辛棄疾
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辛棄疾
【大約在公元1185年，淳熙十二年的時候，辛棄疾曾經和陳亮同游帶湖，我們之前說了，兩人都是堅定的北伐派，所以兩人的相處應該還算不錯，但是同仇敵愾的兩個人在一起，那肯定會義憤填膺地討論北伐之事，只是縱有再多豪情沒有報國之路，兩人只能是更加惆悵更加惺惺相惜。】
公元1181年，淳熙八年。
辛棄疾不禁心傷，人果然還是自私的多。
不然為何有他們這些想要收回故土的人卻還是所求無門。
那些人為何可以看到自己的家鄉被他人統治而偏安於此？
難道他們已經忘了北方的土地北方的人民了嗎？
他突然想與陳亮見面，此時能理解自己心情的人恐怕不多。
也不知幕中女子這些解說能不能改變那些人的想法。
公元1130年，建炎四年。
朝堂上確實已經有許多人開始動搖，甚至連官家也開始動搖了啊。
他們一開始想要偏安於此，是因為他們覺得他們可以在此處過上幸福的生活，他們可以慢慢開始重建昔日的輝煌。
畢竟北伐不是那麽簡單的，金人若是那麽好戰，汴京如何會是失守？
但如今金人已經欺上門來，顯然他們的想法也很難實現，而後世之人似乎也不讚同他們偏安的做法，那是不是北伐會更好呢？
可許多人還是保留著自己的想法，只是在心中想想罷了。
【從鵝湖回去之後，辛棄疾就生了一場病，病後寫了首《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》，還記得我們講解李清照的時候提到過的李清照的那首《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》，同是病起，同是因為國家之事而擔憂，但其中的情感基調是完全不同的。】
公元1107年，大觀元年。
這自然應當不同的吧，李清照想。
這時候的辛棄疾還算年輕，而自己卻已經兩鬢斑白。
但是如果李清照沒記錯的話，自己的這首詞是後期難有的閑適之作。
那他這詞與自己不同的話，就是幕中女子先時所說的崩潰了？
【辛棄疾的創作習慣還是很明顯的，一般開頭都是寫景，這首詞也不例外，“枕簟溪堂冷欲秋”，在臨溪的堂院內枕著竹席，冷若涼秋，為什麽枕著涼席呢，那說明夏日可能還沒完全過去，或者只是初秋，但卻還是讓人感覺到秋意，或許是天真的涼了，或許是心涼，尤其是看到那樣的水景之後，“斷雲依水晚來收”水面上，那些雲層隨著水流漸漸消散，如同流逝的時光。】
果然啊。
雖算不得崩潰，但怎麽也都算是淒涼了。
【“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。”擬人總是一種很好的表達方式，紅蓮競相開放，像是醉紅了臉倚靠在一處似的，而白鳥卻靜靜立在那處，定是在獨自憂愁，然而，人非鳥，安知鳥之愁也，是吧？愁的不過是看鳥的人罷了。】
眾人微微詫異。
莊子惠子的人非魚之典故還能如此用？
不過仔細一想也確實沒有任何的問題，這不就是先時幕中女子提到過的景隨情動嗎？
人不是鳥，想說鳥兒是喜是愁那還不是隨意說了。
所以愁的不是鳥，而是辛棄疾。
【上闕過後，開始抒情，“書咄咄，且休休。”書咄咄化用“咄咄怪事”的典故，這個典故出自《世說新語》，講的是東晉時期大臣殷浩的故事，殷浩在東晉時歷經兩朝，擔任過許多官職，但後來遭到桓溫的彈劾被貶為庶人，被貶後他並沒有什麽反應，該吃吃該喝喝，但是人們總是發現他時常書空，就是舉手在空中寫字，眾人便跟著他的筆畫寫，久而久之才發現他寫的是“咄咄怪事”四個字，這時大家才知道原來他對於被貶一事是很不滿的，後來人們就用“咄咄怪事”來表示讓人難以理解的事情。】
