第512章會試二三事
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第512章 會試二三事
大永朝會試的主考官和同考官，跟鄉試一樣都是內簾官。
所謂的內簾官，意義就在於是在“簾內”進行出題、閱卷和擇優錄取考生的，不會幹涉到外邊考生的考試情況。
相對的，是外簾官。
外簾官的意義，是在於負責搜查入場、監場和巡場都差事，甚至外簾官還要負責考生的需求，以及為內簾官保證良好的閱卷環境，保證內簾官不能跟外簾官以及貢院之外的人有任何往來。
內簾官，在朝廷和文廟公布人選之後，馬上會進入京城，進入到貢院之內，一些遠道的內簾官，主要是由文廟所推選的，其實在年前就已經定下來，因為很多人都是要從外地來進京城準備的。
所以每到會試之時，各地文廟的廟祝、學士等人，其實都是很低調，甚至謝絕會客，這也形成了一種約定俗成的慣例。
內簾官入場之前，會先祭拜文廟，會有朝廷派出禮部的官員協同，一起到文廟進行大型的祭拜儀式。
但儀式並不對外開放，所有的考官都會到文廟，擊敗過聖人和先師，這才進入到文廟內，隨即才開始出題，時間都會在幾天時間內完成。
紀寧作為會試的考生，他需要做的，僅僅是在二月初八這天下午入場，而正式開考會在二月初九上午，一直到考試結束，一共會有九天時間，考試結束之後，甚至還要等第二天才能出場。
考試的內容跟鄉試基本相同，但也有不同的地方。
紀寧所準備的，其實還是很充分和全面，不能局限於四書五經的內容，因為在會試中，不但要看考生在四書文和五經文中的表現，還要側重於對很多知識的了解，必須要學識淵博，才能被錄取。
跟鄉試有所不同的，會試中還會加詩詞歌賦的考試，這也是到會試級別才會有的考試科目，詩詞歌賦加在第二場誥表科判的考試中，時間也會很緊張。
至於朝廷所提及的加算經的考試，會加在第三場策問的考試中。
如此一來，第一場考試仍舊是四書文和五經文，四書文是兩篇，而五經文是三篇，其中仍舊以四書文為側重點，第一場考試的壓力會比之前鄉試要低一些，也是取一個簡單的開場，讓考生適應會試的節奏。
第二場，是誥、表、科、判，加五言八韻詩，比鄉試的考試壓力仍舊要低一些，因為每樣只出一道題目，等於是第二場只考四篇應用題外加一詩詞。
第三場考策問加算經，算經是選做題，這也是為了不影響考生考前兩場的題目，一旦說前兩場表現的不好，可以在第三場中選做算經的題目。第三場策問是五道題，分別涉及到歷史和時政的五件事情，讓考生來做出自己的回答，更偏向於議論文，至於算經題目，因為是臨時所加，還是附加題，一般的考生不會去做，算經題目的數量並不能確定，還要等考生見到真題之後才知曉。
每一場考試分別是三天，分別卷和收卷，不會等到第九天才一起收卷，所以考生等於是考三場，每一場都是獨立的，這跟鄉試又有一定的不同。
……
……
紀寧準備會試，主要還是準備四書五經的題目，總的來說，會試的考試壓力會比鄉試要低一些，但要求的精度更高。
鄉試畢竟只註重第一場考試，甚至還是前三篇四書文，到了會試，四書文題目變成兩道，也未必要在《論語》或者是《孟子》中出題，考試的範疇既要考慮最可能出題的《論語》和《孟子》，也要考慮另外的《中庸》和《大學》，為此還要多背一些集註，防止一些題目涉及到集註中的內容。
會試的五經題也非常重要，紀寧的會試的本經，會在入場之時上交，他有五個選項，分別是五經中的一本，最後他所拿到的題目，就是五經中所選本經的三道題目，這三道題目的揮，也會加到他第一場考試的成績之中。
