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韓徹也是直到從魏林這次的事情上，才算是真正深刻感受到古代和現代的律法、世情所存在著的巨大差異。
在現代，家裏人犯罪，包庇窩藏都是要背負一定的刑事責任的。但是在這裏，只要不是謀反的罪過，直系親屬之間包庇藏匿是被明確寫到律法裏所允許的。
反倒是主動告發，不僅會被治罪，還會遭到外人的唾棄。
魏林其實已經很是聰明，若不然他根本無法在這樣的律法和世情下，還能保住家裏一部分的財產。但到底還是受時代所限，年紀也還太年輕，有些地方的吃虧是無法避免的。
這一次若不是魏家這些旁支貪欲熏心，行事也太過。便是韓徹，一味的只采取正當手段，也未必能把他們如何。
也是因著韓徹如今的權力夠大，大理寺那邊才會一接到他的報案，立即就派遣出人跟隨過來，並且全程還都是聽韓徹的吩咐來辦事。
如今魏家旁支不少人獲罪，被占去的錢財和家產也還回來了不少，想來他們也不會再有膽子敢再登門欺負魏林和四娘了。
四娘和魏林這邊的麻煩自此也算是解決完畢，年剛過完的韓徹又繼續陷入繁忙的公務當中去了。
這幾個月的時間裏，但凡是跟外藩做茶葉生意的商行，都吃到了不小的甜頭。就連原本不做茶葉生意的王七郎等一些商行，再見著茶葉行當如此火爆後，也試著做了起來。
各大產茶地區的茶葉，大批量被這些商行運輸到柏州和平州等西北邊境州郡。這些商行也為著能搶奪到更多的貨源，更是剛開春便奔赴各產茶地區的茶場。
待到清明即將到來，也正式進入到了新一年的采茶階段，各大商行更是開始大批量的招工，雇人采摘和制造茶葉。
茶葉在跟那些外藩交易所帶來的利潤著實是可觀，這些商行開出來的工錢也就都算是較為不錯的，引得附近不少的百姓都爭搶著過去做工。
在時下普通百姓的眼中，累算什麽，似這般能在家附近做工賺取到銀錢的機會可不多。也就在大家如火如荼的參與到茶葉相關事務的忙碌中時，這時候有那消息靈通的商行，聽說朝廷或將會對茶葉行當推行一系列的新政令。
更有甚者，朝廷或將對茶葉開始實施榷茶制度，也就是跟鹽業一樣，由朝廷管控的茶葉專賣制。
乍一聽這事，不少茶商難免為此感到憂心。
因為這事一旦真的發生了，不論是哪個商行，除了順從，都別無第二條路可走。
當然，也有一些商行對此表示不必太過擔憂。
比如那王七郎還在與族人議事時，對大家便言道：“朝廷現下連鹽業都能從官運官銷改革成商運商銷，我觀此次茶葉即便朝廷真要推行一些新政令，也不至於不讓咱們做這茶葉的買賣。”
再者，年前王家商行還曾被官府邀約，幫忙在大草原以免費贈送的方式，跟那些胡人推廣茶葉，便也可窺幾分朝廷在此事上的態度。
事實上，消息能傳到這些商行的耳中，基本就是朝廷對相關制度已經進入到基本完善，並且開始實施起來的階段。
前段時間，韓徹便正式在朝一次朝會上提議茶馬互市。
當時在朝堂上，就引起了很大的震動。
韓徹為這事也是籌謀了一段時間，在朝堂上進行提議時，他還拿出了甚為詳細的各項數據。讓朝臣們深刻感受到了一把茶葉在與外藩進行貿易時的巨大利潤空間，以及大概能給朝廷的課稅帶來多大的財政收入。
韓徹又言道，開創茶馬互市後，不僅可以大大節省軍費上的開支，朝廷還能自此滿足對戰馬的強大需求。
