第三十二章丟失交址——馬騏
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第三十二章 丟失交址——馬騏
馬騏，明朝宦官，時任交趾監軍，出身不詳，他的來歷或許跟鄭和類似。馬騏在永樂哪一年、以何種身份、帶何種任務前去交址，似乎也沒有具體的記載。“蓋明世宦官出使、專征、監軍、分鎮、刺臣民隱事諸大權，皆自永樂間始”，明成祖朱棣於永樂八年派遣一名叫馬靖的宦官“往甘肅巡視”，並授權馬靖如果認為鎮守當地的西寧侯宋琥“處事有未到處”，就可以與之商議，直到妥當為止。明成祖派馬騏前往交址，估計也與派遣馬靖的性質類似，負有替皇帝巡視乃至監視地方的任務。那麽，馬騏在交址搞了哪些事，導致交址局面大壞呢？
張輔是平定交址的元勳，他不僅滅亡了胡氏“大虞國”，還削平了陳頠、陳季擴等一度聲勢浩大的安南陳朝遺族，把他們押送到南京問斬，使交址得以穩定下來，史稱“交人所畏惟輔”，決非虛詞。明成祖突然下令召還張輔，越南史書《大越史記全書》記載，“明內官馬騏奏總兵張輔在交趾選取土人壯勇者為圍子手，明帝疑之，召輔還”，可知張輔的召還與馬騏的小報告有關，此後張輔再未回到交址，後人評論曰：“權交事之始終，蓋惜張輔之不得為滇南之沐氏也。”即使張輔不能像雲南沐氏那樣世守，如能多鎮守幾年，想必交址局勢也不至糜爛。
交址布政使黃福，是一個公認的善撫之官，亦深得交址民心，交址民軍領袖黎利也對他十分敬重，曾謂：“中國遣官吏治交址，使人人如黃尚書，我豈得反哉！”而馬騏則貪得無厭，極盡虐民之能事，所以他和黃福不能不產生矛盾。黃福對他“數裁抑之”，而他則向明成祖參了黃福一本，誣稱黃福“有異志”，成祖並未聽從，說這是“小人不容於君子”。不過，沒有記載顯示明廷因此懲辦這個“小人”，馬騏還是繼續在交址作惡，直到丟失交址為止。
交址之亂，始於黎利的起兵，即越南所謂的“藍山起義”，這次“起義”的爆發與馬騏脫不了幹系。《越嶠書》記載：“（黎）利，安南夷中之夷也，先是為中官馬騏激變，乃舉兵作亂”。具體是怎麽“激變”的呢？據《鴻猷錄》、《名山藏》等文獻記載，本來黎利接受明朝招安，擔任俄樂縣巡檢，馬騏卻屢屢向他索要賄賂，並且百般羞辱，黎利於是乎起兵，終成燎原之勢。黎利後來做了“大越皇帝”時，曾與群臣論及自己擊退明朝的原因所在，群臣皆曰：“明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易亂，此所以成功之速也。”黎利笑曰：“卿等所言，固是如此，亦有未盡。朕昔時遭板蕩，棲跡藍山，本欲茍全性命而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者皆被其害，朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕。義兵之舉，朕實出於不得已焉耳！”雖然沒點馬騏的名，但馬騏無疑是點燃黎利起兵導火線的人物，後來馬騏以“激變一方”下獄，理由也正在於此。
馬騏負有巡視乃至監視地方的任務，但他的使命不止如此，還要替明朝皇室搜刮熱帶土特產和奢侈品，即采辦“金、銀、珠、香”。黎利建國後所頒《平吳大誥》中控訴明朝稱：“開金場，則冒嵐瘴而斧山陶沙；采明珠，則觸蛟龍而絙腰氽海。擾民設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆蟲草木，皆不得以遂其生；鰥寡顛連，俱不獲以安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙；極土木之功，以崇公私之廨宇。州裏之征徭重困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其汙；罄南山之竹，不足以書其惡。神人之所共憤，天地之所不容！”馬騏正是這一連串搜刮行動的總指揮。史料記載，當時有交址無賴“詐稱馬騏小廝，恐喝州縣，以為資身之計”，這種狐假虎威之計居然得逞，從側面說明馬騏騎在交址百姓頭上作威作福到了何等地步，馬騏的惡行將無數交址人“逼上藍山”，起到了為淵驅魚、為叢驅雀的效果。
