第三十四章酣戰孫策——太史慈
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第三十四章 酣戰孫策——太史慈
太史慈，字子義，東萊黃縣人，東漢末年武將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，後被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃蕩江東。孫權統事後，因太史慈能制劉磐，便將管理南方的要務委托給他。建安十一年太史慈逝世，死前說道：“丈夫生世，當帶三尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”（《吳書》，《三國演義》為“大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言訖而亡，年四十一歲。
太史慈是三國東吳的名將，當年曾與孫策一場龍爭虎鬥，讓人永遠記得起那個生龍活虎，在戰場上叱咤風雲的人物。不過這樣的人物，竟然與仁慈的劉皇叔擦肩而過，曾經有過一個階段的唏噓。
當時黃巾徒眾正鬧得厲害，孔融出兵進討，可是他酒量不錯，打仗不行，反被黃巾頭目管亥圍在了都昌。正在一籌莫展，太史慈從天而降——他剛從遼東回來，一進家門母親就告訴他：“你走以後，孔北海派人來過好幾次，對我們的關照超過了老朋友，現在他有難了，你要去幫他。”太史慈在母親身邊盡了幾天孝道，就獨自一人步行到都昌。太史慈到平原見劉備，請求出兵。劉備當時還只是一個無名小輩，接到孔融的請求簡直有點受寵若驚：“孔北海也知道世間有劉備嗎！”馬上派遣精兵三千人跟著太史慈前去解圍。孔融逃脫一劫，對太史慈更加高看，但是太史慈似乎並不十分看重他，事畢即回家通報母親事情搞定，並沒有留在孔融手下效力。
揚州刺史劉繇，其實太史慈投奔劉繇還是有很多理由的：他們是同鄉，而且關系不錯，劉繇本人條件也好，出身“漢氏宗親”，也是有名的官宦之家，伯父劉寵是有名的清官，後來做到了太尉，父親劉輿作過山陽太守，哥哥劉岱也歷任侍中、太守等職。劉繇本人“有雋才”，十九歲時因救回被強盜劫持的叔叔而一舉成名，後舉孝廉，又被舉為茂才，可謂政壇上的希望之星，放在太平盛世，劉繇也真可能是一個好官，可是偏偏趕上了亂世，而他又實在不是“梟雄”的材料。太史慈剛到劉繇處，孫策就打了過來，有人勸劉繇用太史慈為大將對付孫策，可劉繇是個有“政治潔癖”的人，“我若用子義，許子將不當笑我邪？”可能他想避“任人唯親”之嫌，盡管大材小用，可太史慈還是差點改變歷史，在一次偵察行動中，他正與孫策撞個正著——當時他只有一個騎兵跟隨，而孫策那邊有從騎十三，而且都是韓當、宋謙、黃蓋等響當當的戰將。太史慈可是一點不怵，上去就打算“擒賊擒王”，偏偏孫策也是年輕氣盛的“小霸王”，挺身迎戰，上演了精彩的對決好戲，這一仗對雙方來說都相當兇險：“策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。”從這個記載看，應該是纏鬥在一起，到了徒手肉搏的地步，關於結果，《三國志》說沒等分出勝負，兩邊的增援都到了，“於是解散”。
