第283章 孔宣至北冥（一）
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第283章 孔宣至北冥（一）
第四十六章孔宣至北冥（一）
皰棲制出‘網’之後，風兗部落一改以往的生活，現在的風兗部落，已然是過上了捕魚的生活了，與以往的捕殺野獸的生活相比，卻是好了不少。
以往捕殺野獸, 死亡率頗大，有時候可是族人死了，都殺不了野獸。
所以說，皰棲此時的漁網，解決了他們大半的生活問題。
渝水之畔，河川眾多, 風兗部落用這漁網捕捉到了不少魚, 族人終於不用再為食物之事而終日擔憂了。
風兗部落之中, 老族長與幾位長老，無不點頭稱讚，便是那部落的每一位族人，皆是稱讚皰棲之法。
有了這位族長，這位大賢，部落興矣，人族興矣。
……
方法成功之後，皰棲便親自前來山脈之中，要將此事告知大鵬，讓自己老師也高興一下。
渝水之畔，附近山脈。
皰棲將自己當初制網的齊發，如何做，如何捕魚，一一講與大鵬聽。
聞言，大鵬心中亦是高興，他雖早已知曉，但聽皰棲親口所說的感覺，卻是不同，他的喜悅之感, 亦是感染著他。
心中稍稍平覆了一些心情之後，大鵬神情正色道，“皰棲，這魚肉可食，解決了部落的食物問題，但萬物變化，河中魚類也終有捕食殆盡之日……”
聞言，皰棲神色微變，面帶憂色的問道，“老師，那我該如何做？”
大鵬淡淡一笑，看著他說道，“你可讓人族在湖塘之中放養，魚類繁衍生長極快，如此方能保河中之魚不會被捕食絕跡。”
皰棲聽候，微微點頭，說道，“多謝老師！”
大鵬笑了笑，沒有回答。
但旋即，他似乎想到了什麽，說道，“至於人族的狩獵之道，雖可以得到不少食物，但野獸終究有數，而且你族人也時常遇到危險。
你可命人族眾人撲捉溫馴之獸，加以馴化，今後就可飼養起來，與養魚之道一般。”
聽此，皰棲眼前一亮。
這些方面，皆是他此時未想到的，聽大鵬此時所言，他立馬便知曉了其中之意。
只要將這些野獸馴化飼養起來，那人族的食物便可源源不斷，不會說會有獵殺消亡的那一刻。
心中明悟之後，皰棲朝著大鵬一揖道，“多謝老師點化，我這就去了……”
說罷，皰棲便是辭別了他，朝著部落而去。
“孺子可教也，此等悟性當真上乘。如此，貧道已無多少東西可教你了……”
大鵬望著皰棲遠去的身影，口中喃喃自語道。
……
風兗部落。
皰棲返回部落之後，便是努力貫徹這一套馴養的方法。
當然，那些兇猛的野獸，他暫時並不打算嘗試，先讓部落的人去抓捕那些較為溫順的野獸來馴養。
想要馴養野獸，自然不會那麽容易，即便是較為溫順的野獸，亦是如此，多次馴服之下皆不成功。
不過皰棲並不氣餒，在多次失敗後，終於是把那些較為溫和的野獸馴化，飼養了起來，這其中，便有牛、羊、雞、鴨、豬等。
自此，人們夏天就去河邊捕魚，多餘的魚就制成魚幹，冬天就宰殺牲畜，人們不用在冒著生命危險去山中捕獵，過的生活是越來越好了。
隨著部落中人們發展的越來越快，周圍的部落慢慢的都來投靠，皰棲的聲望也越來越高，而他接管的部落也已經是黃河流域最大的部落。
……
漸漸地，皰棲之名，響徹黃河流域。
部落之中，一致商議之後，將皰棲原本之名，更改為伏羲。
伏羲見族人是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收獲，而隨著部落越來越大，伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事。
便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為，‘人文始祖’。
在隨後的十多年中，伏羲發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，而他制作的第一架琴，被他命名為伏羲琴。
又數年，伏羲還制定了男聘女嫁之度，使人族擺脫了之前只知其母，而不知其父的現象。
而後幾年，又將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供一些借鑒。
在伏羲四十歲時，伏羲終於被整個人族所認可，成為了人族的共主，伏羲下令，在一處平坦，土地肥沃之地，修蓋了座城池，作為都城，名為陳都。
在伏羲蓋出都城後，各地部落紛紛響應他，也都學著伏羲蓋城，人族自此變得更為興盛起來。
而作為伏羲老師的大鵬自然在人族之中也美名遠播，人族更是為鎮元子建起了廟宇，受人族供奉。