最後，韓徹還又著重表示，夷人以畜牧業為生，常食肉飲酪，故無茶便會身體出問題。所以只要朝廷把茶葉掌控好，便能掌控緊鄰西南和西北兩處邊境的那些外藩。
他這話一出，不少朝臣面色都變了。
能站到這朝堂上來的，基本的政治覺悟是肯定會有的。所以他們也能快速的意識到，茶馬互市還將會是一項極其重要的治邊政策。
這時候，誰也沒法提出反對意見。
不僅如此，一些朝臣還很快意識到了，韓徹這次對茶馬互市的提議，也一如之前的鹽政改革一樣，皇帝也是早就知曉，並且還秉持著讚成的態度。
但這還不是最可怕的。
最可怕的是，哪怕他們早就知曉皇帝對韓徹的看重和寵幸，但像眼下這般，君臣先事事互通，著實是讓人感到心驚。
私下裏，更是有人震驚道：“陛下為何能如此信重他？”
“那韓徹實在是善經濟。”說這話的人，滿滿的嘆息。
說起來，這茶葉在京城流行了那麽許久，尤其是他們這些上層階級，更是對飲茶有不少風雅的講究。
可卻無一人像韓徹這般，往茶葉所能帶來的經濟效益上去發展。
對方聽聞此言，沈默不語。
這茶葉何止是能帶來巨大的經濟效益，若真按照韓徹所提議的去實施的話，那麽茶葉在政治上的作用更不容小覷。
對於朝臣們私底下到底是如何去議論的，韓徹根本就沒去在意。實在是他現在也抽不出時間和精力，去管這些事情了。
韓徹大半的精力，也全都放在了茶馬互市的第一次開展上。
不多久，朝廷對茶葉銷售邊境進行了嚴格的管控，任何商人都不允許私自將茶葉再銷售出邊境。
剛開始實施這項舉措的時候，其實朝中一些臣子還是有些許擔憂在的。這並非是說榷茶相關的政策不行，只是認為就算要開展，也大可放緩些來。
有一大臣還言道，或可先由朝廷派遣官員，與西北邊境區域的一些對茶葉需求量特別大的部落或藩國提出要求互市。
韓徹卻道：“此事勿要擔憂，在這之前我已做過不少籌備……據我所知，如今不少夷人對茶的需求已到一日不可無茶的程度，咱們大可等他們主動來求互市。”
還是那句話，這世上越是免費的東西，往往都是越貴的。
就像韓徹去年讓那些商人給那些外藩或胡人，大批量免費贈送茶葉，不僅僅是在宣傳推廣茶葉，也是為了讓那些外藩或胡人，能更深刻的感知到飲用茶葉的好處。
同時，韓徹也借助茶葉在外貿交易中所能帶來的重利，讓那些商行再度很好的發揮出他們追求利益的本性，大批量的運輸茶葉去跟那些外藩或胡人交易。
如此實施一段時間後，那些外藩或胡人知曉了飲用茶葉對他們身體的好處，也就再也離不開茶葉了。而那些商人也見識到了茶葉的重利，也不舍得放棄這門營生。
這時候，朝廷突然實施榷茶等一系列相關制度，就不怕那些外藩或胡人不受制，更不用去費心交易上的事情。
所以朝堂上的眾人這會在聽完韓徹所謂的籌備後，也俱都沈默了下來。
他們早該知曉的，韓徹這人心機之深，遠非常人所能及。似這等國家大事，他又焉能不做事前籌備。
不過不得不說，韓徹只要不把這份深沈的心機用到他們身上，而是用在那些外藩或胡人身上時，倒也沒了往常那般讓人心生忌憚，反倒這會心裏還莫名生出幾分暗爽來。
然後這政令一實施下來，那些外藩或胡人剛開始是有些生氣的。可生氣歸生氣，上到貴族階層，下到平民百姓，但凡是飲用過茶葉的人，現在全都已經離不開茶葉了啊！
哪怕像一些草原部落，還是最近這幾個月才算正式全民開始飲用起茶葉的。但這並不等於說，他們之前的身體就沒問題。
