第81章 有一種失落
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第81章 有一種失落
◎關山難越。◎
紅嶺村像是紅嶺的一個掛件, 小小的村子掛在大大的紅嶺腰間，幾縷炊煙飄揚在半空中，透著人氣。
紅嶺是漫山遍野的樹, 山腰間的農戶每日砍伐這些野樹，拿回家中生火造飯。
此木成材，因火為煙。
這是一個難得沒有受到亂世風波的村子，村裏的人們甚至不知道大行王朝已經垮臺了, 幾十個人在這小小的村子裏生活了幾百年。
原先張老山也不知道有這麽個村子, 這還得虧夏若初給他的那張地圖, 他才用神行之術來過一次, 給村裏的幾個瞎婆婆治好了眼睛, 然後飄然而去。
為什麽在臨死一刻，張老山會下意識地帶著雲孩回到這個地方？
因為站在紅嶺之巔，可以看到人世間最美的晚霞。
此刻的張老山和雲孩，並排坐在這紅嶺之巔，晚霞把他們的臉照得一片焦黃。
“神醫, 您----您是神仙嗎？”雲孩被張老山的本事給嚇著了，一開始不敢說話，可是張老山足足沈默了半個時辰，終於忍不住問道。
“不是。”張老山淡淡答道。
“哦。”雲孩自小沒了父母, 這種孩子向來懂事極早，所以會察言觀色, 見張老山一臉愁容, 遂不再說話。
晚霞逐漸下移，月亮偷偷擡了頭。
這還是張老山自成為神醫之後, 第一次偷了這麽長時間的閑。
“你識字嗎？”張老山突然問。
“識字, 但讀書不多。”雲孩道。
“你要是看過書, 就會知道一種失落。”張老山長嘆口氣，道，“關山難越，誰悲失路之人。”
“神醫您可以教我。”雲孩道。
“你知不知道，這世上有兩種人。”張老山問。
“男人和女人。”雲孩答。
張老山苦笑著搖頭，他是在跟雲孩講道理，其實也是在跟自己講道理。
“譬如你家有米，而鄰居家裏快餓死了，你會不會救鄰居？”張老山問。
雲孩不答，他知道這是神醫在教導，而不是純粹提問。
“第一種人認為，我雖飽腹，但他人卻即將餓死。既然我尚有餘力，便該救他一救。”張老山自顧自地道，“第二種人的想法卻是，我用米救活他，於我有甚好處？若於我全無好處，我又為何要救他？”
“我不會救。”雲孩搖頭。
“為何？”張老山問。
“把米給他，我家米就不夠了。我家米不夠，我阿婆就不夠吃，阿婆不夠吃就會死。”
“有道理。”張老山點頭，“你這道理，便是一位聖人的話，老吾老，以及人之老。人需先愛自己的親人，然後再去愛別人的親人。這是有先後的，所以有一口吃的保命，需先保住自己的親人，然後有餘力再去保住別人的親人，是不是？”
“是。”雲孩道。
“好，按照這個道理來看，如果反過來呢？”張老山又問，“假若是你家沒米，快要餓死了。而鄰家有米卻不借，你是否會為了你阿婆去偷米？”
“會。”雲孩回答得毫不猶豫。
“那假使鄰家也沒多少米，被你偷了，鄰家孩子的阿婆便會餓死呢？”
雲孩沈默不言。
“這世上的兩種人，本質區別在於，他們做事的動機是不一樣的。”張老山又道，“第一種人但問該不該，而第二種人只問有沒有利。圖利原本不錯，可問題是萬事以利為基，而不問道理如何，到頭來便會為了利無不可為，搶別人的利，甚至害別人的命。”
雲孩聽不大懂，但他此刻看張老山宛若看神仙，所以不懂也認真聽著。
“這世上原先沒有第一種人，盡是第二種人。”張老山悠悠地道，“那時候人與動物無異。你看那山間虎豹，為了活命便獵殺牛羊。虎豹無錯，為活命而已。而牛羊便對嗎？牛羊不獵殺虎豹，實則因為它們天性吃素，且打不過虎豹。若是易地而處，虎豹吃草牛羊吃肉，那反過來還是一樣。所以那世道，沒有對，也就沒有錯。”
“那什麽時候有了對錯呢？”雲孩問。
張老山卻道：“我現在反問你，何時有了錯？”
