第1021章 好意
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第1021章 好意
張硯對於聖人可沒有任何的崇敬之心。這源自於他從小就接受的九年制義務教育，以及後來跟著師尊到處靠道門手段牟利。
連盜墓都幹的人，“道門”二字估計也不稀罕他，甚至說是恥辱都不過分。
但這也確確實實的說明了張硯心裏對於力量的清楚認識，即：力量多寡與好壞並沒有因果關系。
甚至來到荒天域之後，通過修行一層一層的解開了所謂的修士，還有仙人，甚至聖人的面紗。說穿了只是跑到前面去的生靈而已。可羨慕對方取得的力量並以此為目標，但完全沒必要去崇敬那些傳說中的強者。
所以不說通天聖人了，另外那些聖人張硯也並不會用“善惡”去揣度，只會從“利害”去分析。
有人會無緣無故的將自己畢生所學或者說自己壓箱底的寶貝拿出來“留待有緣人”嗎？
就算是臨死前，大概率也是帶進棺材而不是送給旁人。真要是送人了，那自己一生碌碌豈不就為他人嫁衣，就如同笑話一般？
別相信故事書，那都是白日夢發作寫下來的東西。有時候或許有對螞蟻有些憐憫，但充其量只不過灑下幾粒米飯而已，會把身家性命都交出去嗎？
所以張硯在第一天享受著“巧合”的福利開始就明白自己可能就是一只豬，現在正在被大口大口的餵養，不是對方好心，只不過是他暫時還不夠肥壯而已，等到他膘肥體壯之後就是宰殺之時了。
修為如此，法寶亦如此。
所以張硯才會不排斥所有不在道書裏的修行變化甚至樂見其成，其實就是在拼命。拼自己的命，賭自己在脫離了道書的修行範疇之後不會走火入魔死掉，或者變成什麽怪物之類的。
好在張硯自己的運氣真的不錯，一路上不論是虛空侵蝕的力量還是道丹的古怪變化都沒能把他怎樣，反倒是鑄就了他一身脫離棋盤的資本。
以前是沒辦法拒絕，但有辦法拒絕之後張硯可是連六魂幡這種東西都能強忍著不動分毫。怕就怕自己變成那只貪吃而踏入深井的可憐小老鼠。
拿到誅仙四劍的時候張硯按捺不住心頭的興奮，同時之前三柄誅仙劍器不但都是在他手裏直接重塑成功的，更是被他拿捏得很服帖。加之劍冢遺跡雖然也是聖人所布置，但畢竟與亂域那邊的情況不同，不是聖人“親自盯著”屬於隔了一層虛空只能通過預設的手段來幹預。而張硯自詡自己已經是跳出了聖人的預設範疇，一時間對於看著重新聚齊的誅仙四劍一下就沖昏了頭腦，對拿到洪荒第一殺器之後的興奮沒有防備。
如今想起來後背發涼。若不是直覺提醒的話，那就麻煩大了。
心裏琢磨清楚原委之後張硯開始將自己的元神慢慢下沈，連帶著將自己的意識也裹挾在元神當中，然後靠近那三片星雲，用元神剛好覆蓋在三片星雲的表面。這並不會影響星雲在仙體內的游弋，相反還會讓三位一體的狀態更加緊貼。如今三片星雲裏的玄妙和生機可以最直接的和張硯的元神連通。
這樣一來，三位一體都不能算結構了，而是直接重疊。
這是張硯想出來的引蛇出洞最穩妥的手段了。在他推斷裏，聖人若真有藏招要害他，必然不可能是殺死他或者廢了他，因為那樣完全不合邏輯。費盡心力養的豬怎麽能直接毒死？豬身上的血肉甚至皮骨可都要利用起來才行。
奪舍，這兩個字很自然的就從張硯的腦子裏冒了出來。因為這最直接最能解決聖人目前的困境。也同時最能將他這頭揚起來的“肥豬”物盡其用的辦法。
就算不是奪舍也可以是某種他所不清楚的“控制”手段，類比的話可以像是小說裏編造的生死符一樣的東西。到時候身為棋子，張硯可就真的只能身不由己了。
“我如今最大的依仗就是我身體內道丹所化的三片星雲。荒天域說過，這是我趨向於世界生命的最直接的表現。加之之前數百條成熟的鴻蒙紫氣納入三片星雲之後出現的自產鴻蒙紫氣的苗頭，我如今已經不能算是生靈的。
而不論奪舍還是別的什麽手段都是基於生靈層面，九成九應該是針對的魂魄或者意識。如果我讓自己看起來與生靈格格不入，那麽那些藏招又還能拿我怎麽辦呢？”
這就是張硯準備引蛇出洞的底氣和打算。
當然，這不是什麽萬全之策。有很大的賭的成分在裏面。但誅仙劍陣對張硯而言很重要，是他可以拿來理論上與威脅到聖人的利器。所以值得他冒險賭一把。
同時張硯也很想直接探探聖人的手段。看看自己如今縱橫虛空世界的實力在聖人預留的一道手段面前是不是真就螻蟻一般毫無反抗能力。如果真是螻蟻，那他的這一番掙紮還真就成了笑話，又何苦來哉？
如果應付得了那聖人之威在張硯頭頂的壓迫感可就不會再那麽不可直視了！
深吸了一口氣，張硯做好了一切準備之後開始看似按部就班的梳理起誅仙劍內附帶的誅仙劍域。然後等到熟悉到一定程度就嘗試正式布置。
一開始這個舉動並無不妥，與之前三柄殺劍劍域給張硯的反饋沒有任何區別。
可當張硯覺得自己已經把劍域的布置法門熟悉得差不多之後，他開始正式嘗試布置劍陣的時候蹊蹺就出現了。
就像是一根不經意間從一張毛毯上抖落下來的絨毛。看似很正常，甚至幾乎不會被察覺。可在張硯一副如臨大敵的狀態下還是被他發現了。
毛毯是紅色的，為何會抖落一根黑色的絨毛呢？
一根尚且不顯，可後面每當張硯在布置熟悉劍域的時候就會跟著再抖落一根同樣微不可察的“絨毛”。