他們此刻的反應還是最為強烈的，因為這就好比一群病人，本來是病習慣了，結果來了一個醫生，給他們開了良藥，讓他們的身體終於能舒坦起來的時候，又突然不肯再賣給他們藥了。
你說去搶吧，實力不夠。再者這並不是說短時間就能解決的事，像這些外藩或胡人對茶葉的需求是只要人活著，就根本不可能離得開。
於是，有那些本來雙方就相交得算是不錯的游牧民族的首領，這時候就主動給朝廷請求互市。朝廷這邊可不就正等著他們的到來，便立即答應了下來。
然後朝廷更是很快就派遣了使臣過去，跟他們進行了互市相關的和談。
和談最終的明細為，這些游牧民族主要以馬來跟朝廷交易茶葉，至於具體的交易明細，雙方采取的是“隨市增減，例價不定”的原則。（1）
比如現階段，屬於游牧民族的馬源充足，茶葉貨源還在初步發展中，朝廷便以四十斤茶葉，換一匹上等馬。若對方只能交易出中等馬或下等馬，也將依每一等級減去十斤茶葉。之後若是對方馬源不足，或茶葉產量大增，再根據當年的市價，重新商談具體交易。
也隨著這一次的茶馬互市談完，很快其他的蕃國或游牧民族在知曉這事後，也先後對朝廷主動請求起互市來。
不多久後，朝廷便開始在初步擬定的六大主要產茶區設置了買賣茶相關的機構，並對茶葉正式實施起禁榷制度，以及設置買賣茶葉的場所。
也如王七郎所猜測的一樣，朝廷並沒有全面禁止商人銷售茶葉，所以便實施起了腹引、邊引、土引三種榷茶方法。
其中腹引裏的腹有內裏的意思，也就是限制銷售在國內。
土引裏的土是根據土司而來的，意思是專門銷售土司領地區域。
至於邊引，顧名思義，就是專門銷售邊疆區域。
註1：參考了宋代的茶馬互市交易裏的茶馬比價。
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韓徹也是直到從魏林這次的事情上，才算是真正深刻感受到古代和現代的律法、世情所存在著的巨大差異。
在現代，家裏人犯罪，包庇窩藏都是要背負一定的刑事責任的。但是在這裏，只要不是謀反的罪過，直系親屬之間包庇藏匿是被明確寫到律法裏所允許的。
反倒是主動告發，不僅會被治罪，還會遭到外人的唾棄。
魏林其實已經很是聰明，若不然他根本無法在這樣的律法和世情下，還能保住家裏一部分的財產。但到底還是受時代所限，年紀也還太年輕，有些地方的吃虧是無法避免的。
這一次若不是魏家這些旁支貪欲熏心，行事也太過。便是韓徹，一味的只采取正當手段，也未必能把他們如何。
也是因著韓徹如今的權力夠大，大理寺那邊才會一接到他的報案，立即就派遣出人跟隨過來，並且全程還都是聽韓徹的吩咐來辦事。
如今魏家旁支不少人獲罪，被占去的錢財和家產也還回來了不少，想來他們也不會再有膽子敢再登門欺負魏林和四娘了。
四娘和魏林這邊的麻煩自此也算是解決完畢，年剛過完的韓徹又繼續陷入繁忙的公務當中去了。
這幾個月的時間裏，但凡是跟外藩做茶葉生意的商行，都吃到了不小的甜頭。就連原本不做茶葉生意的王七郎等一些商行，再見著茶葉行當如此火爆後，也試著做了起來。
各大產茶地區的茶葉，大批量被這些商行運輸到柏州和平州等西北邊境州郡。這些商行也為著能搶奪到更多的貨源，更是剛開春便奔赴各產茶地區的茶場。
待到清明即將到來，也正式進入到了新一年的采茶階段，各大商行更是開始大批量的招工，雇人采摘和制造茶葉。
茶葉在跟那些外藩交易所帶來的利潤著實是可觀，這些商行開出來的工錢也就都算是較為不錯的，引得附近不少的百姓都爭搶著過去做工。