雲孩是個機靈孩子，眼珠一轉便知道了答案：“有對的時候，便有了錯。”
“孺子可教也。”張老山道，“這世間終有一天出了第一位聖人，聖人雲己所不欲勿施於人。從那之後，如混沌黑夜中點燃了燭火，這人間如千年暗室一燈即明，有了對，便有了錯。”
“然後呢？”雲孩追問。
“再往後，聖人死。”張老山苦笑道，“聖人一死，天下有學問的人便開始分了各種派系，從各種不同的角度來解讀第一位聖人的論述。那是一個輝煌的時代，各家學說，相互印證又相互攻擊。”
雲孩不明白張老山為何放著青苗城那一城的人不管而跟他在這裏講道理，但神醫既然講道理，便一定有他的道理，所以依舊靜靜地聽，不問。
“其中有一位聖人說，老吾老，以及人之老。”張老山道，“這話便受了另一位聖人的攻擊。另一位聖人說，如果非要老吾老，才能以及人之老。也就是說，先愛自己家裏的老人，然後再愛別人家裏的老人。那這種愛便是有等級的，以此推論，人最終愛的只是自己而已，只愛自己，叫什麽愛呢？”
雲孩不解，問：“那依照他的說法，應該如何？”
張老山笑道：“兼愛。”
“什麽叫兼愛？”雲孩問。
“就是愛所有人，愛每一個人。且不分輕重，不分厚薄地愛每一個人。哪怕兩個人，一個是你的父親，另一個是完全跟你不認識的陌路人，你也要一樣地愛他們。”
“這不可能！”雲孩立刻叫道。
“是啊，這不可能。”張老山道，“於是大多數人，還是認同老吾老以及人之老。可是這裏面有一個問題。”
“什麽問題？”雲孩問。
“就是我們剛剛說的，借米的問題。”張老山說，“若是以老吾老以及人之老為基，你有米卻要救自家老人，所以只能看著鄰家老人死，這沒錯。可是若自家沒米，鄰家有米。去偷鄰家的米來救自家老人，讓鄰家老人去死，這便對麽？”
雲孩小小的腦袋思考不了這千古難題，所以只能聽著張老山繼續講。
“而且，自家有米先救自家老人，看著鄰居死，是否跟第一位聖人說的‘己所不欲勿施於人’相沖突呢？這也是個問題。”張老山道，“這個問題在我年輕的時候困擾我良久，我們不妨走走兼愛的路子。若是把米平分給兩家----”
“全都會餓死。”雲孩回答得毫不猶豫。
“為什麽呢？”
“米不夠。”雲孩道。
“是了！米不夠！”張老山道，“這便是答案了。所以後來又出了兩位聖人，其中一位就是我們中原人，他說‘倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱’，便是這個意思。另一位是遙遠西方的馬聖人，他說一切問題都是生產力不足的問題。”
“生產力？”雲孩沒聽懂。
“譬如你家裏只有五鬥米，借了鄰家，自家便不夠吃。可若是你家有五百鬥米呢？”張老山問。
“我家哪兒來的五百鬥米？”雲孩瞪大眼睛。
“你家沒有五百鬥米，是因為一畝地只能產一鬥米，若是一畝地產十鬥，是不是就夠了？”
“一畝地怎麽產十鬥米？”
“這便是生產力。”張老山答道。
雲孩懂了。
“自從我想通了這個道理，我便懂了這世道的盡頭在哪裏。”張老山道，“發展那生產力使那百姓個個都倉稟實，繼而才能走向那聖人所說的兼愛之路。我行醫半生，皆因此念。其實我以前是個很蹩腳的郎中，但那時我便認為，我醫術平庸，非是我不能救人的理由。做事且問該不該，而不能問有無利可圖。抱著這個念頭，我治了一個又一個人。後來發生了些事情，醫術大漲，我更是不敢松懈半刻，救活了數不清的人。實則是我認為行醫之道跟那世道是同一條道，醫術平庸，便是那生產力不夠。那麽醫術高明了，便要竭盡所能救天下蒼生，以至人人無病，便是兼愛。”
雲孩又似懂非懂了。
“可是如今，我又疑惑了。”張老山沈吟良久道。
“神醫哪裏疑惑了？”
