第四十四章《富春山居圖》——黃公望
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第四十四章 《富春山居圖》——黃公望
黃公望，字子久，元代畫家，自稱浙東平陽人，陶宗儀《輟耕錄》稱其“本姓陸”，出繼溫州平陽黃氏為義子，因改姓名，號一峰、大癡道人等。黃公望一度入獄，後入全真教，往來杭州、松江等地賣蔔。名列“元四家”之首，傳世作品有《富春山居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九峰雪霽圖》等，著有《寫山水訣》。
黃公望，出生在江蘇常熟城內一戶姓陸的人家，取名陸堅，七八歲時，父親早逝，幼年的他成了寓居常熟的溫州籍老人黃樂的繼子。黃樂家境富裕，卻無子，九十歲高齡得一繼子，高興得嘆道：“黃公望子久矣。”從此陸堅改名黃公望，字子久。黃家經濟寬綽，黃公望自幼按照宋代的人才培養模式，習通經作詩賦，通曉儒家經典，除此之外，還涉及繪畫、音律與填詞譜曲，如果不出意外，他會考取功名，學而優則仕。
元四大家，即黃公望、倪瓚、吳鎮、王蒙，這四人中，黃公望是唯一一位曾對功名抱有過幻想的，他不甘將所學付之東流，跟著一群江南才子排隊等機會，這一等就到了二十四五歲，終於得一文吏的官職，做些文書相關的工作。或許連他自己也沒想到，他竟這樣斷斷續續做到了 42 歲，而這也成為他一生仕途的頂峰。黃公望的領導張閭，跟隨中書省右丞相鐵木疊兒，在南方地區“經理田糧”，也就是核實土地，增加稅收，平均差徭，史稱“延佑經理”，張閭為人十分苛暴，辦事過程中鬧出了人命，引發了江西蔡五九起義，為平民憤，元仁宗將張閭逮捕，黃公望受牽連一同入獄。可偏偏就在他入獄的這一年，“通達儒術”的元仁宗重新開科取士，好友楊載在這一年科考中了進士，官至饒州路同知。
出獄後的黃公望，對做官徹底失去了興趣，開始一邊旅行、一邊賣蔔作畫，有人說他“俠似燕趙劍客，達似晉宋酒徒”。61 歲的黃公望加入全真教，號“大癡”，後來和他成為道友的還有倪瓚，也是元四家之一，比黃公望小 32 歲，倪瓚是富貴人家出身，沒有什麽紈絝子弟的毛病，除了一樣，十分的潔癖。
放棄了功名以後的黃公望生活平淡，有時為了一副畫面，呆呆地坐在石頭上，一坐就是一天，下了雨也不知覺，被世人稱為“大癡本色”。78 歲時，黃公望為倪瓚《春林遠岫小幅》作題時，感嘆自己老眼昏花，手不應心，第二年，他應好友無用師的邀請，開始繪《富春山居圖》，一畫就是六七年，畫完沒幾年便逝世，享年 86 歲。
有人說，黃公望畫富春山居時，筆法游戲如草篆。想來，時代視我如游戲，我又何必太認真？江南子弟在科考的年紀，國家取消科舉，在重開科舉時，又身陷牢獄，出獄時年屆半百，一事無成，後人眼中飄逸的雲游生活，何嘗不是命運在游戲他一番後給的安慰？
對比前半生被時代緊緊包裹的無力感，晚年的黃公望將自己的人生經驗與感悟，融匯在心愛的畫作之中，讓這世上多了一件偉大的作品——《富春山居圖》。黃公望帶著未完成的畫作，去了松江夏氏知止堂。無用擔心這畫別被誰巧取豪奪了，要求黃公望先在畫上寫個聲明，證明無用才是這《富春山居圖》的主人。聲明寫完後，黃公望繼續胸有溝壑卻不緊不慢，“五日畫一山，十日畫一水”，只在“興之所至”的良好狀態下動筆。如此又過了三四年，畫作究竟何時完成，至今沒有定論。
