第265章 世界將欲往何處（月票加更）
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第265章 世界將欲往何處（月票加更）
曹柘為什麽要舉辦一場這樣的論道大會？
除了集思廣益，為自身增添靈感之外，他也是在重新尋找一個更貼切的定位。
站在世界第一人的位置上太久，他會逐漸偏離了視角，看不到這世間更多的角度。
這不是說他對世界的變化，缺乏了敏銳。
而恰恰是這種過渡的敏銳，導致了一些觀念上的疏忽與淡化。
就像是，已經習慣了用百元為單位消費的人，他們不是不知道，還有十塊、一塊、五毛乃至一毛、幾分錢的消費，而是已經忘記或者說忽視了那種縮衣節食，日子過的緊巴巴的感覺。
這並不危險，也可能並不關鍵。
但是曹柘不喜歡。
曹柘就是要找回這種感覺。
‘何不食肉糜’是一個笑話，但是現實中，有著相似內核的‘笑話’，其實比比皆是。
曹柘也不是聖人，他無法真的做到不出錯，不犯錯。
思維和視野，不陷入狹隘的盲區。
所以，他需要與人論道，和那些從修為、境界上似乎遠遠不如他的人，討論問題。
這從不是一場居高臨下的調教與引導。
恰恰是一場，曹柘的自我‘認證’。
大宋皇子的問題，問的好像不那麽‘高大上’，但這就是最關鍵的！
大楚和大宋如若動武，牽連的便是兩國百姓，數以千萬計人的生死存亡。
這如何能算是小事？
如果這就是小事，而非大事，那又是什麽時候，改變了心態，開始如此的傲慢，且高高在上？
有了人帶頭，接下來便又有不少人提問。
其中詢問修行境界，修行法門的很多，問級三界眾生，眾生何渡的人，也有一些。
曹柘都予以了一定的回答，同時也鼓勵在場的其他人，給出不同的答案。
隨著話題越聊越開，萬刃山的鷹王，便起身問道：“夫子！儒修能張口以浩然之氣鎮殺妖魔，吾等若是作奸犯科，自然也無有怨言。然武者以妖魔血肉為食，打熬筋骨，修行武道。豈不是要將我等妖魔，趕盡殺絕？”
“莫非這三界六道之中，便容不得我妖魔一類麽？”
鷹王本是競賽者，但是選擇這個身份的競賽者太過大膽，顯然是被鷹王原本的記憶給侵蝕，如今已以妖魔而自居，逐漸忘卻了自我。
曹柘聽聞這個問題，看向下方，視線先落在龔若琳身上。
似乎是有讓龔若琳代為回答的意思。
龔若琳冷哼一聲道：“天生萬物以養人，天行健，君子以自強不息。昔日妖魔強，而人道弱，故而人為妖魔所食，朝不保夕，求全於神道，哀戚於仙佛。如今人道昌盛，妖魔式微，也不過是萬般輪轉，攻守易位罷了！”
“爾等何以自怨自艾？莫非是只過得風光，吃不住落魄？”
靈鬼也捂嘴笑道：“人有人道，鬼有鬼道，妖···自然也該有妖道！你這憨直，不去求夫子傳你們妖修之法，反而在這裏質問夫子，為何不對爾等平等以視，當真是可笑了些。夫子生而為人，難不成還替你們妖魔說話辦事不成？”
鷹王聞言，不甘就此坐下，只是看著曹柘，等著他親口給出答案。
“我說，該殺！”
“你們，便都引頸就戮麽？”曹柘對鷹王問道。
鷹王立刻搖頭：“當然不會！無論是誰，想要將吾等趕盡殺絕，吾等都會奮起反抗，勢要博出一個出路。”
曹柘道：“既是如此，你又何必問我？”
“我今日給你，你想要的‘公平’，便是對更多人‘不公平’。”
“何況，我只是夫子，又不是老子，世人聽我幾句，只因我所言皆是良言，若是不順遂他們的心意，他們又何必聽我的？”
此話一出，在場眾人連道不敢，定唯曹柘之命是從。
曹柘且聽聽罷了！
當初打上武道山的那些叛逆弟子，其中又有多少，是在場這些人中，某些人，某些勢力的棋子？
曹柘只是不計較罷了！
不是不知道！
話題繼續。
接下來曹柘又分別回答了好幾個比較刁鉆古怪的問題。
話題的尺度，也開始越來越大。
一名競賽者便直接問道：“夫子！下一次世界融合，您覺得，還是以這種潤物細無聲的方式，將足足四個世界重疊在一起嗎？”
