第九十四章 安成亭侯——和洽

和洽，生卒年不詳，字陽士，汝南郡西平人，三國時期曹魏大臣。舉孝廉，大將軍辟，皆不就，袁紹在冀州，遣使迎汝南士大夫，洽獨以“冀州土平民強，英桀所利，四戰之地。本初乘資，雖能強大，然雄豪方起，全未可必也。荊州劉表無他遠志，愛人樂士，土地險阻，山夷民弱，易依倚也”。遂與親舊俱南從表，表以上客待之。後又南度武陵。太祖定荊州，辟為丞相掾屬。時毛玠、崔琰並以忠清幹事，其選用先尚儉節。魏國既建，為侍中，後有白毛玠謗毀太祖，太祖見近臣，怒甚。洽陳玠素行有本，求案實其事。太祖克張魯，洽陳便宜以時拔軍徙民，可省置守之費。太祖未納，其後竟徙民棄漢中。出為郎中令。文帝踐阼，為光祿勳，封安城亭侯。明帝即位，進封西陵鄉侯，邑二百戶。轉為太常，清貧守約，至賣田宅以自給。明帝聞之，加賜谷帛。薨，謚曰簡侯。子禽嗣。

曹操平定荊州，征辟和洽為丞相掾屬，當時毛玠、崔琰都以忠正清廉受到重用，他們選拔官吏以節儉為主要條件，和洽進言說：“國家大政，在於權位與人才，不能只憑一個方面選用官員，過於註重儉約樸素，作為自己的處世原則是可以的，但若只以這個方面作為衡量人和物的標準，失掉的人才一定會很多。如今朝廷議論，官員穿件新衣，乘坐好的車子，便認為不清廉；長官在官府中，面容不加修飾，衣服破舊的，則稱之為廉潔。致使士大夫有意弄臟自己的衣服，把車馬服飾收藏起來；朝廷各官府的長官，有的自己提壺攜飯入官署辦公。設立教令，觀察風俗，貴在合度適宜，這樣才可以推廣。如今一概推崇難以做到的作法來檢核官吏，勉強能夠做到，也一定會有很多弊端。古代推行大政教化，務必使其通達人情而已。凡是偏激過分的作法，都容易使人隱瞞真情。”

曹操封魏公，建魏國，和洽與王粲、杜襲等同被任命為侍中，後毛玠因崔琰被賜死而感到不滿，有人告發毛玠曾非議曹操，曹操十分震怒，把近臣都召過來，和洽陳述說，毛玠素來信守節操，請求調查確實。退朝後，曹操下令說：“如今言事的官員告發毛玠不但誹謗我，而且又為崔琰的事打抱不平。這些都有損於君臣之間的恩義，狂妄地為被處死的朋友怨忿嘆息，實在為國法所不容。先前蕭何、曹參和漢高祖一起從微賤中起事，建立了很大功勳。高祖每次陷入困境，二人都非常恭順，更充分地表現出為臣之道，因此享受的福份能延至後代。和侍中請求調查確實，我所以沒有同意，是要表明重視臣下報告的情況。”和洽應對說：“如果確實如告發者所說，毛玠的確罪過深重，不是天地所能承載。臣下並不是膽敢歪曲天理、偏袒毛玠，以此來破壞天理人倫。只是認為毛玠出身於一般官員，受到特別的提拔，處於顯要地位，多年來一直受到寵信，剛直忠誠公正，為很多官員所忌憚，不應該有不良行為。然而人心難保不變，應該明確妥當地考察覆核，從兩個方面驗證屬實。如今聖上恩德地、含忍汙垢地施加仁義，不會忍心因為涉及到君臣倫理，而使是非曲直分辯不清，對近臣產生疑心。”曹操說：“正有軍事行動，怎麽可接受他人告發後又加以覆查？狐射始在朝廷上將陽處父刺傷，這是君主應該警戒之事。

曹操討平張魯，和洽建議趁機調回軍隊、遷徙百姓，可減省防守的費用，曹操沒有采納，但此後還是遷徙了百姓，把漢中放棄了，和洽出任郎中令；魏文帝受禪讓稱帝，拜和洽為光祿勳，封他為安城亭侯；魏明帝即位後，又進封為西陵鄉侯，食邑二百戶，後又轉任太常、

生活清貧，信守節操，以至出賣田宅生活，魏明帝知道後，加賜給他糧谷絹帛，死後，賜謚號為簡侯，兒子和離繼承了他的爵位，他的另一個兒子和適，聰明豁達，官至延尉、吏部尚書。在小說《三國演義》中，和洽於第六十八回《甘寧百騎劫魏營左慈擲杯戲曹操》登場，官居侍中，他曾與王粲、杜襲、衛覬共同提出尊曹操為魏王，但被荀攸諫止。

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