“青苗城一城幾萬人得病。”張老山道，“我已給出良方，那城外有足夠的虎雲草，足夠治全城百姓的命。這總是倉稟實吧？不存在生產力不足的問題吧？可為何城內百姓還是沒能得救？”
雲孩不言。
“我突然就想起了一件事。”張老山道，“亂世之後，我曾路過一縣。縣內百姓食不果腹衣不蔽體，每日餓死者數百。我那時想，這亂世一來，天下糧食不夠，總有百姓要餓死，毫無辦法。可是突然有一天，一支義軍攻入城內，打下了城主府。居然在城主府庫房內找出了無數的金銀，幾十萬斤的糧食！足夠那滿城百姓吃喝半年，再圖生計。那城主幾輩子也吃不完那些糧食，可他不願拿出來分於災民。虎雲草也夠，可滿腹經綸的蔣經卻不想百姓都治好病，他想的是把它們都囤積起來，以控制一城百姓為他所用。倉稟實了，知禮節了嗎？”
夕陽已然完全落入了山下，黑夜升起，四周一片黑暗。
“所以，我似乎是錯了，想不明白了，才拉著你在這山上，嘮叨了半天。”
雲孩牽掛阿婆，弱弱地問：“那----神醫還要去救青苗城嗎？”
“自然是要救的。”張老山默默地道，“西方有位女聖人，一生信奉她的神明，神明指引她做好事善事，她便去做。可是有一天，她突然感受不到她的神明了，神明不再給她旨意了。她卻依舊在做善事，救窮人。別人問她，既然你都感受不到神明了，為何還要做這些事。她回答道，我愛神明，可我也愛我的鄰居呀。”
說完這個故事，張老山終於笑了笑。
是啊！關山難越，誰悲失路之人？
這個劫如何過？
但行好事，莫問前程。
“走，我們去找人救那青苗城。”張老山拉過雲孩的手，口中默念，“窮途客棧，窮途客棧，窮途客棧。”
作者有話說：
書中人物的道理，是我寫的，但並非全是我的價值觀。
所以......讀者們看書就行哈.....你覺得對就對，覺得不對便不對.....
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這是一個難得沒有受到亂世風波的村子，村裏的人們甚至不知道大行王朝已經垮臺了, 幾十個人在這小小的村子裏生活了幾百年。
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雲孩不答，他知道這是神醫在教導，而不是純粹提問。
“第一種人認為，我雖飽腹，但他人卻即將餓死。既然我尚有餘力，便該救他一救。”張老山自顧自地道，“第二種人的想法卻是，我用米救活他，於我有甚好處？若於我全無好處，我又為何要救他？”
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“有道理。”張老山點頭，“你這道理，便是一位聖人的話，老吾老，以及人之老。人需先愛自己的親人，然後再去愛別人的親人。這是有先後的，所以有一口吃的保命，需先保住自己的親人，然後有餘力再去保住別人的親人，是不是？”
“是。”雲孩道。
“好，按照這個道理來看，如果反過來呢？”張老山又問，“假若是你家沒米，快要餓死了。而鄰家有米卻不借，你是否會為了你阿婆去偷米？”
“會。”雲孩回答得毫不猶豫。
“那假使鄰家也沒多少米，被你偷了，鄰家孩子的阿婆便會餓死呢？”
雲孩沈默不言。
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“那什麽時候有了對錯呢？”雲孩問。
張老山卻道：“我現在反問你，何時有了錯？”
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雲孩不解，問：“那依照他的說法，應該如何？”
張老山笑道：“兼愛。”
“什麽叫兼愛？”雲孩問。
