第三十章江南四子——徐禎卿
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第三十章 江南四子——徐禎卿
徐禎卿,字昌谷,一字昌國,漢族,吳縣人,祖籍常熟梅李鎮,後遷居吳縣,明代文學家,被人稱為“吳中詩冠”,是吳中四才子,亦稱江南四大才子之一。因“文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。
徐禎卿,天性聰穎,少長文理,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。早年學文於吳寬,學書法於李應禎,在文學流派上,與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並成為“前七子”,強調文章學習秦漢,古詩推崇漢魏,近體宗法盛唐,王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕,王世貞稱:“待詔小楷師二王,精工之甚,少年草師懷素,行筆仿蘇軾、黃庭堅、米芾及《集王書聖教序》晚歲取《集王書聖教序》損益之,加以蒼老,遂自成一家。”
“吳中四才子”中,唐寅、祝允明、文征明三人,以畫或書法蜚聲於世,獨徐禎卿以詩歌名滿士林。徐禎卿在詩壇占有特殊地位,詩作之多,號稱“文雄”。早期詩作近白居易、劉禹錫風格,及第後受李夢陽、何景明、迪貢等影響,倡言“文必秦漢、詩必盛唐”,參與文學覆古運動,為“前七子”之一,其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相。所作《談藝錄》,只論漢魏,六朝以後不屑一顧,闡述重在覆古之論,其詩格調高雅,縱橫馳騁於漢唐之間,雖刻意覆古,但仍不失吳中風流之情。
徐禎卿與唐寅、祝枝山、文征明齊名,但因為影視劇的關系,大眾所熟知的“四大才子”有所出入,單單就是徐禎卿被掉了包,成為了周文賓,這其中有何玄機。眾所周知,“江南四大才子”在眾多影視劇中皆有此名號,他們分別是唐寅、祝枝山、文征明和周文賓,但在歷史資料中查明,卻無周文賓此人。四大才子的稱號確有其事,但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿,與其他三人文學成就大有不同,因而在關於四大才子的藝術創作中,作者便杜撰出周文賓此人,來匹配另外三大才子,可憐獨精於詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽稱。
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徐禎卿,字昌谷,一字昌國,漢族,吳縣人,祖籍常熟梅李鎮,後遷居吳縣,明代文學家,被人稱為“吳中詩冠”,是吳中四才子,亦稱江南四大才子之一。因“文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。
徐禎卿,天性聰穎,少長文理,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。早年學文於吳寬,學書法於李應禎,在文學流派上,與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並成為“前七子”,強調文章學習秦漢,古詩推崇漢魏,近體宗法盛唐,王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕,王世貞稱:“待詔小楷師二王,精工之甚,少年草師懷素,行筆仿蘇軾、黃庭堅、米芾及《集王書聖教序》晚歲取《集王書聖教序》損益之,加以蒼老,遂自成一家。”
“吳中四才子”中,唐寅、祝允明、文征明三人,以畫或書法蜚聲於世,獨徐禎卿以詩歌名滿士林。徐禎卿在詩壇占有特殊地位,詩作之多,號稱“文雄”。早期詩作近白居易、劉禹錫風格,及第後受李夢陽、何景明、迪貢等影響,倡言“文必秦漢、詩必盛唐”,參與文學覆古運動,為“前七子”之一,其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相。所作《談藝錄》,只論漢魏,六朝以後不屑一顧,闡述重在覆古之論,其詩格調高雅,縱橫馳騁於漢唐之間,雖刻意覆古,但仍不失吳中風流之情。
徐禎卿與唐寅、祝枝山、文征明齊名,但因為影視劇的關系,大眾所熟知的“四大才子”有所出入,單單就是徐禎卿被掉了包,成為了周文賓,這其中有何玄機。眾所周知,“江南四大才子”在眾多影視劇中皆有此名號,他們分別是唐寅、祝枝山、文征明和周文賓,但在歷史資料中查明,卻無周文賓此人。四大才子的稱號確有其事,但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿,與其他三人文學成就大有不同,因而在關於四大才子的藝術創作中,作者便杜撰出周文賓此人,來匹配另外三大才子,可憐獨精於詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽稱。
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