第二場考試，在紀寧看來壓力是最小的，因為第二場考試仍舊是應用題考試。
誥表科判都是官場所運用的應用文，在文廟中也會有很多涉及，如果能把這些文章寫的好，就能做一個很好的二把手，說白了就是替衙門一把手寫對上對下公文的。
衙門裏的大事小情，需要人來寫，這些事就需要進士們自己會寫。
至於五言八韻詩，對紀寧來說或許也是一個新的嘗試，在考試中寫詩，對他來說也不是什麽難事，畢竟第二場考試有三天時間，他也有足夠的時間去完成一詩詞，不至於像詩會一樣只有不到半個時辰去考慮。
第三場考試，在紀寧看來是整個會試中最難的。
策問的形勢，其實從鄉試時就開始了，但鄉試的策問題多半都是一些“成題”，來自於一些約定俗成的答案，使得這種策問題目沒什麽營養，比如說對於某件歷史事件的看法，必須還要根據儒家的理論，來斷定誰是正義的，誰是邪惡的，或者說這件事對於禮教有什麽影響，這些題目就會把人的思維縮窄，跟思想政治題差不多，不能按照自己的想法去寫。
可到了會試之後，出題的變成了飽學的朝官和名儒，他們身上的文氣頗高，出題的方向更加廣泛，甚至可以議論朝廷中的事情，就算是在題目中出現了“前太子謀反”的題目都不稀奇，因為大永朝也有約定俗成的規矩，在會試考場上任何事都可以說，沒有任何避忌，連皇帝都要認同學子們可以清議，對於任何人和任何事物都可以有自己獨到的見解，而不能對這種見解加以抨擊。
雖然會試有了開明的思想，接受考生所有的真知灼見，但同時也有一個局限，那就是“保留你說話的權力但不保留你錄取的權力”。
說白了，你會試中非議朝政和君王可以，但你說這些話，也是不想在考試中被錄取，說多錯多，如果想中進士下次請早。
這樣還是給考生增加了枷鎖，讓考生不能暢所欲言。
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大永朝會試的主考官和同考官，跟鄉試一樣都是內簾官。
所謂的內簾官，意義就在於是在“簾內”進行出題、閱卷和擇優錄取考生的，不會幹涉到外邊考生的考試情況。
相對的，是外簾官。
外簾官的意義，是在於負責搜查入場、監場和巡場都差事，甚至外簾官還要負責考生的需求，以及為內簾官保證良好的閱卷環境，保證內簾官不能跟外簾官以及貢院之外的人有任何往來。
內簾官，在朝廷和文廟公布人選之後，馬上會進入京城，進入到貢院之內，一些遠道的內簾官，主要是由文廟所推選的，其實在年前就已經定下來，因為很多人都是要從外地來進京城準備的。
所以每到會試之時，各地文廟的廟祝、學士等人，其實都是很低調，甚至謝絕會客，這也形成了一種約定俗成的慣例。
內簾官入場之前，會先祭拜文廟，會有朝廷派出禮部的官員協同，一起到文廟進行大型的祭拜儀式。
但儀式並不對外開放，所有的考官都會到文廟，擊敗過聖人和先師，這才進入到文廟內，隨即才開始出題，時間都會在幾天時間內完成。
紀寧作為會試的考生，他需要做的，僅僅是在二月初八這天下午入場，而正式開考會在二月初九上午，一直到考試結束，一共會有九天時間，考試結束之後，甚至還要等第二天才能出場。
考試的內容跟鄉試基本相同，但也有不同的地方。
紀寧所準備的，其實還是很充分和全面，不能局限於四書五經的內容，因為在會試中，不但要看考生在四書文和五經文中的表現，還要側重於對很多知識的了解，必須要學識淵博，才能被錄取。
跟鄉試有所不同的，會試中還會加詩詞歌賦的考試，這也是到會試級別才會有的考試科目，詩詞歌賦加在第二場誥表科判的考試中，時間也會很緊張。
至於朝廷所提及的加算經的考試，會加在第三場策問的考試中。