“如果還是這樣，會不會出現更多倫理上的問題？”
這名競賽者，問的是如今世界，比較常見的一個情況。
那就是，當世界以嵌入的方式融合後，有些家庭裏，會無端多出一些人來。
如果是多出兄弟姐妹，多出子女、親朋。
那都是合適的。
但是也會有例外。
比如有人一覺醒來，有了兩個丈夫，或者兩個妻子。
有人發現自己還有另外一重身份，過著另一種生活。
還有人明明已經七老八十了，卻多出了不過一兩歲的孩子。
若是家庭富裕些還好，若是家庭貧苦，這孩子將來由誰來撫養，便是大問題。
曹柘終於等到了這個問題，於是說道：“關於這一點，我也想過了。”
“我們其實可以做個嘗試。”
“嘗試著，讓世界的重疊融合，從平鋪嵌入，變成遞進塔狀！”
之前提問的競賽者驚訝的接著追問道：“啊！難道世界融合，會聽我們的嗎？”
曹柘大笑道：“它不一定聽我們的，但是我們不試試，又怎麽知道不行？”
“所以接下來，我們或許可以嘗試著，去挑戰、改變一些競賽規則。”
“看看，我們究竟，可不可以···動搖些什麽。”
“首先，我們可以先從，將咱們現在的世界，打造成‘上界’開始！”
曹柘在神雕世界裏，就經營出過‘破碎虛空’這個概念。
但是那時的破碎虛空，是不存在真正的飛升上界的。
破碎虛空後，進入的只能是虛無的混沌。
但是這個理論，或許可以在眼前這個世界，得以完成。
讓十幾年後，將要融入進來的世界，分散開來，化作眼前這個世界的‘下界’。
只有達到一定門檻的人，才可以破碎虛空，進入上界修行、生活。
如此，除了避免人倫上的更大變故之外。
最大的好處就是···拓展了世界深度的同時，也同樣在試探著競賽世界的‘底線’。
曹柘一直想要看看，在競賽世界裏的靈活度，究竟可以達到什麽樣的程度。
是否可以，從簡單的競賽，上升到幹涉‘游戲規則’。
這一點，其實至關重要。
晚飯後，還有一更！
(本章完)
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除了集思廣益，為自身增添靈感之外，他也是在重新尋找一個更貼切的定位。
站在世界第一人的位置上太久，他會逐漸偏離了視角，看不到這世間更多的角度。
這不是說他對世界的變化，缺乏了敏銳。
而恰恰是這種過渡的敏銳，導致了一些觀念上的疏忽與淡化。
就像是，已經習慣了用百元為單位消費的人，他們不是不知道，還有十塊、一塊、五毛乃至一毛、幾分錢的消費，而是已經忘記或者說忽視了那種縮衣節食，日子過的緊巴巴的感覺。
這並不危險，也可能並不關鍵。
但是曹柘不喜歡。
曹柘就是要找回這種感覺。
‘何不食肉糜’是一個笑話，但是現實中，有著相似內核的‘笑話’，其實比比皆是。
曹柘也不是聖人，他無法真的做到不出錯，不犯錯。
思維和視野，不陷入狹隘的盲區。
所以，他需要與人論道，和那些從修為、境界上似乎遠遠不如他的人，討論問題。
這從不是一場居高臨下的調教與引導。
恰恰是一場，曹柘的自我‘認證’。
大宋皇子的問題，問的好像不那麽‘高大上’，但這就是最關鍵的！
大楚和大宋如若動武，牽連的便是兩國百姓，數以千萬計人的生死存亡。
這如何能算是小事？
如果這就是小事，而非大事，那又是什麽時候，改變了心態，開始如此的傲慢，且高高在上？
有了人帶頭，接下來便又有不少人提問。
其中詢問修行境界，修行法門的很多，問級三界眾生，眾生何渡的人，也有一些。
曹柘都予以了一定的回答，同時也鼓勵在場的其他人，給出不同的答案。
隨著話題越聊越開，萬刃山的鷹王，便起身問道：“夫子！儒修能張口以浩然之氣鎮殺妖魔，吾等若是作奸犯科，自然也無有怨言。然武者以妖魔血肉為食，打熬筋骨，修行武道。豈不是要將我等妖魔，趕盡殺絕？”
“莫非這三界六道之中，便容不得我妖魔一類麽？”