一時間，莫離作為聖師原本占據的人族三成氣運竟然又有所增長，連帶著大鵬在人族也占了幾分氣運。
人族氣運的變化自然引起了諸聖的關註，想想莫離所牢牢占據的人族三成氣運，諸聖都有些羨慕嫉妒的意思。
但沒辦法，誰叫他是人族的聖師呢，這人族的氣運，他這聖師自是占據得多了。
而原本他們的傳道也是能夠增長氣運的，可惜，僅限於東海之濱以外的人族，東海之濱的人族氣運一直以來都是穩如泰山，諸聖根本無法插手。
不過經此變故之後，諸聖對於手中人皇之師的位置便更加看中了，畢竟此時大鵬帶來的氣運來看，真有不少好處。
……
隨著伏羲的努力，人族氣象大變，生活越來越好，無數部落首領覺得族長之名已經不足以形容伏羲之功績，於是進言讓伏羲進位人族共主，稱聖皇。
伏羲推辭不了，於是在陳都祭告天地，以陳都為都城，進位聖皇，為人族首位人皇。
億萬人族紛紛投效，人族第一次在形式上形成了一統。
隨著時間流逝，人族在伏羲的領導之下發展迅速，但隨之而來的問題也不少，這日，人族中一個部落的族長跑來向他稟告。
“人皇，我們部族遭受洪水大害，所有魚群都隨流而散，飼養的牲畜還尚未成長，所以，我請您調派些食物給我部族。”
伏羲當即應允，派人送人眾多的食物給他，讓他帶回部落，待那長老走後，伏羲開始思考如何避免人族受大自然的侵害。
不過思慮許久，伏羲依舊未能找到辦法，打算起身去尋他的老師大鵬，詢問其中方法。
……
渝水之畔，附近山脈之中。
來到大鵬此地之後，伏羲微微俯身，雖然大鵬說過無需行大禮，但是他心中敬重大鵬，雖不行大禮，卻也微微行禮，對此，大鵬亦不反對。
伏羲神色恭敬，看著大鵬，問道，“弟子自為人皇以來，行教化天下之事，所做之事竭思竭力，功德即將圓滿。
近今日，我總覺的功德圓滿之時快到了，但是我總覺的還有一機緣未至，所以特來向老師詢問，另外人族之中，天災地禍不斷，百姓苦難，我特來求法……”
聞言，大鵬眼睛微微一瞇，開始演算天機。
片刻之後，大鵬對著伏羲一笑道，“你確實還有一事未了，此機緣就與你所求之事有關，為師便替你跑一趟混元宮了，你就先回去等為師的好消息……”
聞言，伏羲微微點頭，而後先行返回陳都，等著大鵬的好消息。
……
……
(本章完)
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第四十六章孔宣至北冥（一）
皰棲制出‘網’之後，風兗部落一改以往的生活，現在的風兗部落，已然是過上了捕魚的生活了，與以往的捕殺野獸的生活相比，卻是好了不少。
以往捕殺野獸, 死亡率頗大，有時候可是族人死了，都殺不了野獸。
所以說，皰棲此時的漁網，解決了他們大半的生活問題。
渝水之畔，河川眾多, 風兗部落用這漁網捕捉到了不少魚, 族人終於不用再為食物之事而終日擔憂了。
風兗部落之中, 老族長與幾位長老，無不點頭稱讚，便是那部落的每一位族人，皆是稱讚皰棲之法。
有了這位族長，這位大賢，部落興矣，人族興矣。
……
方法成功之後，皰棲便親自前來山脈之中，要將此事告知大鵬，讓自己老師也高興一下。
渝水之畔，附近山脈。
皰棲將自己當初制網的齊發，如何做，如何捕魚，一一講與大鵬聽。
聞言，大鵬心中亦是高興，他雖早已知曉，但聽皰棲親口所說的感覺，卻是不同，他的喜悅之感, 亦是感染著他。
心中稍稍平覆了一些心情之後，大鵬神情正色道，“皰棲，這魚肉可食，解決了部落的食物問題，但萬物變化，河中魚類也終有捕食殆盡之日……”
聞言，皰棲神色微變，面帶憂色的問道，“老師，那我該如何做？”
大鵬淡淡一笑，看著他說道，“你可讓人族在湖塘之中放養，魚類繁衍生長極快，如此方能保河中之魚不會被捕食絕跡。”
皰棲聽候，微微點頭，說道，“多謝老師！”
大鵬笑了笑，沒有回答。
但旋即，他似乎想到了什麽，說道，“至於人族的狩獵之道，雖可以得到不少食物，但野獸終究有數，而且你族人也時常遇到危險。
你可命人族眾人撲捉溫馴之獸，加以馴化，今後就可飼養起來，與養魚之道一般。”
聽此，皰棲眼前一亮。
這些方面，皆是他此時未想到的，聽大鵬此時所言，他立馬便知曉了其中之意。
只要將這些野獸馴化飼養起來，那人族的食物便可源源不斷，不會說會有獵殺消亡的那一刻。
心中明悟之後，皰棲朝著大鵬一揖道，“多謝老師點化，我這就去了……”
說罷，皰棲便是辭別了他，朝著部落而去。
“孺子可教也，此等悟性當真上乘。如此，貧道已無多少東西可教你了……”
大鵬望著皰棲遠去的身影，口中喃喃自語道。