公元前202年，漢五年。
韓信一開始也覺得幕中女子提到的自己的事情是怪事，讓他難以理解。
可是時間一長他就明白了，君要臣死臣不得不死。
他們這些人，平時說話做事都得以陛下的統治為先，而後再是自己。
能維護陛下的統治那便能平步青雲，反之若有威脅那就是自尋死路。
雖覺悲哀，可韓信現在也清楚了，這就是現實。
【而“且休休”是有關於司空圖的典故，司空圖是晚唐時期的詩人，詩論家，他的詩大多寫閑情逸致，他的《二十四詩品》對後世文學批評影響很大。大概是因為他看到了當時的晚唐已經沒什麽救了，所以他一直都比較淡泊。在黃巢起義的時候有人讓他參加起義，他也不願意，後來黃巢占領長安，唐僖宗逃往蜀地，司空圖跟隨不及，便回了故鄉。】
公元697年，武則天神功元年。
又是長安被占領，又是逃往蜀地。
武則天對這些人實在失望，但她卻也能猜出點其中緣由。
正因為有了先輩的經驗，所以這什麽唐僖宗才會出此下策。
倘若安史之亂發生後，李隆基不是逃往蜀地，而是以死謝罪，說不定當時群臣激憤，安史之亂能更早地結束，百姓不會吃那麽多的苦，唐朝也不會那樣衰敗下去，而後來的人也不會依葫蘆畫瓢。
所以這一切都是因為李隆基的過錯。
她瞥了眼前來回話的人，笑了笑，嚇得那人一個激靈低下頭去。
那人剛從臨淄回來，當時他跟著自家大人去臨淄尋臨淄王李隆基，誰知半路遇到許多百姓前往臨淄，到了之後城內也是一片熱鬧，而臨淄王府卻府門緊閉，一問之下才知臨淄王已經許久未出，而城內各處都貼了告示，大意是臨淄王雖然什麽都沒有做，但是有感於自己此後可能會犯的大錯，心中愧疚萬分，所以散盡王府錢財，予城內外窮苦百姓，王府上下閉門思過三年，以顯示臨淄王之不犯錯之決心。
臨淄城內外百姓對臨淄王讚不絕口，畢竟安史之亂還未發生，可是他們得到的錢財卻是實打實的。
而且在巨幕出現之前，他們在此處也未曾覺得臨淄王囂張跋扈，搜刮民脂民膏。
日後的臨淄王，或許是一時糊塗吧，現如今既已知錯，肯定不會再犯。
大部分人是這樣的想法，可卻還有那鋌而走險的。
臨淄王是誰啊，那是未來的天子。
面對未來聖人，此時不巴結，何時才巴結？
故而即便臨淄王府閉門，前來遞拜帖的人還是絡繹不絕，但王府將這些拜帖一一拒了，如此再拒了他家大人那也是順理成章的事。
於是大人派他回長安稟報此事。
原以為聖人會發怒，可聽完此事聖人卻只是但笑不語。
好不容易鼓起勇氣，打算自請退下，誰知巨幕一現，只得待在此處不敢打擾了聖人。
聖人一笑，他心中便緊一分，只盼著這幕中女子別再說什麽唐朝的不是讓聖人發怒了。
【回到故鄉之後，司空圖就徹底隱居了，後來唐昭宗即位，召他入朝，他不肯，在隱居之地修了一個休休亭，還為之寫了一首《題休休亭》寫“休休休，莫莫莫”表示自己只想隱居，不想入仕的心情。】
東晉。
陶淵明明白這司空圖的想法。
不是沒有擔當，不是不想做事，而是這個世界已經讓人看不到希望了。
與其痛苦流連，不如將那痛苦消散在這山林之間。
他不知道的是，他的消失在外面引起了不小的轟動。
許多人來拜訪他，開始尋找他消失的蛛絲馬跡，有人猜測是進了山，可來找的人卻無一例外都沒能成功。
但卻總有人樂此不疲。
【辛棄疾的意思是說與其像殷浩那樣書空“咄咄怪事”抱怨，不如像司空圖隱居山林，一草一木都能讓人感覺風流瀟灑，“一丘一壑也風流。”】
