升為陜西按察司提學副使，到任不久，難以忍受陜西巡撫殷學挾勢倨傲的作風，以母老歸養為由，上疏乞歸，旨未下即拂衣辭官。在職雖不滿一年，李攀龍足跡卻遍及區內，在視察府州縣學的同時，也游覽了各地的名山勝跡。《杪秋登太華山絕頂四首》，是這一時期的最佳詩作。

由陜歸來，李攀龍在家鄉築白雪樓，隱居高臥，杜門謝客，不與權貴往來，一些達官顯貴以其接見為榮，學人士子更以其品評來衡定自己的身價。因此“聞望茂著，自時厥後，操海內文柄垂二十年”。這一時期是李攀龍詩文創作的重要時期，所寫詩文，殆占《滄溟集》之太半，因而其詩文最初結集曾名為《白雪樓集》。此間，詩歌以吟詠故鄉湖光山色之作成就最高，《與轉運諸公登華不註絕頂》《青蘿館二首》《抄秋同右史南山眺望》《酬張轉運龍洞之作》以及《挽王中丞八首》等，是其代表性作品。

李攀龍起覆，出任浙江按察司副使，詔拜河南按察使。在浙江，詩人曾寫詩讚美以“戚家軍”為主體的抗倭將士，表現了深厚的愛國之情。在河南任職僅四個月，老母病故，詩人扶柩歸裏，本來病弱，加上持喪哀痛過甚，攀龍遂臥病不起，暴疾而卒，終年五十八歲，葬歷城城郊“牛山之原”，後移藥山之麓。

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