第二十七章 四朝宰相——徐溥

徐溥，字時用，號謙齋，南直隸宜興縣洑溪人，任當朝首輔一職。性凝重有度，居內閣十二年，從容輔佐，愛護人才，屢遇大獄及逮系言官，委曲調劑，安靜守成，卒年七十二，謚文靖。撰有《謙齋文錄》四卷傳於世。

徐溥，自幼天資聰穎，讀書用功，8歲進私塾念書，把聖言要語、經典法言抄錄匯集成冊，隨身攜帶，供作平時閱讀。塾師見他口袋總是鼓鼓的，疑是玩物，便責他貪玩，取出看時，原來是他抄錄的“聖賢要語錄”，塾師非常驚異，問明原委，頗覺自愧，即對其父漁隱公說：“你兒乃是神童異才，我不能為其師。”遂請辭而去。徐溥還效仿古人，不斷地檢點自己的言行，在書桌上放了兩個瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆，每當心中產生一個善念，或是說出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆，相反若是言行有什麽過失，便投一粒黑豆。開始時，黑豆多黃豆少，他就不斷地深刻反省並激勵自己，漸漸黃豆和黑豆數量持平，他就再接再厲，更加嚴格地要求自己，久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆漸漸顯得微不足道，直到他後來為官，一直都還保留著這一習慣。

徐溥入閣初期，正處於萬安、劉吉弄權之後，為了穩定局勢，徐溥嚴守成法，與同僚劉健、李東陽、謝遷等同心協力，輔治朝政。孝宗剛繼位時，鑒於宦官勢力上升，曾革除了許多太監的官職，其中原欽天監監正李華，因幫昌國公張巒選了一塊墳地，孝宗就認為有功，要恢覆他的官職。徐溥等加以抵制，認為此例一開，佞人又要紛紛鉆營求官，礙難執行。安南攻擾邊境時，孝宗欲遣大臣前去處理，徐溥等又勸諫道，“外邦相侵，由有關衙門發令處理足夠了，不需要陛下親自派使臣去。如安南萬一不予理睬，為了維護天子的尊嚴，我朝勢必要征調大軍遠途去征討，這不僅勞民傷財，而且事情會鬧大。”孝宗也就沒有派使臣前去。

孝宗漸漸懈怠，懶於理政，徐溥曾多次進諫說，如今奏章批答不及時，有的公文竟稽留數月而不理，或者不施行，政事壅塞，應當依照舊制，除了每日朝堂奏事外，遇有重要軍政事務，宜隨時允許上奏，陛下也應經常召見儒臣詢問國事。孝宗一度信用宦官李廣，好道家神仙之說，並大事燒煉、設壇祭禱。徐溥又曾多次上奏，以唐憲宗偏信好講神仙方術的柳泌服用丹石而亡、宋徽宗崇尚道學以致亡國的教訓，勸諫孝宗疏遠奸佞，勤政愛民。

徐溥很愛護人才，常說，“要造就一個人才不容易，不能以一些小過就棄而不用”。他凡見人有小過，總是諄諄善誘，耐心教育，每遇大獄或言官因進諫而被逮捕，總盡力相救，使大多數人得以幸免。平生樂善好施，對鄉裏族人關懷備至，而自己生活則很儉樸，仿效宋代範仲淹義田之舉，叫他二弟覆齋到京城商量置辦義田，以贍養宗族。他決定將自有田產800畝作為義田，分給族裏村人耕種，如遇災荒，減租免征，並開義倉賑濟，凡鄉裏族人遇有婚喪之事或遭意外災難，均有補急救濟。還聘請塾師，興辦義學，凡徐氏子弟和村裏貧家子弟，一律免費入學，又在進城的袱溪河口設置渡船，雇人擺渡，方便行人，鄉人稱之為“徐氏義渡”。

在朝為官多年，沒有在北京城裏建造府第，直到將要告老回鄉時，才由家人在故裏建造一所住宅。因年屆70古稀，向皇帝求退，皇帝竭力挽留，他因目疾嚴重，再次要求告老退休，徐溥以“四朝元老”的殊榮奉旨南歸。到家後，他不顧雙目失明，首先命兩僮攙扶著他在整個宅第轉了一遍，並用雙手撫摸著每座墻壁和每根楹柱。家人問：“相爺何必如此”他說：“我是怕兒輩們把宅第造得太華麗啊，只要能住就可以了。”一日，徐溥由家人扶著在門外散步，忽然問道：“門外原是東南山鄉上城大路，怎麽聽不到車履之聲”家人告訴他：“為了相爺能安靜休息，故把大路遷到河的對面去了。”徐溥聽了，勃然大怒，喝問：“這是誰的主意怎能為我個人的安逸，而勞鄉親們繞道而行呢”他即命恢覆大路於相府門前，民眾無不讚嘆。

徐溥早年京城的一位同僚，曾經送他一幅畫，是張擇端的《清明上河圖》，那可是國寶級的極品，他多次戴上老花鏡，細細端詳這幅畫，每次都會一陣陣地激動而沈浸在畫的氛圍之中。但他把它送回京城，物歸原主了，所謂“原主”，是他原來的同僚李東陽，畫上有李東陽的叔祖李祁的題跋。閣老命他的孫子專程攜畫赴京，此後一個多月，他一直耿耿於心，有一天傍晚，孫子終於風塵仆仆地回來了，看了李東陽充滿感激和掛念的親筆信，他才放下一顆心。

徐溥入閣為相十二年，忠於王朝，盡心盡力，對朝政多所匡扶，被譽為明朝賢相之一。徐溥卒後，經朝廷批準，在宜興城內鬧市區的蛟橋南堍建“柱國太師”坊，宜興地方人士為紀念徐溥，還在學街東、洑溪、小東門外分別建有“榜眼”坊、“及第”坊、“義莊”坊等。

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