第十四章 著《鳳山集》——劉春

劉春，字仁仲，號東川，又號樗庵，重慶巴縣柳市裏人，祖籍興國州，榜眼，官至禮部尚書、太子太保，謚“文簡”，《明史》有傳。

劉春，出自書香門第，官宦家庭，祖父劉剛，曾任臺州赤城驛丞，父親劉規，曾任雲南、山西道監察禦史。劉春考中四川鄉試第一的解元，進京參加會試，三榜有名，參加殿試，被欽點為榜眼，授翰林院編修。整個明朝，四川只出過一個狀元和一個榜眼，這個榜眼就是劉春。

劉春，擢吏部右侍郎，任經筵日講官，不久升吏部左侍郎，代傅珪為禮部尚書。丁憂回家，起南京吏部尚書，不久，任禮部尚書專典誥敕，掌詹事府事。

淮王朱佑啟，是王族旁支，而承襲藩王封號，而朱佑啟稱他親生的父親為先考，並且要追封親生父母，把親生父母的神主放入祖廟。交城王秉杋是由鎮國將軍繼承爵位的，而將其妹封為縣主，劉春都依據禮法予以駁斥，於是以此為成例。

武宗尊崇信任西藏僧人，常常穿著西藏僧人的衣服在內部演講佛法，有個叫綽吉我些兒的西域僧人常出入豹房，被封為大德法王，他派遣二個徒弟回烏思藏，要求效法大乘法王的例子授予國師誥命，每年按時向朝廷入貢，朝廷送茶葉讓其帶回去，劉春表示反對。武宗下令再議，劉春奏道：“烏思藏遠在西方，極其愚昧蠻橫，雖然設四王安撫他們，但其入朝進貢必須有節制。使其不造成邊患。如果同意送他們茶葉，給以誥敕，萬一他們假冒聖旨誘騙藏人，向朝廷提出不切實際的要求，朝廷不答應其要求藏人不滿，答應其要求則滋生禍害。”奏章呈上，罷免他們攜帶茶葉的特權，但還是給予了誥敕。

劉春又奏道“：西番信奉佛教，因此祖宗承前代舊例，設立烏思藏諸司，以及在陜西洮州、岷州、四川松潘建立諸寺廟，用以教化引導番人，許其朝貢。貢期、人數都有定制。近因諸番地處僻遠，難辨真偽。內地的逃亡罪人，學習番人語言，藏身在內，又多建寺廟請求僧人配額。番人進貢的日益增多，宴請賞賜繁費。請求對上朝入貢的番人嚴格地限制日期，酌情限定人數，每座寺廟只給經核實的十道度牒，沿邊軍隊備存經核實後的底本，人員與底本相符合，才允許起程。禁止濫建寺廟。”武宗表示讚同。廣東布政使羅榮等朝見皇帝，各言鎮守內臣入貢之害，劉春一一列上累朝停革入貢上獻的詔旨，並且說了四方水旱盜賊，軍民困苦的情況，請求罷除諸鎮守臣，意見未被接納。

劉春掌管禮部三年，慎守法典，對於受封的皇族要求賞賜，請求賜婚以及文武大臣的祭葬、贈謚，他都按禮制裁決。回家裏處理喪事，喪服期滿，劉春被起用為南京吏部尚書，不久以禮部尚書的身份專門負責誥敕，掌管詹事府的事務。劉春詩文力追古人，晚年更加“簡勁”，著有《鳳山集》若幹卷。

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