1511 殷商王姬（23）

送走姬昌、伯邑考父子，七殺心裏一塊石頭落了地。

至於伯邑考所說明年春日來見她，她沒放在心上。

明年春日，她還不知道在哪兒呢。

更讓她高興的是，姜子牙雖然主動接觸了姬昌好幾次，卻沒有跟他回西岐，依然留在朝歌為官。

回到西岐之後，伯邑考還給七殺寫了封信。

信上除了報平安，就是些雲裏霧裏的詩句。

七殺耐著性子看完，回信鼓勵他用心民政，多做實事，孝敬爹娘。

就差明說，好好保住你的世子之位，別給你的兄弟們機會。

001感嘆，“落花有意，流水無情，悲劇啊！”

七殺：“小智障，你再胡說八道，悲劇的就是你。”

001：“......也幸好流水無情，否則大師兄會打死我們！”

七殺心情好，沒有踹它進大黑屋，只封住了嘴。

夏末秋初，朝歌又有一件大事。

遠征北海的聞太師終於班師回朝了！

七殺盼他已久，與兩位兄長一起，帶著文武百官出城十裏迎接、犒師。

殷商祭祀文化濃厚，凡遇大事，必定有祭祀的儀式。

此次也不例外。

提前幾日便築好高臺，安排好大小祭司。

屆時，殷郊將以太子的身份，登臺頌揚聞太師軍功、商朝之德，並稟報上天和列祖列宗。

大祭司則是紂王的一位叔祖，平時不顯山不露水，很低調。

也沒什麼實權。

七殺研究殷商歷史，發現一個有趣的現象。

前幾代商王，很重視祭司，大祭司的權力幾乎和君王一樣大，甚至更高。

但隨著時間的推移，大祭司慢慢淡出權力的中心。

簡單來說，殷商的政治模式，從政教合一轉為了君王獨尊。

更接近於後世。

到了紂王這一代，大祭司就只是大祭司，象征意義大過實際意義。

眾人等到中午，饑腸轆轆，望眼欲穿。

忽有人叫道，“來了來了！”

七殺擡頭看去，只見前方塵沙滾滾，旌旗飄飄。

約一柱香功夫，聞太師率軍到達。

他平亂時所調兵馬，大多已各歸其部。

跟隨他回到朝歌的只有五千精銳。

這人數看似少，實際上已經一眼望不到邊。.伍2?.С○м?

加之戰馬嘶吼，將士威武，極為驚人。

一股鐵血剽悍之氣撲面而來。

個別身體弱的文官，被這氣一沖，竟然站都站不穩了。

“參見太子殿下！”

聞太師早知太子殷郊替父迎師，遠遠的就下了坐騎墨麒麟。

大步走到殷郊面前，單膝跪下。

身後五千將士，也齊齊下馬行禮。

殷郊哪敢讓聞太師跪，趕緊扶起。

“太師勞苦功高！”

聞太師正色道：“此乃老臣份內之事，怎敢言功？”

兩人說完，文武官員才上前與聞太師寒暄。

稍候，殷郊登臺念祭文，禱告天地祖先。

四野鴉雀無聲，場面極為莊重。

之後大祭司領著徒弟們手舞足蹈，吟唱遠古留傳下來的祭詞，替將士和殷商祈福。

流程完成，大軍留在城外軍營，眾人簇擁著殷郊和聞太師往重屋、太丘社。

重屋，也就是後世所稱的太廟。

太丘社則是殷商為百姓祈福﹑報功而設立的祭祀土神﹑谷神的場所，即太社。

在那兩個地方，還有相應的儀式。

001：“他們不累嗎？”

它只是看著，啥也沒參與，都已經感覺到累了。

七殺：“累就閉嘴。”

大家身體上是累的，但精神很亢奮。

這是他們生活中很重要的一部分。

演義中，聞太師回朝這一日，恰遇比幹出殯。

問清比幹的死因，勃然大怒，當即鳴鍾鼓請紂王上朝，狠狠罵了一頓。

紂王平生最怕的就是他，縱然被罵得灰頭土臉，也只能忍著。

後來聞太師還陳上治國十策，包含拆鹿臺、廢炮烙、去酒池肉林、貶妲己、斬奸臣費仲尤渾等等。

紂王答應了七條，只是舍不得拆鹿臺、貶妲己、斬殺費仲和尤渾。

好聲好氣地跟聞太師商量，鹿臺廢了無數錢糧才建好，拆了可惜，妲己現在也賢良了，不好貶。

費仲、尤渾也沒有確切的罪證，能不能先別殺？

不如著有司審問後再治罪。

他的態度太過謙和，倒弄得聞太師反省自己。

暗想我是為國直諫，一片忠心，但如果使得君王懼怕，先犯了欺君之罪。

便也不勉強紂王。

正要實施紂王已準的七條，突然反了東海平靈王。

聞太師只好又興兵二十萬，前去討伐。

紂王暗喜，巴不得他一天都不在朝中，給足了軍資糧草。

他一離開，紂王就又故態覆萌，繼續作死。

殷商也走向分崩離析。

後世有人認為，如果平靈王不反，聞太師不走，殷商就還有救。

這些後事，聞太師自然不知道。

在重屋、太丘社祭祀完，帶著戰利品見君面聖。

因紂王不算太荒唐，他也沒什麼可指責的。

君臣和樂，開宴歡聚。

姜子牙看得心塞。

他究竟還要等多久，成湯氣數方盡？

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