鷹王本是競賽者，但是選擇這個身份的競賽者太過大膽，顯然是被鷹王原本的記憶給侵蝕，如今已以妖魔而自居，逐漸忘卻了自我。
曹柘聽聞這個問題，看向下方，視線先落在龔若琳身上。
似乎是有讓龔若琳代為回答的意思。
龔若琳冷哼一聲道：“天生萬物以養人，天行健，君子以自強不息。昔日妖魔強，而人道弱，故而人為妖魔所食，朝不保夕，求全於神道，哀戚於仙佛。如今人道昌盛，妖魔式微，也不過是萬般輪轉，攻守易位罷了！”
“爾等何以自怨自艾？莫非是只過得風光，吃不住落魄？”
靈鬼也捂嘴笑道：“人有人道，鬼有鬼道，妖···自然也該有妖道！你這憨直，不去求夫子傳你們妖修之法，反而在這裏質問夫子，為何不對爾等平等以視，當真是可笑了些。夫子生而為人，難不成還替你們妖魔說話辦事不成？”
鷹王聞言，不甘就此坐下，只是看著曹柘，等著他親口給出答案。
“我說，該殺！”
“你們，便都引頸就戮麽？”曹柘對鷹王問道。
鷹王立刻搖頭：“當然不會！無論是誰，想要將吾等趕盡殺絕，吾等都會奮起反抗，勢要博出一個出路。”
曹柘道：“既是如此，你又何必問我？”
“我今日給你，你想要的‘公平’，便是對更多人‘不公平’。”
“何況，我只是夫子，又不是老子，世人聽我幾句，只因我所言皆是良言，若是不順遂他們的心意，他們又何必聽我的？”
此話一出，在場眾人連道不敢，定唯曹柘之命是從。
曹柘且聽聽罷了！
當初打上武道山的那些叛逆弟子，其中又有多少，是在場這些人中，某些人，某些勢力的棋子？
曹柘只是不計較罷了！
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一名競賽者便直接問道：“夫子！下一次世界融合，您覺得，還是以這種潤物細無聲的方式，將足足四個世界重疊在一起嗎？”
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這名競賽者，問的是如今世界，比較常見的一個情況。
那就是，當世界以嵌入的方式融合後，有些家庭裏，會無端多出一些人來。
如果是多出兄弟姐妹，多出子女、親朋。
那都是合適的。
但是也會有例外。
比如有人一覺醒來，有了兩個丈夫，或者兩個妻子。
有人發現自己還有另外一重身份，過著另一種生活。
還有人明明已經七老八十了，卻多出了不過一兩歲的孩子。
若是家庭富裕些還好，若是家庭貧苦，這孩子將來由誰來撫養，便是大問題。
曹柘終於等到了這個問題，於是說道：“關於這一點，我也想過了。”
“我們其實可以做個嘗試。”
“嘗試著，讓世界的重疊融合，從平鋪嵌入，變成遞進塔狀！”
之前提問的競賽者驚訝的接著追問道：“啊！難道世界融合，會聽我們的嗎？”
曹柘大笑道：“它不一定聽我們的，但是我們不試試，又怎麽知道不行？”
“所以接下來，我們或許可以嘗試著，去挑戰、改變一些競賽規則。”
“看看，我們究竟，可不可以···動搖些什麽。”
“首先，我們可以先從，將咱們現在的世界，打造成‘上界’開始！”
曹柘在神雕世界裏，就經營出過‘破碎虛空’這個概念。
但是那時的破碎虛空，是不存在真正的飛升上界的。
破碎虛空後，進入的只能是虛無的混沌。
但是這個理論，或許可以在眼前這個世界，得以完成。
讓十幾年後，將要融入進來的世界，分散開來，化作眼前這個世界的‘下界’。
只有達到一定門檻的人，才可以破碎虛空，進入上界修行、生活。
如此，除了避免人倫上的更大變故之外。
最大的好處就是···拓展了世界深度的同時，也同樣在試探著競賽世界的‘底線’。
曹柘一直想要看看，在競賽世界裏的靈活度，究竟可以達到什麽樣的程度。
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