第一百七十五章聯手殺宦——張津
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第一百七十五章 聯手殺宦——張津
張津,字子雲,東漢末年荊州南陽郡人,官至交州牧。靈帝駕崩之後,成為促成何進和袁紹,聯手討論謀殺宦官的關鍵人物,之後,先後擔任交址刺史和交州牧,最後,受到部將的殺害而去世。在歷史書籍《三國志》和《後漢書》中,都有他的相關事跡的記載,卻沒有為他撰寫的傳記。
張津一生當中跟一些當時有名氣的人士有一定的交情,像是有出身於“四世三公”名門背景的袁紹、擔任大將軍的何進,甚至是被許劭評為“治世之能臣,亂世之奸雄”的曹操,相對地,在治理交州時,卻與部將的相處逐漸惡化。張津是被大將軍何進所親近的門客,也是袁紹底下的門客,在袁紹指派他游說何進這方面,可以了解受到袁紹有一定的信任,才會被指派這重大的任務,接著,從何進誠然地接受他的意見,更可以證明何進對他是毫無懷疑,並加以重視地對待。
張津與曹操的交情在任何史書沒有明確指出詳細情況,但仍可以在其他書信中找出蛛絲馬跡,夏侯惇在曹操破除袁紹之後寫給石威則的一封信中,提到曹操向張津答應會以零陵郡和桂陽郡的土地給他,這或許是張津為何會跟荊州牧劉表年年交戰的主要緣故。另外,在擔任交州牧時,還特地贈送交州特有的食品—益智子粽—給曹操的手中,這可能是為了感謝曹操給予令他這條件,才會以當地特產作為回禮。許靖是張津在朝廷任官時的朋友,基於雙方的多年交情及了解,才會讓在交州避難的許靖在寫給曹操的書信中,把握這次機會推薦給曹操,可以找張津來作為得力的援助。
整體而言,張津跟這幾位名流的關系還算是不錯,但是有個例外,比如劉表跟他產生心結,時常用兵力對付他,甚至還在他去世後,還立刻派遣賴恭治理交州,來偷偷納入勢力範圍,這表示劉表對於張津的態度是如此惡劣,並覬覦其管理範圍。雖說他善於跟當時的名流相處,但是他跟部將的關系是處於不斷惡化的情況,尤其在擔任交址刺史之後,這個問題更加嚴重,由於年年跟劉表交戰,手下的部將們愈來愈怨恨他,甚至有擅自離開他的舉動,最後,他才會落到被部將殺害的下場。
張津在治理交州這段時期,對於道教的程度達到無視聖賢的言訓,甚至還廢棄當今朝代制定的法律,由這二點就可以透徹地知道,他的崇拜行為是如此極端。並且,在頭上裹著紅頭巾布、彈琴燒香,還閱讀道教經典,更嚴重的,自以為依照這些方法就可以強化自己的兵力,反而,在最後遭來不可避免的命運。在小說當中,張津唯獨在第二十九回〈小霸王怒斬於吉〉被提到過,在孫策被張昭和數十名臣子聯署拜托別殺於吉時,而提到張津在擔任交州刺史時,因過度迷信而慘遭被敵方所殺的事情,不過,依照時間來講,孫策是在建安五年把於吉害死的,而張津是在建安八年才擔任交州刺史,所以,張津的死比孫策殺於吉還得更晚,也不可能提到張津的死因。
在張津去世之後,朝廷也得知劉表因張津去世而派人治理交州的消息,而授予士燮擔任綏南中郎將的詔書,請托他要觀察交州底下七郡的情況,除此之外,曾經有人用張津生前的舉止來作為發表看法的參考,例如,孫策曾用張津因迷信而導致被殺的例子,來反對底下的一些將士聯合為於吉求得釋放的請求,不過,依照時間點而言,張津不可能比孫策早去世,故此處存疑。另外,薛綜擔心繼呂岱的下任交州刺史比不上呂岱來得佳,而寫《上疏請選交州刺史》給孫權提供參考,其中認為張津因忽視部屬的感受、對監督不嚴謹,以及威武不足,才遭到許多欺侮,註定逃不了被殺的命運。不過,許靖在寫《與曹公書》表明他拒絕投靠於其麾下時,曾推薦張津是位可以協助朝廷的人才。