一根根絨毛掉落直奔張硯的元神和意識，滲透得無聲無息，甚至張硯即便全神貫註的察覺到了它們卻也無法阻止這種滲透。
“果然，這是要在我的元神和意識中做些什麽，只不過並非奪舍。這麽看來當年通天聖人戰敗並沒能逃出片縷元神或者殘魂。
不過這手段似乎並不能在我身上找不到切入點？”張硯觀察了許久心裏暗笑起來。
(本章完)
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張硯對於聖人可沒有任何的崇敬之心。這源自於他從小就接受的九年制義務教育，以及後來跟著師尊到處靠道門手段牟利。
連盜墓都幹的人，“道門”二字估計也不稀罕他，甚至說是恥辱都不過分。
但這也確確實實的說明了張硯心裏對於力量的清楚認識，即：力量多寡與好壞並沒有因果關系。
甚至來到荒天域之後，通過修行一層一層的解開了所謂的修士，還有仙人，甚至聖人的面紗。說穿了只是跑到前面去的生靈而已。可羨慕對方取得的力量並以此為目標，但完全沒必要去崇敬那些傳說中的強者。
所以不說通天聖人了，另外那些聖人張硯也並不會用“善惡”去揣度，只會從“利害”去分析。
有人會無緣無故的將自己畢生所學或者說自己壓箱底的寶貝拿出來“留待有緣人”嗎？
就算是臨死前，大概率也是帶進棺材而不是送給旁人。真要是送人了，那自己一生碌碌豈不就為他人嫁衣，就如同笑話一般？
別相信故事書，那都是白日夢發作寫下來的東西。有時候或許有對螞蟻有些憐憫，但充其量只不過灑下幾粒米飯而已，會把身家性命都交出去嗎？
所以張硯在第一天享受著“巧合”的福利開始就明白自己可能就是一只豬，現在正在被大口大口的餵養，不是對方好心，只不過是他暫時還不夠肥壯而已，等到他膘肥體壯之後就是宰殺之時了。
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所以張硯才會不排斥所有不在道書裏的修行變化甚至樂見其成，其實就是在拼命。拼自己的命，賭自己在脫離了道書的修行範疇之後不會走火入魔死掉，或者變成什麽怪物之類的。
好在張硯自己的運氣真的不錯，一路上不論是虛空侵蝕的力量還是道丹的古怪變化都沒能把他怎樣，反倒是鑄就了他一身脫離棋盤的資本。
以前是沒辦法拒絕，但有辦法拒絕之後張硯可是連六魂幡這種東西都能強忍著不動分毫。怕就怕自己變成那只貪吃而踏入深井的可憐小老鼠。
拿到誅仙四劍的時候張硯按捺不住心頭的興奮，同時之前三柄誅仙劍器不但都是在他手裏直接重塑成功的，更是被他拿捏得很服帖。加之劍冢遺跡雖然也是聖人所布置，但畢竟與亂域那邊的情況不同，不是聖人“親自盯著”屬於隔了一層虛空只能通過預設的手段來幹預。而張硯自詡自己已經是跳出了聖人的預設範疇，一時間對於看著重新聚齊的誅仙四劍一下就沖昏了頭腦，對拿到洪荒第一殺器之後的興奮沒有防備。
如今想起來後背發涼。若不是直覺提醒的話，那就麻煩大了。
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這樣一來，三位一體都不能算結構了，而是直接重疊。
這是張硯想出來的引蛇出洞最穩妥的手段了。在他推斷裏，聖人若真有藏招要害他，必然不可能是殺死他或者廢了他，因為那樣完全不合邏輯。費盡心力養的豬怎麽能直接毒死？豬身上的血肉甚至皮骨可都要利用起來才行。
奪舍，這兩個字很自然的就從張硯的腦子裏冒了出來。因為這最直接最能解決聖人目前的困境。也同時最能將他這頭揚起來的“肥豬”物盡其用的辦法。
就算不是奪舍也可以是某種他所不清楚的“控制”手段，類比的話可以像是小說裏編造的生死符一樣的東西。到時候身為棋子，張硯可就真的只能身不由己了。
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而不論奪舍還是別的什麽手段都是基於生靈層面，九成九應該是針對的魂魄或者意識。如果我讓自己看起來與生靈格格不入，那麽那些藏招又還能拿我怎麽辦呢？”
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可當張硯覺得自己已經把劍域的布置法門熟悉得差不多之後，他開始正式嘗試布置劍陣的時候蹊蹺就出現了。
就像是一根不經意間從一張毛毯上抖落下來的絨毛。看似很正常，甚至幾乎不會被察覺。可在張硯一副如臨大敵的狀態下還是被他發現了。
毛毯是紅色的，為何會抖落一根黑色的絨毛呢？
一根尚且不顯，可後面每當張硯在布置熟悉劍域的時候就會跟著再抖落一根同樣微不可察的“絨毛”。
一根根絨毛掉落直奔張硯的元神和意識，滲透得無聲無息，甚至張硯即便全神貫註的察覺到了它們卻也無法阻止這種滲透。
“果然，這是要在我的元神和意識中做些什麽，只不過並非奪舍。這麽看來當年通天聖人戰敗並沒能逃出片縷元神或者殘魂。
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