孫策擊破割據吳地的嚴白虎之後，見太史慈漸成氣候，不去追劉繇，親自帶兵進攻太史慈的據點涇縣。這一次太史慈終因實力不敵被擒。正是不打不相識，孫策一直記得神亭大戰中這個強悍的對手，親自為他解去綁縛，拉著手問他：如果在神亭我被你抓了，你會怎麽處置我？太史慈還那麽硬氣，說：“那就不好說了。”孫策呵呵大笑：“今日之事，當與卿共之。”孫策確是英雄，不但毫無勝利者的驕橫，還推心置腹，由不得吃軟不吃硬的太史慈感動，表示聽命。於是孫策提出：希望太史慈跑一趟豫章，探視一下劉繇的兒子，看看他還有沒有一些支持者；再觀察一下豫章太守華歆的虛實，當然，孫策更重視的，是劉繇留下的那一萬多殘餘部隊，他要太史慈“宣孤意於其部曲”：來去自由，既往不咎。“樂來者便與俱來，不樂來者且安慰之”。還爽快地表示：帶多少部隊去，由你說了算。太史慈離開時，孫策親自送別，拉著手問他：“何時能還？”太史慈答：“不過六十日。”孫策的部下對太史慈很不放心，紛紛勸告孫策不要放虎歸山。孫策自信滿滿：“子義舍我，當覆與誰？”果然，他在約定的期限內歸來。太史慈帶回來多少劉繇舊部，沒有明確記載，但從史書中的讚許口氣，可知數量一定可觀。這些人為什麽會聽從太史慈的召喚呢？太史慈到劉繇處時間並不長，既沒受什麽重用，也沒有任何顯赫的職位，卻能讓這上萬殘兵信服他，這等人格魅力，恐怕讓孫策也暗吃一驚吧。
由於史料缺乏，不能對孫策和太史慈的關系做什麽結論——《太史慈傳》只記載了兩件事：其一是孫策讓他當了“建昌都尉”，治理海昏、建昌左右六縣，抵禦劉表侄子劉磐的襲擾，結果“磐絕跡不覆為寇”。這個劉磐不是什麽大人物，太史慈去對付他，雖有些大材小用，倒也勝任愉快。順便說一句：後來大名鼎鼎的黃忠，此時就是以中郎將身份與劉磐“共守長沙攸縣”，或許與太史慈交過鋒。其二是記載了太史慈在一次戰鬥中的精彩演出：他曾跟隨孫策征討麻、保地方的割據武裝，在攻打一處屯壘時，屯裏有個頭目手攀城樓房梁，向下面破口大罵。太史慈聽煩了，嗖地射出一箭，竟把這個家夥的手結結實實地釘在了房梁上，顯然，這樣的個人表演，無疑會使他成為軍營裏的熱門話題。或許他的領袖氣質、偶像效應，就是通過這樣的傳奇表現為大家認可的吧。建安五年，孫策遇刺身亡，此後，太史慈就幾乎從歷史記載裏消失了。
孫策之死，太史慈作何反應並無記載，當時的人也未必知曉，但不管他怎麽想，人們是有理由對他不放心的：他對孫策的忠誠，與其說是“君臣之道”，不如說是“朋友之信”，他生命中的最後幾年，是在寂寂無聞中度過的。建安十一年，四十一歲的太史慈病逝。吳書曰：“慈臨亡，嘆息曰：‘丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！’”這句話在《三國演義》中，被改為“大丈夫生於亂世，當帶三尺劍，立不世之功；今所志未遂，奈何死乎”，畢竟“以升天子之階”雲雲太容易叫人浮想聯翩了——莫非這個義薄雲天的太史子義想當皇帝？這倒不大可能，太史慈從未表現過這種野心。但是這句話卻可能是他命運的最好說明：什麽人能夠“帶七尺之劍，以升天子之階”呢？除了皇帝，只有勳臣。
而這對於他來說，未免過於遙遠了，他有匡扶天下的雄心壯志，卻只能聽命於一個軍閥，一句話：他不甘心。而且，並不在乎將這種不甘心表現出來，太史慈死後，史書記載孫權的反應是“甚悼惜之”，卻沒有像記載很多將領的後事那樣，對給與他怎樣的哀榮、其部曲是否保留做個交代。
太史慈這一生，既可以說豪俠仗義、不負平生，也可以說才未盡用、壯志難酬。原因可能就在於：他的信念，相對於那個時代而言過於奢侈了——每個大大小小的主子都承認：忠義是個好東西——但必須是對我忠、對我義。太史慈的問題，就是他的忠義“太大”了，大到了任何主子都無法駕馭、無法放心的地步。
