第二十九章 《莊定山集》——莊昶

莊昶，字孔陽，一作孔陽、孔拚，號木齋，晚號活水翁，學者稱定山先生，江浦孝義人，明代官員、學者。因反對朝庭燈彩焰火鋪張浪費，不願進詩獻賦粉飾太平，與章懋、黃仲昭同謫，人稱‘翰林四諫’。被貶桂陽州判官，尋改南京行人司副，以憂歸，蔔居定山二十餘年，撰有《莊定山集》十卷。

莊昶，自幼豪邁不群，博嗜古學，文采過人，鄉試中舉人進士，改庶吉士，後授翰林院檢討，當時主考官劉定之、柯潛閱卷時讚嘆曰：“江浦何如山川而生斯人耶？”莊昶喜歡在詩中講道，為明代中期性氣詩派的代表作家。

莊昶，對民間疾苦充滿同情，在《端午食賜粽有感》一詩中曾寫道：“蓬萊宮中懸艾虎，舟滿龍池競簫鼓，千官曉綴紫宸班，拜向彤墀賀重午，大官角黍菇蒲香，彩繩萬縷雲霞光，天思敕賜下丹陛，瓊筵侑以黃金觴，東南米價高如玉，江淮餓莩千家哭，官河戍卒十萬艘，總向天廚挽飛粟，君門大嚼心豈定，誰能持此回雕殘，小臣自愧悠悠者，無術救時真素餐。”這首詩通過端午節時，皇宮中觥籌交錯、鼓樂升平和江淮一帶米貴如玉、饑民遍野的強烈對比，表現了詩人憂國憂民，然而無術回天的覆雜心情。

憲宗朱見深不顧國庫空缺，邊境離亂，擬於元宵節大張燈火，令朝廷文官獻詩進賦，歌功頌德，粉飾太平。莊昶與翰林院編修章懋、黃仲昭一道上《培養聖德疏》，“……今煙火之舉，恐非堯舜之道，煙火之詩，恐非仁義之言……”，此舉觸怒憲宗，憲宗認為他們以下犯上，大逆不道，實為妄言，廷杖二十，貶謫為桂陽州判官，章、黃二人也同時被貶。

此前，他們的好友羅倫，也因言事被黜，轟動京城，時稱“翰林四諫”，由於群臣力諫皇上，為莊昶求情，乃將莊昶改調南京行人司左司副。莊昶父母相繼亡故，按封建禮儀“丁憂”，回到原籍浦口，喪除後他不願再為官，隱居定山二十七年，以詩書自娛，教授生徒。隱居期間，他生活清貧，潔身自好，有時以野菜充饑，卻經常省下錢糧接濟貧民。

浦口鬧饑荒，莊昶不但自己賑濟家鄉百姓，還勸有糧者在寺廟中施粥，以救饑民，他從不接受官僚的贈與。莊昶房屋破漏，江蘇巡撫王恕欲贈白銀十五鎰，他拒絕說：“私室可官辦乎？”當時，過往但尚未上任的官吏拜訪莊昶，他在別館接待，已經上任的，他概不接待，因此自號“木齋”。

莊昶隱居定山，建有定山草堂，在草堂左右以石堆壘假山，植以青竹數千竿，莊昶自己寫道：“予在定山種竹，天峰閣左右各千餘竿，有若屏然。每大雪，竹更蒼翠，予坐其間，意甚適也……。”草堂旁有天峰閣、半雲亭、霽月溪等，還建有春風亭、溪雲亭、活水亭、鳶飛魚躍亭、回海亭、天地一我亭、東顧亭七亭。因在“珍珠”、“卓錫”二泉合流處建“雙泉橋”、“活水亭”，莊昶又自號“活水翁”。

明代奉父命從師莊昶的江南四才子之一文征明，多次到定山草堂拜訪莊昶，曾寫下《謁莊先生留宿定山草堂》詩，詩曰：“十畝青松四面山，草堂宛轉亂流間。若非清福安能到，百訪高賢暫得閑。竹圃氓雲秋濯濯，水舂供枕夜潺潺。就中何事獨堪羨，國事人非不可關。”隱居期間，禮部曾多次下文讓他回京供職，他棄之不理，以至遭到大學士丘濬的誹謗。

巡撫何鑒親自入山勸行，才勉強從之，然因丘濬等人的阻撓，乃覆為南京行人司副，後擢南京吏部驗封司郎中。覆出不到2年，因患風疾，再次回到定山。在他去世後，許多地方官民為他請祀“鄉賢祠”，嘉靖年間，江浦縣建“定山祠”紀念他，明熹宗追謚為“文節”。

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