【“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。”辛棄疾感嘆，也不知這病一場自己的精力衰弱多少，只覺得最近連上樓都覺憊懶。】
公元1181年，淳熙八年。
辛棄疾微微怔楞，他怎麽覺得這不像是自己寫的詞句呢？
他真的有那麽想隱居嗎？
不多時他便反應過來，這只怕是自我寬慰之語吧。
那時的他或許除了隱居沒有別的路，那他除了說隱居的好還能說什麽呢？
【這首詞就仿佛是歷經社會毒打後的作品，事實也算如此吧，尤其是下闕，詞人運用殷浩和司空圖的典故，看起來挺灑脫，說抱怨不如隱居，但實際上呢，如同陶淵明，如同王維，他們的心中都有放不下的掛礙，所以整首詞都因此顯得沈郁。】
公元744年，天寶三載。
王維的內心被人如此剖析，他不是不能接受。
但宣揚出去，委實讓他失了臉面。
他愛隱居，那是眾人都知道的事，可如今，大家都知道他並非安心隱居，那他的隱居豈不成了笑話？
看著手中辭呈，王維心中想法越發堅定。
雖然現在或許正是做事的好時機，聖人也在預防過錯。
可朝堂上必定會有一場自己也無法解決的血雨腥風，所以此時或許也是隱居的最好時候。
若是日後朝堂上真正需要他了，他再東山再起不遲。
【我們也說過辛棄疾很擅長用典故，這首詞中更能體現出來，另外辛棄疾還有一首很著名的典故運用得很好的詞，《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》，辛棄疾在序中說，“夜讀《李廣傳》，不能寐”。】
【李廣的事跡也是古人們常用的典故，為何辛棄疾的這一首可以成為其中名篇，我們來看看。】
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【大約在公元1185年，淳熙十二年的時候，辛棄疾曾經和陳亮同游帶湖，我們之前說了，兩人都是堅定的北伐派，所以兩人的相處應該還算不錯，但是同仇敵愾的兩個人在一起，那肯定會義憤填膺地討論北伐之事，只是縱有再多豪情沒有報國之路，兩人只能是更加惆悵更加惺惺相惜。】
公元1181年，淳熙八年。
辛棄疾不禁心傷，人果然還是自私的多。
不然為何有他們這些想要收回故土的人卻還是所求無門。
那些人為何可以看到自己的家鄉被他人統治而偏安於此？
難道他們已經忘了北方的土地北方的人民了嗎？
他突然想與陳亮見面，此時能理解自己心情的人恐怕不多。
也不知幕中女子這些解說能不能改變那些人的想法。
公元1130年，建炎四年。
朝堂上確實已經有許多人開始動搖，甚至連官家也開始動搖了啊。
他們一開始想要偏安於此，是因為他們覺得他們可以在此處過上幸福的生活，他們可以慢慢開始重建昔日的輝煌。
畢竟北伐不是那麽簡單的，金人若是那麽好戰，汴京如何會是失守？
但如今金人已經欺上門來，顯然他們的想法也很難實現，而後世之人似乎也不讚同他們偏安的做法，那是不是北伐會更好呢？
可許多人還是保留著自己的想法，只是在心中想想罷了。
【從鵝湖回去之後，辛棄疾就生了一場病，病後寫了首《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》，還記得我們講解李清照的時候提到過的李清照的那首《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》，同是病起，同是因為國家之事而擔憂，但其中的情感基調是完全不同的。】