在時下普通百姓的眼中，累算什麽，似這般能在家附近做工賺取到銀錢的機會可不多。也就在大家如火如荼的參與到茶葉相關事務的忙碌中時，這時候有那消息靈通的商行，聽說朝廷或將會對茶葉行當推行一系列的新政令。
更有甚者，朝廷或將對茶葉開始實施榷茶制度，也就是跟鹽業一樣，由朝廷管控的茶葉專賣制。
乍一聽這事，不少茶商難免為此感到憂心。
因為這事一旦真的發生了，不論是哪個商行，除了順從，都別無第二條路可走。
當然，也有一些商行對此表示不必太過擔憂。
比如那王七郎還在與族人議事時，對大家便言道：“朝廷現下連鹽業都能從官運官銷改革成商運商銷，我觀此次茶葉即便朝廷真要推行一些新政令，也不至於不讓咱們做這茶葉的買賣。”
再者，年前王家商行還曾被官府邀約，幫忙在大草原以免費贈送的方式，跟那些胡人推廣茶葉，便也可窺幾分朝廷在此事上的態度。
事實上，消息能傳到這些商行的耳中，基本就是朝廷對相關制度已經進入到基本完善，並且開始實施起來的階段。
前段時間，韓徹便正式在朝一次朝會上提議茶馬互市。
當時在朝堂上，就引起了很大的震動。
韓徹為這事也是籌謀了一段時間，在朝堂上進行提議時，他還拿出了甚為詳細的各項數據。讓朝臣們深刻感受到了一把茶葉在與外藩進行貿易時的巨大利潤空間，以及大概能給朝廷的課稅帶來多大的財政收入。
韓徹又言道，開創茶馬互市後，不僅可以大大節省軍費上的開支，朝廷還能自此滿足對戰馬的強大需求。
最後，韓徹還又著重表示，夷人以畜牧業為生，常食肉飲酪，故無茶便會身體出問題。所以只要朝廷把茶葉掌控好，便能掌控緊鄰西南和西北兩處邊境的那些外藩。
他這話一出，不少朝臣面色都變了。
能站到這朝堂上來的，基本的政治覺悟是肯定會有的。所以他們也能快速的意識到，茶馬互市還將會是一項極其重要的治邊政策。
這時候，誰也沒法提出反對意見。
不僅如此，一些朝臣還很快意識到了，韓徹這次對茶馬互市的提議，也一如之前的鹽政改革一樣，皇帝也是早就知曉，並且還秉持著讚成的態度。
但這還不是最可怕的。
最可怕的是，哪怕他們早就知曉皇帝對韓徹的看重和寵幸，但像眼下這般，君臣先事事互通，著實是讓人感到心驚。
私下裏，更是有人震驚道：“陛下為何能如此信重他？”
“那韓徹實在是善經濟。”說這話的人，滿滿的嘆息。
說起來，這茶葉在京城流行了那麽許久，尤其是他們這些上層階級，更是對飲茶有不少風雅的講究。
可卻無一人像韓徹這般，往茶葉所能帶來的經濟效益上去發展。
對方聽聞此言，沈默不語。
這茶葉何止是能帶來巨大的經濟效益，若真按照韓徹所提議的去實施的話，那麽茶葉在政治上的作用更不容小覷。
對於朝臣們私底下到底是如何去議論的，韓徹根本就沒去在意。實在是他現在也抽不出時間和精力，去管這些事情了。
韓徹大半的精力，也全都放在了茶馬互市的第一次開展上。
不多久，朝廷對茶葉銷售邊境進行了嚴格的管控，任何商人都不允許私自將茶葉再銷售出邊境。
剛開始實施這項舉措的時候，其實朝中一些臣子還是有些許擔憂在的。這並非是說榷茶相關的政策不行，只是認為就算要開展，也大可放緩些來。
有一大臣還言道，或可先由朝廷派遣官員，與西北邊境區域的一些對茶葉需求量特別大的部落或藩國提出要求互市。