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張津,字子雲,東漢末年荊州南陽郡人,官至交州牧。靈帝駕崩之後,成為促成何進和袁紹,聯手討論謀殺宦官的關鍵人物,之後,先後擔任交址刺史和交州牧,最後,受到部將的殺害而去世。在歷史書籍《三國志》和《後漢書》中,都有他的相關事跡的記載,卻沒有為他撰寫的傳記。
張津一生當中跟一些當時有名氣的人士有一定的交情,像是有出身於“四世三公”名門背景的袁紹、擔任大將軍的何進,甚至是被許劭評為“治世之能臣,亂世之奸雄”的曹操,相對地,在治理交州時,卻與部將的相處逐漸惡化。張津是被大將軍何進所親近的門客,也是袁紹底下的門客,在袁紹指派他游說何進這方面,可以了解受到袁紹有一定的信任,才會被指派這重大的任務,接著,從何進誠然地接受他的意見,更可以證明何進對他是毫無懷疑,並加以重視地對待。
張津與曹操的交情在任何史書沒有明確指出詳細情況,但仍可以在其他書信中找出蛛絲馬跡,夏侯惇在曹操破除袁紹之後寫給石威則的一封信中,提到曹操向張津答應會以零陵郡和桂陽郡的土地給他,這或許是張津為何會跟荊州牧劉表年年交戰的主要緣故。另外,在擔任交州牧時,還特地贈送交州特有的食品—益智子粽—給曹操的手中,這可能是為了感謝曹操給予令他這條件,才會以當地特產作為回禮。許靖是張津在朝廷任官時的朋友,基於雙方的多年交情及了解,才會讓在交州避難的許靖在寫給曹操的書信中,把握這次機會推薦給曹操,可以找張津來作為得力的援助。
整體而言,張津跟這幾位名流的關系還算是不錯,但是有個例外,比如劉表跟他產生心結,時常用兵力對付他,甚至還在他去世後,還立刻派遣賴恭治理交州,來偷偷納入勢力範圍,這表示劉表對於張津的態度是如此惡劣,並覬覦其管理範圍。雖說他善於跟當時的名流相處,但是他跟部將的關系是處於不斷惡化的情況,尤其在擔任交址刺史之後,這個問題更加嚴重,由於年年跟劉表交戰,手下的部將們愈來愈怨恨他,甚至有擅自離開他的舉動,最後,他才會落到被部將殺害的下場。
張津在治理交州這段時期,對於道教的程度達到無視聖賢的言訓,甚至還廢棄當今朝代制定的法律,由這二點就可以透徹地知道,他的崇拜行為是如此極端。並且,在頭上裹著紅頭巾布、彈琴燒香,還閱讀道教經典,更嚴重的,自以為依照這些方法就可以強化自己的兵力,反而,在最後遭來不可避免的命運。在小說當中,張津唯獨在第二十九回〈小霸王怒斬於吉〉被提到過,在孫策被張昭和數十名臣子聯署拜托別殺於吉時,而提到張津在擔任交州刺史時,因過度迷信而慘遭被敵方所殺的事情,不過,依照時間來講,孫策是在建安五年把於吉害死的,而張津是在建安八年才擔任交州刺史,所以,張津的死比孫策殺於吉還得更晚,也不可能提到張津的死因。
在張津去世之後,朝廷也得知劉表因張津去世而派人治理交州的消息,而授予士燮擔任綏南中郎將的詔書,請托他要觀察交州底下七郡的情況,除此之外,曾經有人用張津生前的舉止來作為發表看法的參考,例如,孫策曾用張津因迷信而導致被殺的例子,來反對底下的一些將士聯合為於吉求得釋放的請求,不過,依照時間點而言,張津不可能比孫策早去世,故此處存疑。另外,薛綜擔心繼呂岱的下任交州刺史比不上呂岱來得佳,而寫《上疏請選交州刺史》給孫權提供參考,其中認為張津因忽視部屬的感受、對監督不嚴謹,以及威武不足,才遭到許多欺侮,註定逃不了被殺的命運。不過,許靖在寫《與曹公書》表明他拒絕投靠於其麾下時,曾推薦張津是位可以協助朝廷的人才。
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