公元1107年，大觀元年。
這自然應當不同的吧，李清照想。
這時候的辛棄疾還算年輕，而自己卻已經兩鬢斑白。
但是如果李清照沒記錯的話，自己的這首詞是後期難有的閑適之作。
那他這詞與自己不同的話，就是幕中女子先時所說的崩潰了？
【辛棄疾的創作習慣還是很明顯的，一般開頭都是寫景，這首詞也不例外，“枕簟溪堂冷欲秋”，在臨溪的堂院內枕著竹席，冷若涼秋，為什麽枕著涼席呢，那說明夏日可能還沒完全過去，或者只是初秋，但卻還是讓人感覺到秋意，或許是天真的涼了，或許是心涼，尤其是看到那樣的水景之後，“斷雲依水晚來收”水面上，那些雲層隨著水流漸漸消散，如同流逝的時光。】
果然啊。
雖算不得崩潰，但怎麽也都算是淒涼了。
【“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。”擬人總是一種很好的表達方式，紅蓮競相開放，像是醉紅了臉倚靠在一處似的，而白鳥卻靜靜立在那處，定是在獨自憂愁，然而，人非鳥，安知鳥之愁也，是吧？愁的不過是看鳥的人罷了。】
眾人微微詫異。
莊子惠子的人非魚之典故還能如此用？
不過仔細一想也確實沒有任何的問題，這不就是先時幕中女子提到過的景隨情動嗎？
人不是鳥，想說鳥兒是喜是愁那還不是隨意說了。
所以愁的不是鳥，而是辛棄疾。
【上闕過後，開始抒情，“書咄咄，且休休。”書咄咄化用“咄咄怪事”的典故，這個典故出自《世說新語》，講的是東晉時期大臣殷浩的故事，殷浩在東晉時歷經兩朝，擔任過許多官職，但後來遭到桓溫的彈劾被貶為庶人，被貶後他並沒有什麽反應，該吃吃該喝喝，但是人們總是發現他時常書空，就是舉手在空中寫字，眾人便跟著他的筆畫寫，久而久之才發現他寫的是“咄咄怪事”四個字，這時大家才知道原來他對於被貶一事是很不滿的，後來人們就用“咄咄怪事”來表示讓人難以理解的事情。】
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韓信一開始也覺得幕中女子提到的自己的事情是怪事，讓他難以理解。
可是時間一長他就明白了，君要臣死臣不得不死。
他們這些人，平時說話做事都得以陛下的統治為先，而後再是自己。
能維護陛下的統治那便能平步青雲，反之若有威脅那就是自尋死路。
雖覺悲哀，可韓信現在也清楚了，這就是現實。
【而“且休休”是有關於司空圖的典故，司空圖是晚唐時期的詩人，詩論家，他的詩大多寫閑情逸致，他的《二十四詩品》對後世文學批評影響很大。大概是因為他看到了當時的晚唐已經沒什麽救了，所以他一直都比較淡泊。在黃巢起義的時候有人讓他參加起義，他也不願意，後來黃巢占領長安，唐僖宗逃往蜀地，司空圖跟隨不及，便回了故鄉。】
公元697年，武則天神功元年。
又是長安被占領，又是逃往蜀地。
武則天對這些人實在失望，但她卻也能猜出點其中緣由。
正因為有了先輩的經驗，所以這什麽唐僖宗才會出此下策。
倘若安史之亂發生後，李隆基不是逃往蜀地，而是以死謝罪，說不定當時群臣激憤，安史之亂能更早地結束，百姓不會吃那麽多的苦，唐朝也不會那樣衰敗下去，而後來的人也不會依葫蘆畫瓢。
所以這一切都是因為李隆基的過錯。
她瞥了眼前來回話的人，笑了笑，嚇得那人一個激靈低下頭去。
那人剛從臨淄回來，當時他跟著自家大人去臨淄尋臨淄王李隆基，誰知半路遇到許多百姓前往臨淄，到了之後城內也是一片熱鬧，而臨淄王府卻府門緊閉，一問之下才知臨淄王已經許久未出，而城內各處都貼了告示，大意是臨淄王雖然什麽都沒有做，但是有感於自己此後可能會犯的大錯，心中愧疚萬分，所以散盡王府錢財，予城內外窮苦百姓，王府上下閉門思過三年，以顯示臨淄王之不犯錯之決心。