韓徹卻道：“此事勿要擔憂，在這之前我已做過不少籌備……據我所知，如今不少夷人對茶的需求已到一日不可無茶的程度，咱們大可等他們主動來求互市。”
還是那句話，這世上越是免費的東西，往往都是越貴的。
就像韓徹去年讓那些商人給那些外藩或胡人，大批量免費贈送茶葉，不僅僅是在宣傳推廣茶葉，也是為了讓那些外藩或胡人，能更深刻的感知到飲用茶葉的好處。
同時，韓徹也借助茶葉在外貿交易中所能帶來的重利，讓那些商行再度很好的發揮出他們追求利益的本性，大批量的運輸茶葉去跟那些外藩或胡人交易。
如此實施一段時間後，那些外藩或胡人知曉了飲用茶葉對他們身體的好處，也就再也離不開茶葉了。而那些商人也見識到了茶葉的重利，也不舍得放棄這門營生。
這時候，朝廷突然實施榷茶等一系列相關制度，就不怕那些外藩或胡人不受制，更不用去費心交易上的事情。
所以朝堂上的眾人這會在聽完韓徹所謂的籌備後，也俱都沈默了下來。
他們早該知曉的，韓徹這人心機之深，遠非常人所能及。似這等國家大事，他又焉能不做事前籌備。
不過不得不說，韓徹只要不把這份深沈的心機用到他們身上，而是用在那些外藩或胡人身上時，倒也沒了往常那般讓人心生忌憚，反倒這會心裏還莫名生出幾分暗爽來。
然後這政令一實施下來，那些外藩或胡人剛開始是有些生氣的。可生氣歸生氣，上到貴族階層，下到平民百姓，但凡是飲用過茶葉的人，現在全都已經離不開茶葉了啊！
哪怕像一些草原部落，還是最近這幾個月才算正式全民開始飲用起茶葉的。但這並不等於說，他們之前的身體就沒問題。
他們此刻的反應還是最為強烈的，因為這就好比一群病人，本來是病習慣了，結果來了一個醫生，給他們開了良藥，讓他們的身體終於能舒坦起來的時候，又突然不肯再賣給他們藥了。
你說去搶吧，實力不夠。再者這並不是說短時間就能解決的事，像這些外藩或胡人對茶葉的需求是只要人活著，就根本不可能離得開。
於是，有那些本來雙方就相交得算是不錯的游牧民族的首領，這時候就主動給朝廷請求互市。朝廷這邊可不就正等著他們的到來，便立即答應了下來。
然後朝廷更是很快就派遣了使臣過去，跟他們進行了互市相關的和談。
和談最終的明細為，這些游牧民族主要以馬來跟朝廷交易茶葉，至於具體的交易明細，雙方采取的是“隨市增減，例價不定”的原則。（1）
比如現階段，屬於游牧民族的馬源充足，茶葉貨源還在初步發展中，朝廷便以四十斤茶葉，換一匹上等馬。若對方只能交易出中等馬或下等馬，也將依每一等級減去十斤茶葉。之後若是對方馬源不足，或茶葉產量大增，再根據當年的市價，重新商談具體交易。
也隨著這一次的茶馬互市談完，很快其他的蕃國或游牧民族在知曉這事後，也先後對朝廷主動請求起互市來。
不多久後，朝廷便開始在初步擬定的六大主要產茶區設置了買賣茶相關的機構，並對茶葉正式實施起禁榷制度，以及設置買賣茶葉的場所。
也如王七郎所猜測的一樣，朝廷並沒有全面禁止商人銷售茶葉，所以便實施起了腹引、邊引、土引三種榷茶方法。
其中腹引裏的腹有內裏的意思，也就是限制銷售在國內。
土引裏的土是根據土司而來的，意思是專門銷售土司領地區域。
至於邊引，顧名思義，就是專門銷售邊疆區域。
註1：參考了宋代的茶馬互市交易裏的茶馬比價。
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