第四十章 漢獻帝——劉協

劉協，東漢朝最後一任皇帝，公元189－220年在位，漢靈帝中子、母王美人，為何皇後所害。中平六年四月，少帝即位，封帝為勃海王，徙封陳留王。九月甲戌，即皇帝位，年九歲，遷皇太後於永安宮，大赦天下，改昭寧為永漢。後董卓、曹操執政，帝為傀儡，後丞相、魏王操薨，子丕嗣，建安二十五年冬十月乙卯，帝遜位，丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。四皇子封王者，皆降為列侯。魏青龍二年三月庚寅，山陽公薨。自遜位至薨，十有四年，年五十四，謚孝獻皇帝。八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵，置園邑令丞。

在劉協的父親靈帝在位時，漢帝國就已經風雨飄搖了，黃巾起義撼動了帝國的根基，這場席卷全國的暴亂，讓帝國的郡縣失去了秩序，到了靈帝駕崩、少帝、獻帝分別臨朝的那幾年，先是宦官矯太後詔，殺掉了大將軍何進，後是袁紹等矯詔殺光了宦官，接著董卓脅迫太後廢少帝立獻帝，董卓把持的中央和關東集團的混戰讓中央和地方徹底決裂。董卓死後的一段時間內，關東諸侯沒人管長安發生了什麽，從長安逃出的劉協甚至連糧食都沒有，面對著天下割據的事實，他又能拿什麽來換取臣子們的效忠呢。而恒、靈二帝時期的兩次黨錮之禍，讓天下“清流”對帝國失去信心，對劉姓皇帝缺乏好感，清流有時候雖然誤國，對於落難的皇帝確是雪中送炭，在相當長的一段時間內，願意來勤王的清流，有影響的不過孔融而已。

漢獻帝著實狼狽，以往就算再落魄，宮女太監還是前呼後擁幾百上前人，可是在東澗大敗，死傷不少，黃河爭渡幾乎全部拋下被李傕殺死，放眼望去，除了白胡子的公卿，就是舞刀弄劍的將軍，身邊一個可以相信的人都沒有。漢獻帝就在籬笆墻的草房子中，接受朝臣的拜賀，一些新來護駕的將士，還是第一次見到皇帝，看到皇帝坐在草堆當中，看到據說是司徒、太尉等高官的老頭子，顫顫巍巍的下拜行禮，一個個都你擠著我，我擠著你，趴在籬笆上看戲。

在那個亂世之中，依然有個別巨眼英雄，看到了漢獻帝的存在價值，當時河北第一謀士謀士沮授，曾經建議袁紹迎奉獻帝，“西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，誰能禦之！”可是，袁紹的其他謀士卻認為，漢室早就衰敗，現在已經是諸侯爭霸，強者稱王的年代，迎來獻帝之後，怎麽面對呢，聽從皇帝的自己就沒有主權了，不聽皇帝的，就是違背命令了，那樣的話不是反倒束縛了自己的手腳？袁紹一聽有理，就放棄了迎接漢獻帝。

而曹操手下的謀士荀彧則認為，當時晉文公因為尊奉周襄王，而得到天下諸侯的追隨，漢高祖為義帝服喪，而讓天下諸侯敬仰，現在如果能夠“奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊，四方雖有逆節，其何能為？”荀彧說的沒錯，漢獻帝在當時的士大夫階層看來，依然是高高在上的皇權化身，唯有尊奉獻帝才能贏得道義上，政治上的優勢，可以讓曹操和其他僅僅為了各自的地盤而爭鬥的諸侯劃清界限，彰顯不同。而有了漢獻帝這塊金字招牌，全天下的士人，也會紛紛來投，效力朝廷，那樣曹操就可以擁有天下最多的人才了，曹操聽了大喜，積極謀劃迎接漢獻帝，漢獻帝的困難生活終於可以暫告段落了。

曹丕是魏國的皇帝，歷史上是他篡奪了大漢政權，改國號為魏。不過對於亡國之君漢獻帝，曹丕還是表現的比較寬容，那就是除了給漢獻帝吃好的、喝好的，還讓他做山陽公。所謂公是當時的爵位，公侯伯子男中，公是第一位的，曹丕為何沒有殺掉漢獻帝，難道他就不怕漢獻帝死灰覆燃嗎？不殺漢獻帝，可以通過漢獻帝來牽制一些人或事，也就是說，漢獻帝還有利用價值。畢竟當時益州的劉備、東吳的孫權一直在散布著對自己不利的言論，殺掉漢獻帝，猶如烈火烹油，擴大自己的對立面。

漢獻帝曾經給新皇帝曹丕，送來自己的兩個寶貝女兒，這樣，漢獻帝變成了曹丕的老丈人，一家人不說兩家話，何必要斬草除根，當年曹操為了安撫漢獻帝，也為了監視漢獻帝，曾經把自己的三個女兒許給漢獻帝，其中還有一個女兒做了皇後，如此曹丕又是漢獻帝的大舅哥。曹丕殺了漢獻帝，自己三個妹妹不久守寡了嗎？不管怎樣曹丕不殺漢獻帝，還在於漢獻帝對他的皇位構不成威脅，否則，自然格殺勿論，不過客觀上的和平演變避免了流血事件的發生，為後面西晉取代曹魏也開了個好頭。

漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城，他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事，焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。

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