臨淄城內外百姓對臨淄王讚不絕口，畢竟安史之亂還未發生，可是他們得到的錢財卻是實打實的。
而且在巨幕出現之前，他們在此處也未曾覺得臨淄王囂張跋扈，搜刮民脂民膏。
日後的臨淄王，或許是一時糊塗吧，現如今既已知錯，肯定不會再犯。
大部分人是這樣的想法，可卻還有那鋌而走險的。
臨淄王是誰啊，那是未來的天子。
面對未來聖人，此時不巴結，何時才巴結？
故而即便臨淄王府閉門，前來遞拜帖的人還是絡繹不絕，但王府將這些拜帖一一拒了，如此再拒了他家大人那也是順理成章的事。
於是大人派他回長安稟報此事。
原以為聖人會發怒，可聽完此事聖人卻只是但笑不語。
好不容易鼓起勇氣，打算自請退下，誰知巨幕一現，只得待在此處不敢打擾了聖人。
聖人一笑，他心中便緊一分，只盼著這幕中女子別再說什麽唐朝的不是讓聖人發怒了。
【回到故鄉之後，司空圖就徹底隱居了，後來唐昭宗即位，召他入朝，他不肯，在隱居之地修了一個休休亭，還為之寫了一首《題休休亭》寫“休休休，莫莫莫”表示自己只想隱居，不想入仕的心情。】
東晉。
陶淵明明白這司空圖的想法。
不是沒有擔當，不是不想做事，而是這個世界已經讓人看不到希望了。
與其痛苦流連，不如將那痛苦消散在這山林之間。
他不知道的是，他的消失在外面引起了不小的轟動。
許多人來拜訪他，開始尋找他消失的蛛絲馬跡，有人猜測是進了山，可來找的人卻無一例外都沒能成功。
但卻總有人樂此不疲。
【辛棄疾的意思是說與其像殷浩那樣書空“咄咄怪事”抱怨，不如像司空圖隱居山林，一草一木都能讓人感覺風流瀟灑，“一丘一壑也風流。”】
【“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。”辛棄疾感嘆，也不知這病一場自己的精力衰弱多少，只覺得最近連上樓都覺憊懶。】
公元1181年，淳熙八年。
辛棄疾微微怔楞，他怎麽覺得這不像是自己寫的詞句呢？
他真的有那麽想隱居嗎？
不多時他便反應過來，這只怕是自我寬慰之語吧。
那時的他或許除了隱居沒有別的路，那他除了說隱居的好還能說什麽呢？
【這首詞就仿佛是歷經社會毒打後的作品，事實也算如此吧，尤其是下闕，詞人運用殷浩和司空圖的典故，看起來挺灑脫，說抱怨不如隱居，但實際上呢，如同陶淵明，如同王維，他們的心中都有放不下的掛礙，所以整首詞都因此顯得沈郁。】
公元744年，天寶三載。
王維的內心被人如此剖析，他不是不能接受。
但宣揚出去，委實讓他失了臉面。
他愛隱居，那是眾人都知道的事，可如今，大家都知道他並非安心隱居，那他的隱居豈不成了笑話？
看著手中辭呈，王維心中想法越發堅定。
雖然現在或許正是做事的好時機，聖人也在預防過錯。
可朝堂上必定會有一場自己也無法解決的血雨腥風，所以此時或許也是隱居的最好時候。
若是日後朝堂上真正需要他了，他再東山再起不遲。
【我們也說過辛棄疾很擅長用典故，這首詞中更能體現出來，另外辛棄疾還有一首很著名的典故運用得很好的詞，《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》，辛棄疾在序中說，“夜讀《李廣傳》，不能寐”。】
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