完整的紙本水墨畫《富春山居圖》，縱 33 厘米，橫約 700 厘米，表現的是富春江一帶連綿不斷的山川秋景。展開畫卷時，人們會看到：丘陵起伏，峰回路轉，江流沃土，沙汀平疇，雲煙掩映村舍，水波出沒漁舟，近樹蒼蒼，亭臺小橋……清代畫家鄒之麟稱此作為“右軍之蘭亭也，聖而神矣”。在筆墨技法上，畫作以長披麻皴為主，並以書法用筆入畫，如此勾勒疏松出的墨線，濃淡粗細相照應，偶爾會有重疊交叉，後人將這種技法稱為“勾寫”，而不是“勾皴”
然而，可惜的是，這幅畫如今只能一分為二，分隔海峽兩岸。明朝末年《富春山居圖》傳到收藏家吳洪裕手中，他對此畫深愛有加，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，幸被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》，現藏臺北故宮博物院，前段稱《剩山圖》，現收藏於浙江省博物館。
黃公望，山水很有虞山、富春江特色，師法於董源、巨然兩家而又獨出心裁，表現了兩種格調：一種為淺絳山水，山頭多礬石，常用披麻皴與劈斧皴，筆勢雄偉另一種則系水墨，幹筆皴擦，皴紋較少，筆意簡淡豪邁。在作畫前他重視寫生。倪瓚說他“郊行及城游，物物歸畫笥”。故筆下千巖萬壑，愈出而愈奇，如《九峰雪霽圖》便以洗煉手法表現了雪山明‘凈錯落之狀，意境極為深遠。最著名的作品為《富春山居圖卷》，長2丈4尺，苦心經營了7年才完成，畫中所現富春江一帶秋初景色，峰巒坡石，起伏變化，雲樹亦疏密有致。其間並點綴以平沙、村落、亭臺、漁舟、小橋，以及溪山遠處的飛瀑，筆法如草篆，達到步步可觀的藝術效果，呈現出平和寧靜的氣氛。
他的《觀瀑圖》，題款為“平陽黃公望”，又有《題梅花道人墨萊詩卷》，末署“大癡學人平陽黃公望書於雲間客舍，時年八秩有一。”晚年，居西湖赤山筲箕泉，卒於富陽，年86，著有《畫山水訣》、《大癡山人集》。
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黃公望，字子久，元代畫家，自稱浙東平陽人，陶宗儀《輟耕錄》稱其“本姓陸”，出繼溫州平陽黃氏為義子，因改姓名，號一峰、大癡道人等。黃公望一度入獄，後入全真教，往來杭州、松江等地賣蔔。名列“元四家”之首，傳世作品有《富春山居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九峰雪霽圖》等，著有《寫山水訣》。
黃公望，出生在江蘇常熟城內一戶姓陸的人家，取名陸堅，七八歲時，父親早逝，幼年的他成了寓居常熟的溫州籍老人黃樂的繼子。黃樂家境富裕，卻無子，九十歲高齡得一繼子，高興得嘆道：“黃公望子久矣。”從此陸堅改名黃公望，字子久。黃家經濟寬綽，黃公望自幼按照宋代的人才培養模式，習通經作詩賦，通曉儒家經典，除此之外，還涉及繪畫、音律與填詞譜曲，如果不出意外，他會考取功名，學而優則仕。
元四大家，即黃公望、倪瓚、吳鎮、王蒙，這四人中，黃公望是唯一一位曾對功名抱有過幻想的，他不甘將所學付之東流，跟著一群江南才子排隊等機會，這一等就到了二十四五歲，終於得一文吏的官職，做些文書相關的工作。或許連他自己也沒想到，他竟這樣斷斷續續做到了 42 歲，而這也成為他一生仕途的頂峰。黃公望的領導張閭，跟隨中書省右丞相鐵木疊兒，在南方地區“經理田糧”，也就是核實土地，增加稅收，平均差徭，史稱“延佑經理”，張閭為人十分苛暴，辦事過程中鬧出了人命，引發了江西蔡五九起義，為平民憤，元仁宗將張閭逮捕，黃公望受牽連一同入獄。可偏偏就在他入獄的這一年，“通達儒術”的元仁宗重新開科取士，好友楊載在這一年科考中了進士，官至饒州路同知。