馬騏在永樂末年被召還，不久明仁宗繼位，馬騏讓翰林院擬旨讓他再去交址采辦“金、銀、珠、香“，翰林院官員覆奏，明仁宗聽說後正色道：“朕安得有此言！卿等不聞渠前在交址荼毒軍民乎？交址自此人歸，一方如解倒懸，今又可遣耶？遣之，非獨詔書不信，將壞大事。此人近在內間，百方請求，左右為言，再往當有利於國，朕悉不答。卿等宜識朕意！”令人費解的是，被明成祖斥為“小人”、被明仁宗判斷“將壞大事”的馬騏居然在這年年底重返交址采辦“金、銀、珠、香”，其間內幕，不得而知。
馬騏雖無後世“鎮守太監”之名，但已具備鎮守太監之實，交址烽煙四起，馬騏也到處救火，奈何他擾民有術，用兵無方，跟老冤家黎利交手，屢吃敗仗。黎利起兵之際，馬騏就帶兵去鎮壓，遇伏擊而失敗，後來又在塊冊之戰中被黎利打得大敗。黎利被圍缺糧，偽求招安，馬騏與交址參將陳智等信以為真，縱虎歸山，給了黎利坐大之機。後來在崒洞之役中，馬騏又中計兵敗，僅以身免，馬騏自己無能也就算了，還嫉妒能人，交址左參政馮貴有土兵2000人，“勁勇耐鬥，每擊賊輒有功，中官馬騏嫉之，盡奪其土兵，及黎利反，獨以羸卒數百，遇賊戰死”。
回到北京後，馬騏就以“激變一方”之罪下獄，換言之，明朝官方已經認定激發交址之亂的禍首就是他。就這麽一個惡貫滿盈、喪師誤國的太監，竟然保住了性命，馬騏與王通等都獲得釋放，成為平民。
從此，馬騏消失在歷史長河中，他本人的下落無人知曉，但他所留下的教訓卻為明人所銘記，例如明中葉士大夫陳洪謨在《治世餘聞》中將“馬騏之激變交南”作為惡劣宦官的代表之一，而萬歷年間戶部給事中包見捷，在上疏諫遼東礦稅之弊時也引用“南交以馬騏激變”作為“明鑒”。
明朝失去交址，是一環扣一環的種種因素覆合的結果，馬騏被派往交址堪稱其中關鍵一環。從某種意義上來說，越南能夠覆國，馬騏“功”不可沒。
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馬騏，明朝宦官，時任交趾監軍，出身不詳，他的來歷或許跟鄭和類似。馬騏在永樂哪一年、以何種身份、帶何種任務前去交址，似乎也沒有具體的記載。“蓋明世宦官出使、專征、監軍、分鎮、刺臣民隱事諸大權，皆自永樂間始”，明成祖朱棣於永樂八年派遣一名叫馬靖的宦官“往甘肅巡視”，並授權馬靖如果認為鎮守當地的西寧侯宋琥“處事有未到處”，就可以與之商議，直到妥當為止。明成祖派馬騏前往交址，估計也與派遣馬靖的性質類似，負有替皇帝巡視乃至監視地方的任務。那麽，馬騏在交址搞了哪些事，導致交址局面大壞呢？
張輔是平定交址的元勳，他不僅滅亡了胡氏“大虞國”，還削平了陳頠、陳季擴等一度聲勢浩大的安南陳朝遺族，把他們押送到南京問斬，使交址得以穩定下來，史稱“交人所畏惟輔”，決非虛詞。明成祖突然下令召還張輔，越南史書《大越史記全書》記載，“明內官馬騏奏總兵張輔在交趾選取土人壯勇者為圍子手，明帝疑之，召輔還”，可知張輔的召還與馬騏的小報告有關，此後張輔再未回到交址，後人評論曰：“權交事之始終，蓋惜張輔之不得為滇南之沐氏也。”即使張輔不能像雲南沐氏那樣世守，如能多鎮守幾年，想必交址局勢也不至糜爛。
交址布政使黃福，是一個公認的善撫之官，亦深得交址民心，交址民軍領袖黎利也對他十分敬重，曾謂：“中國遣官吏治交址，使人人如黃尚書，我豈得反哉！”而馬騏則貪得無厭，極盡虐民之能事，所以他和黃福不能不產生矛盾。黃福對他“數裁抑之”，而他則向明成祖參了黃福一本，誣稱黃福“有異志”，成祖並未聽從，說這是“小人不容於君子”。不過，沒有記載顯示明廷因此懲辦這個“小人”，馬騏還是繼續在交址作惡，直到丟失交址為止。