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太史慈，字子義，東萊黃縣人，東漢末年武將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，後被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃蕩江東。孫權統事後，因太史慈能制劉磐，便將管理南方的要務委托給他。建安十一年太史慈逝世，死前說道：“丈夫生世，當帶三尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”（《吳書》，《三國演義》為“大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言訖而亡，年四十一歲。
太史慈是三國東吳的名將，當年曾與孫策一場龍爭虎鬥，讓人永遠記得起那個生龍活虎，在戰場上叱咤風雲的人物。不過這樣的人物，竟然與仁慈的劉皇叔擦肩而過，曾經有過一個階段的唏噓。
當時黃巾徒眾正鬧得厲害，孔融出兵進討，可是他酒量不錯，打仗不行，反被黃巾頭目管亥圍在了都昌。正在一籌莫展，太史慈從天而降——他剛從遼東回來，一進家門母親就告訴他：“你走以後，孔北海派人來過好幾次，對我們的關照超過了老朋友，現在他有難了，你要去幫他。”太史慈在母親身邊盡了幾天孝道，就獨自一人步行到都昌。太史慈到平原見劉備，請求出兵。劉備當時還只是一個無名小輩，接到孔融的請求簡直有點受寵若驚：“孔北海也知道世間有劉備嗎！”馬上派遣精兵三千人跟著太史慈前去解圍。孔融逃脫一劫，對太史慈更加高看，但是太史慈似乎並不十分看重他，事畢即回家通報母親事情搞定，並沒有留在孔融手下效力。
揚州刺史劉繇，其實太史慈投奔劉繇還是有很多理由的：他們是同鄉，而且關系不錯，劉繇本人條件也好，出身“漢氏宗親”，也是有名的官宦之家，伯父劉寵是有名的清官，後來做到了太尉，父親劉輿作過山陽太守，哥哥劉岱也歷任侍中、太守等職。劉繇本人“有雋才”，十九歲時因救回被強盜劫持的叔叔而一舉成名，後舉孝廉，又被舉為茂才，可謂政壇上的希望之星，放在太平盛世，劉繇也真可能是一個好官，可是偏偏趕上了亂世，而他又實在不是“梟雄”的材料。太史慈剛到劉繇處，孫策就打了過來，有人勸劉繇用太史慈為大將對付孫策，可劉繇是個有“政治潔癖”的人，“我若用子義，許子將不當笑我邪？”可能他想避“任人唯親”之嫌，盡管大材小用，可太史慈還是差點改變歷史，在一次偵察行動中，他正與孫策撞個正著——當時他只有一個騎兵跟隨，而孫策那邊有從騎十三，而且都是韓當、宋謙、黃蓋等響當當的戰將。太史慈可是一點不怵，上去就打算“擒賊擒王”，偏偏孫策也是年輕氣盛的“小霸王”，挺身迎戰，上演了精彩的對決好戲，這一仗對雙方來說都相當兇險：“策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。”從這個記載看，應該是纏鬥在一起，到了徒手肉搏的地步，關於結果，《三國志》說沒等分出勝負，兩邊的增援都到了，“於是解散”。