出獄後的黃公望，對做官徹底失去了興趣，開始一邊旅行、一邊賣蔔作畫，有人說他“俠似燕趙劍客，達似晉宋酒徒”。61 歲的黃公望加入全真教，號“大癡”，後來和他成為道友的還有倪瓚，也是元四家之一，比黃公望小 32 歲，倪瓚是富貴人家出身，沒有什麽紈絝子弟的毛病，除了一樣，十分的潔癖。
放棄了功名以後的黃公望生活平淡，有時為了一副畫面，呆呆地坐在石頭上，一坐就是一天，下了雨也不知覺，被世人稱為“大癡本色”。78 歲時，黃公望為倪瓚《春林遠岫小幅》作題時，感嘆自己老眼昏花，手不應心，第二年，他應好友無用師的邀請，開始繪《富春山居圖》，一畫就是六七年，畫完沒幾年便逝世，享年 86 歲。
有人說，黃公望畫富春山居時，筆法游戲如草篆。想來，時代視我如游戲，我又何必太認真？江南子弟在科考的年紀，國家取消科舉，在重開科舉時，又身陷牢獄，出獄時年屆半百，一事無成，後人眼中飄逸的雲游生活，何嘗不是命運在游戲他一番後給的安慰？
對比前半生被時代緊緊包裹的無力感，晚年的黃公望將自己的人生經驗與感悟，融匯在心愛的畫作之中，讓這世上多了一件偉大的作品——《富春山居圖》。黃公望帶著未完成的畫作，去了松江夏氏知止堂。無用擔心這畫別被誰巧取豪奪了，要求黃公望先在畫上寫個聲明，證明無用才是這《富春山居圖》的主人。聲明寫完後，黃公望繼續胸有溝壑卻不緊不慢，“五日畫一山，十日畫一水”，只在“興之所至”的良好狀態下動筆。如此又過了三四年，畫作究竟何時完成，至今沒有定論。
完整的紙本水墨畫《富春山居圖》，縱 33 厘米，橫約 700 厘米，表現的是富春江一帶連綿不斷的山川秋景。展開畫卷時，人們會看到：丘陵起伏，峰回路轉，江流沃土，沙汀平疇，雲煙掩映村舍，水波出沒漁舟，近樹蒼蒼，亭臺小橋……清代畫家鄒之麟稱此作為“右軍之蘭亭也，聖而神矣”。在筆墨技法上，畫作以長披麻皴為主，並以書法用筆入畫，如此勾勒疏松出的墨線，濃淡粗細相照應，偶爾會有重疊交叉，後人將這種技法稱為“勾寫”，而不是“勾皴”
然而，可惜的是，這幅畫如今只能一分為二，分隔海峽兩岸。明朝末年《富春山居圖》傳到收藏家吳洪裕手中，他對此畫深愛有加，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，幸被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》，現藏臺北故宮博物院，前段稱《剩山圖》，現收藏於浙江省博物館。
黃公望，山水很有虞山、富春江特色，師法於董源、巨然兩家而又獨出心裁，表現了兩種格調：一種為淺絳山水，山頭多礬石，常用披麻皴與劈斧皴，筆勢雄偉另一種則系水墨，幹筆皴擦，皴紋較少，筆意簡淡豪邁。在作畫前他重視寫生。倪瓚說他“郊行及城游，物物歸畫笥”。故筆下千巖萬壑，愈出而愈奇，如《九峰雪霽圖》便以洗煉手法表現了雪山明‘凈錯落之狀，意境極為深遠。最著名的作品為《富春山居圖卷》，長2丈4尺，苦心經營了7年才完成，畫中所現富春江一帶秋初景色，峰巒坡石，起伏變化，雲樹亦疏密有致。其間並點綴以平沙、村落、亭臺、漁舟、小橋，以及溪山遠處的飛瀑，筆法如草篆，達到步步可觀的藝術效果，呈現出平和寧靜的氣氛。
他的《觀瀑圖》，題款為“平陽黃公望”，又有《題梅花道人墨萊詩卷》，末署“大癡學人平陽黃公望書於雲間客舍，時年八秩有一。”晚年，居西湖赤山筲箕泉，卒於富陽，年86，著有《畫山水訣》、《大癡山人集》。
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