……
風兗部落。
皰棲返回部落之後，便是努力貫徹這一套馴養的方法。
當然，那些兇猛的野獸，他暫時並不打算嘗試，先讓部落的人去抓捕那些較為溫順的野獸來馴養。
想要馴養野獸，自然不會那麽容易，即便是較為溫順的野獸，亦是如此，多次馴服之下皆不成功。
不過皰棲並不氣餒，在多次失敗後，終於是把那些較為溫和的野獸馴化，飼養了起來，這其中，便有牛、羊、雞、鴨、豬等。
自此，人們夏天就去河邊捕魚，多餘的魚就制成魚幹，冬天就宰殺牲畜，人們不用在冒著生命危險去山中捕獵，過的生活是越來越好了。
隨著部落中人們發展的越來越快，周圍的部落慢慢的都來投靠，皰棲的聲望也越來越高，而他接管的部落也已經是黃河流域最大的部落。
……
漸漸地，皰棲之名，響徹黃河流域。
部落之中，一致商議之後，將皰棲原本之名，更改為伏羲。
伏羲見族人是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收獲，而隨著部落越來越大，伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事。
便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為，‘人文始祖’。
在隨後的十多年中，伏羲發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，而他制作的第一架琴，被他命名為伏羲琴。
又數年，伏羲還制定了男聘女嫁之度，使人族擺脫了之前只知其母，而不知其父的現象。
而後幾年，又將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供一些借鑒。
在伏羲四十歲時，伏羲終於被整個人族所認可，成為了人族的共主，伏羲下令，在一處平坦，土地肥沃之地，修蓋了座城池，作為都城，名為陳都。
在伏羲蓋出都城後，各地部落紛紛響應他，也都學著伏羲蓋城，人族自此變得更為興盛起來。
而作為伏羲老師的大鵬自然在人族之中也美名遠播，人族更是為鎮元子建起了廟宇，受人族供奉。
一時間，莫離作為聖師原本占據的人族三成氣運竟然又有所增長，連帶著大鵬在人族也占了幾分氣運。
人族氣運的變化自然引起了諸聖的關註，想想莫離所牢牢占據的人族三成氣運，諸聖都有些羨慕嫉妒的意思。
但沒辦法，誰叫他是人族的聖師呢，這人族的氣運，他這聖師自是占據得多了。
而原本他們的傳道也是能夠增長氣運的，可惜，僅限於東海之濱以外的人族，東海之濱的人族氣運一直以來都是穩如泰山，諸聖根本無法插手。
不過經此變故之後，諸聖對於手中人皇之師的位置便更加看中了，畢竟此時大鵬帶來的氣運來看，真有不少好處。
……
隨著伏羲的努力，人族氣象大變，生活越來越好，無數部落首領覺得族長之名已經不足以形容伏羲之功績，於是進言讓伏羲進位人族共主，稱聖皇。
伏羲推辭不了，於是在陳都祭告天地，以陳都為都城，進位聖皇，為人族首位人皇。
億萬人族紛紛投效，人族第一次在形式上形成了一統。
隨著時間流逝，人族在伏羲的領導之下發展迅速，但隨之而來的問題也不少，這日，人族中一個部落的族長跑來向他稟告。
“人皇，我們部族遭受洪水大害，所有魚群都隨流而散，飼養的牲畜還尚未成長，所以，我請您調派些食物給我部族。”
伏羲當即應允，派人送人眾多的食物給他，讓他帶回部落，待那長老走後，伏羲開始思考如何避免人族受大自然的侵害。
不過思慮許久，伏羲依舊未能找到辦法，打算起身去尋他的老師大鵬，詢問其中方法。
……
渝水之畔，附近山脈之中。
來到大鵬此地之後，伏羲微微俯身，雖然大鵬說過無需行大禮，但是他心中敬重大鵬，雖不行大禮，卻也微微行禮，對此，大鵬亦不反對。
伏羲神色恭敬，看著大鵬，問道，“弟子自為人皇以來，行教化天下之事，所做之事竭思竭力，功德即將圓滿。
近今日，我總覺的功德圓滿之時快到了，但是我總覺的還有一機緣未至，所以特來向老師詢問，另外人族之中，天災地禍不斷，百姓苦難，我特來求法……”
聞言，大鵬眼睛微微一瞇，開始演算天機。
片刻之後，大鵬對著伏羲一笑道，“你確實還有一事未了，此機緣就與你所求之事有關，為師便替你跑一趟混元宮了，你就先回去等為師的好消息……”
聞言，伏羲微微點頭，而後先行返回陳都，等著大鵬的好消息。
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