交址之亂，始於黎利的起兵，即越南所謂的“藍山起義”，這次“起義”的爆發與馬騏脫不了幹系。《越嶠書》記載：“（黎）利，安南夷中之夷也，先是為中官馬騏激變，乃舉兵作亂”。具體是怎麽“激變”的呢？據《鴻猷錄》、《名山藏》等文獻記載，本來黎利接受明朝招安，擔任俄樂縣巡檢，馬騏卻屢屢向他索要賄賂，並且百般羞辱，黎利於是乎起兵，終成燎原之勢。黎利後來做了“大越皇帝”時，曾與群臣論及自己擊退明朝的原因所在，群臣皆曰：“明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易亂，此所以成功之速也。”黎利笑曰：“卿等所言，固是如此，亦有未盡。朕昔時遭板蕩，棲跡藍山，本欲茍全性命而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者皆被其害，朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕。義兵之舉，朕實出於不得已焉耳！”雖然沒點馬騏的名，但馬騏無疑是點燃黎利起兵導火線的人物，後來馬騏以“激變一方”下獄，理由也正在於此。
馬騏負有巡視乃至監視地方的任務，但他的使命不止如此，還要替明朝皇室搜刮熱帶土特產和奢侈品，即采辦“金、銀、珠、香”。黎利建國後所頒《平吳大誥》中控訴明朝稱：“開金場，則冒嵐瘴而斧山陶沙；采明珠，則觸蛟龍而絙腰氽海。擾民設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆蟲草木，皆不得以遂其生；鰥寡顛連，俱不獲以安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙；極土木之功，以崇公私之廨宇。州裏之征徭重困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其汙；罄南山之竹，不足以書其惡。神人之所共憤，天地之所不容！”馬騏正是這一連串搜刮行動的總指揮。史料記載，當時有交址無賴“詐稱馬騏小廝，恐喝州縣，以為資身之計”，這種狐假虎威之計居然得逞，從側面說明馬騏騎在交址百姓頭上作威作福到了何等地步，馬騏的惡行將無數交址人“逼上藍山”，起到了為淵驅魚、為叢驅雀的效果。
馬騏在永樂末年被召還，不久明仁宗繼位，馬騏讓翰林院擬旨讓他再去交址采辦“金、銀、珠、香“，翰林院官員覆奏，明仁宗聽說後正色道：“朕安得有此言！卿等不聞渠前在交址荼毒軍民乎？交址自此人歸，一方如解倒懸，今又可遣耶？遣之，非獨詔書不信，將壞大事。此人近在內間，百方請求，左右為言，再往當有利於國，朕悉不答。卿等宜識朕意！”令人費解的是，被明成祖斥為“小人”、被明仁宗判斷“將壞大事”的馬騏居然在這年年底重返交址采辦“金、銀、珠、香”，其間內幕，不得而知。
馬騏雖無後世“鎮守太監”之名，但已具備鎮守太監之實，交址烽煙四起，馬騏也到處救火，奈何他擾民有術，用兵無方，跟老冤家黎利交手，屢吃敗仗。黎利起兵之際，馬騏就帶兵去鎮壓，遇伏擊而失敗，後來又在塊冊之戰中被黎利打得大敗。黎利被圍缺糧，偽求招安，馬騏與交址參將陳智等信以為真，縱虎歸山，給了黎利坐大之機。後來在崒洞之役中，馬騏又中計兵敗，僅以身免，馬騏自己無能也就算了，還嫉妒能人，交址左參政馮貴有土兵2000人，“勁勇耐鬥，每擊賊輒有功，中官馬騏嫉之，盡奪其土兵，及黎利反，獨以羸卒數百，遇賊戰死”。
回到北京後，馬騏就以“激變一方”之罪下獄，換言之，明朝官方已經認定激發交址之亂的禍首就是他。就這麽一個惡貫滿盈、喪師誤國的太監，竟然保住了性命，馬騏與王通等都獲得釋放，成為平民。
從此，馬騏消失在歷史長河中，他本人的下落無人知曉，但他所留下的教訓卻為明人所銘記，例如明中葉士大夫陳洪謨在《治世餘聞》中將“馬騏之激變交南”作為惡劣宦官的代表之一，而萬歷年間戶部給事中包見捷，在上疏諫遼東礦稅之弊時也引用“南交以馬騏激變”作為“明鑒”。
明朝失去交址，是一環扣一環的種種因素覆合的結果，馬騏被派往交址堪稱其中關鍵一環。從某種意義上來說，越南能夠覆國，馬騏“功”不可沒。
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