孫策擊破割據吳地的嚴白虎之後，見太史慈漸成氣候，不去追劉繇，親自帶兵進攻太史慈的據點涇縣。這一次太史慈終因實力不敵被擒。正是不打不相識，孫策一直記得神亭大戰中這個強悍的對手，親自為他解去綁縛，拉著手問他：如果在神亭我被你抓了，你會怎麽處置我？太史慈還那麽硬氣，說：“那就不好說了。”孫策呵呵大笑：“今日之事，當與卿共之。”孫策確是英雄，不但毫無勝利者的驕橫，還推心置腹，由不得吃軟不吃硬的太史慈感動，表示聽命。於是孫策提出：希望太史慈跑一趟豫章，探視一下劉繇的兒子，看看他還有沒有一些支持者；再觀察一下豫章太守華歆的虛實，當然，孫策更重視的，是劉繇留下的那一萬多殘餘部隊，他要太史慈“宣孤意於其部曲”：來去自由，既往不咎。“樂來者便與俱來，不樂來者且安慰之”。還爽快地表示：帶多少部隊去，由你說了算。太史慈離開時，孫策親自送別，拉著手問他：“何時能還？”太史慈答：“不過六十日。”孫策的部下對太史慈很不放心，紛紛勸告孫策不要放虎歸山。孫策自信滿滿：“子義舍我，當覆與誰？”果然，他在約定的期限內歸來。太史慈帶回來多少劉繇舊部，沒有明確記載，但從史書中的讚許口氣，可知數量一定可觀。這些人為什麽會聽從太史慈的召喚呢？太史慈到劉繇處時間並不長，既沒受什麽重用，也沒有任何顯赫的職位，卻能讓這上萬殘兵信服他，這等人格魅力，恐怕讓孫策也暗吃一驚吧。
由於史料缺乏，不能對孫策和太史慈的關系做什麽結論——《太史慈傳》只記載了兩件事：其一是孫策讓他當了“建昌都尉”，治理海昏、建昌左右六縣，抵禦劉表侄子劉磐的襲擾，結果“磐絕跡不覆為寇”。這個劉磐不是什麽大人物，太史慈去對付他，雖有些大材小用，倒也勝任愉快。順便說一句：後來大名鼎鼎的黃忠，此時就是以中郎將身份與劉磐“共守長沙攸縣”，或許與太史慈交過鋒。其二是記載了太史慈在一次戰鬥中的精彩演出：他曾跟隨孫策征討麻、保地方的割據武裝，在攻打一處屯壘時，屯裏有個頭目手攀城樓房梁，向下面破口大罵。太史慈聽煩了，嗖地射出一箭，竟把這個家夥的手結結實實地釘在了房梁上，顯然，這樣的個人表演，無疑會使他成為軍營裏的熱門話題。或許他的領袖氣質、偶像效應，就是通過這樣的傳奇表現為大家認可的吧。建安五年，孫策遇刺身亡，此後，太史慈就幾乎從歷史記載裏消失了。
孫策之死，太史慈作何反應並無記載，當時的人也未必知曉，但不管他怎麽想，人們是有理由對他不放心的：他對孫策的忠誠，與其說是“君臣之道”，不如說是“朋友之信”，他生命中的最後幾年，是在寂寂無聞中度過的。建安十一年，四十一歲的太史慈病逝。吳書曰：“慈臨亡，嘆息曰：‘丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！’”這句話在《三國演義》中，被改為“大丈夫生於亂世，當帶三尺劍，立不世之功；今所志未遂，奈何死乎”，畢竟“以升天子之階”雲雲太容易叫人浮想聯翩了——莫非這個義薄雲天的太史子義想當皇帝？這倒不大可能，太史慈從未表現過這種野心。但是這句話卻可能是他命運的最好說明：什麽人能夠“帶七尺之劍，以升天子之階”呢？除了皇帝，只有勳臣。
而這對於他來說，未免過於遙遠了，他有匡扶天下的雄心壯志，卻只能聽命於一個軍閥，一句話：他不甘心。而且，並不在乎將這種不甘心表現出來，太史慈死後，史書記載孫權的反應是“甚悼惜之”，卻沒有像記載很多將領的後事那樣，對給與他怎樣的哀榮、其部曲是否保留做個交代。
太史慈這一生，既可以說豪俠仗義、不負平生，也可以說才未盡用、壯志難酬。原因可能就在於：他的信念，相對於那個時代而言過於奢侈了——每個大大小小的主子都承認：忠義是個好東西——但必須是對我忠、對我義。太史慈的問題，就是他的忠義“太大”了，大到了任何主子都無法駕馭、無法放心的地步。
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