如此一來，第一場考試仍舊是四書文和五經文，四書文是兩篇，而五經文是三篇，其中仍舊以四書文為側重點，第一場考試的壓力會比之前鄉試要低一些，也是取一個簡單的開場，讓考生適應會試的節奏。
第二場，是誥、表、科、判，加五言八韻詩，比鄉試的考試壓力仍舊要低一些，因為每樣只出一道題目，等於是第二場只考四篇應用題外加一詩詞。
第三場考策問加算經，算經是選做題，這也是為了不影響考生考前兩場的題目，一旦說前兩場表現的不好，可以在第三場中選做算經的題目。第三場策問是五道題，分別涉及到歷史和時政的五件事情，讓考生來做出自己的回答，更偏向於議論文，至於算經題目，因為是臨時所加，還是附加題，一般的考生不會去做，算經題目的數量並不能確定，還要等考生見到真題之後才知曉。
每一場考試分別是三天，分別卷和收卷，不會等到第九天才一起收卷，所以考生等於是考三場，每一場都是獨立的，這跟鄉試又有一定的不同。
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紀寧準備會試，主要還是準備四書五經的題目，總的來說，會試的考試壓力會比鄉試要低一些，但要求的精度更高。
鄉試畢竟只註重第一場考試，甚至還是前三篇四書文，到了會試，四書文題目變成兩道，也未必要在《論語》或者是《孟子》中出題，考試的範疇既要考慮最可能出題的《論語》和《孟子》，也要考慮另外的《中庸》和《大學》，為此還要多背一些集註，防止一些題目涉及到集註中的內容。
會試的五經題也非常重要，紀寧的會試的本經，會在入場之時上交，他有五個選項，分別是五經中的一本，最後他所拿到的題目，就是五經中所選本經的三道題目，這三道題目的揮，也會加到他第一場考試的成績之中。
第二場考試，在紀寧看來壓力是最小的，因為第二場考試仍舊是應用題考試。
誥表科判都是官場所運用的應用文，在文廟中也會有很多涉及，如果能把這些文章寫的好，就能做一個很好的二把手，說白了就是替衙門一把手寫對上對下公文的。
衙門裏的大事小情，需要人來寫，這些事就需要進士們自己會寫。
至於五言八韻詩，對紀寧來說或許也是一個新的嘗試，在考試中寫詩，對他來說也不是什麽難事，畢竟第二場考試有三天時間，他也有足夠的時間去完成一詩詞，不至於像詩會一樣只有不到半個時辰去考慮。
第三場考試，在紀寧看來是整個會試中最難的。
策問的形勢，其實從鄉試時就開始了，但鄉試的策問題多半都是一些“成題”，來自於一些約定俗成的答案，使得這種策問題目沒什麽營養，比如說對於某件歷史事件的看法，必須還要根據儒家的理論，來斷定誰是正義的，誰是邪惡的，或者說這件事對於禮教有什麽影響，這些題目就會把人的思維縮窄，跟思想政治題差不多，不能按照自己的想法去寫。
可到了會試之後，出題的變成了飽學的朝官和名儒，他們身上的文氣頗高，出題的方向更加廣泛，甚至可以議論朝廷中的事情，就算是在題目中出現了“前太子謀反”的題目都不稀奇，因為大永朝也有約定俗成的規矩，在會試考場上任何事都可以說，沒有任何避忌，連皇帝都要認同學子們可以清議，對於任何人和任何事物都可以有自己獨到的見解，而不能對這種見解加以抨擊。
雖然會試有了開明的思想，接受考生所有的真知灼見，但同時也有一個局限，那就是“保留你說話的權力但不保留你錄取的權力”。
說白了，你會試中非議朝政和君王可以，但你說這些話，也是不想在考試中被錄取，說多錯多，如果想中進士下次請早。
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