“就是愛所有人，愛每一個人。且不分輕重，不分厚薄地愛每一個人。哪怕兩個人，一個是你的父親，另一個是完全跟你不認識的陌路人，你也要一樣地愛他們。”
“這不可能！”雲孩立刻叫道。
“是啊，這不可能。”張老山道，“於是大多數人，還是認同老吾老以及人之老。可是這裏面有一個問題。”
“什麽問題？”雲孩問。
“就是我們剛剛說的，借米的問題。”張老山說，“若是以老吾老以及人之老為基，你有米卻要救自家老人，所以只能看著鄰家老人死，這沒錯。可是若自家沒米，鄰家有米。去偷鄰家的米來救自家老人，讓鄰家老人去死，這便對麽？”
雲孩小小的腦袋思考不了這千古難題，所以只能聽著張老山繼續講。
“而且，自家有米先救自家老人，看著鄰居死，是否跟第一位聖人說的‘己所不欲勿施於人’相沖突呢？這也是個問題。”張老山道，“這個問題在我年輕的時候困擾我良久，我們不妨走走兼愛的路子。若是把米平分給兩家----”
“全都會餓死。”雲孩回答得毫不猶豫。
“為什麽呢？”
“米不夠。”雲孩道。
“是了！米不夠！”張老山道，“這便是答案了。所以後來又出了兩位聖人，其中一位就是我們中原人，他說‘倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱’，便是這個意思。另一位是遙遠西方的馬聖人，他說一切問題都是生產力不足的問題。”
“生產力？”雲孩沒聽懂。
“譬如你家裏只有五鬥米，借了鄰家，自家便不夠吃。可若是你家有五百鬥米呢？”張老山問。
“我家哪兒來的五百鬥米？”雲孩瞪大眼睛。
“你家沒有五百鬥米，是因為一畝地只能產一鬥米，若是一畝地產十鬥，是不是就夠了？”
“一畝地怎麽產十鬥米？”
“這便是生產力。”張老山答道。
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雲孩又似懂非懂了。
“可是如今，我又疑惑了。”張老山沈吟良久道。
“神醫哪裏疑惑了？”
“青苗城一城幾萬人得病。”張老山道，“我已給出良方，那城外有足夠的虎雲草，足夠治全城百姓的命。這總是倉稟實吧？不存在生產力不足的問題吧？可為何城內百姓還是沒能得救？”
雲孩不言。
“我突然就想起了一件事。”張老山道，“亂世之後，我曾路過一縣。縣內百姓食不果腹衣不蔽體，每日餓死者數百。我那時想，這亂世一來，天下糧食不夠，總有百姓要餓死，毫無辦法。可是突然有一天，一支義軍攻入城內，打下了城主府。居然在城主府庫房內找出了無數的金銀，幾十萬斤的糧食！足夠那滿城百姓吃喝半年，再圖生計。那城主幾輩子也吃不完那些糧食，可他不願拿出來分於災民。虎雲草也夠，可滿腹經綸的蔣經卻不想百姓都治好病，他想的是把它們都囤積起來，以控制一城百姓為他所用。倉稟實了，知禮節了嗎？”
夕陽已然完全落入了山下，黑夜升起，四周一片黑暗。
“所以，我似乎是錯了，想不明白了，才拉著你在這山上，嘮叨了半天。”
雲孩牽掛阿婆，弱弱地問：“那----神醫還要去救青苗城嗎？”
“自然是要救的。”張老山默默地道，“西方有位女聖人，一生信奉她的神明，神明指引她做好事善事，她便去做。可是有一天，她突然感受不到她的神明了，神明不再給她旨意了。她卻依舊在做善事，救窮人。別人問她，既然你都感受不到神明了，為何還要做這些事。她回答道，我愛神明，可我也愛我的鄰居呀。”
說完這個故事，張老山終於笑了笑。
是啊！關山難越，誰悲失路之人？
這個劫如何過？
但行好事，莫問前程。
“走，我們去找人救那青苗城。”張老山拉過雲孩的手，口中默念，“窮途客棧，窮途客棧，窮途客棧。”
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