婦好（五）
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婦好（五）
明朝
“為史官者秉筆直書，最是需要氣節。怎麽還能由女人擔任？而且諸侯還能是女子，這不是荒謬嗎？怪不得商朝滅亡，就是因為商王聽婦人言。”
“漢朝也有女史，難道你不知道？並且漢朝也有女性封侯。”
他楞了一下，看向反駁者：“你不也是男的，幹嘛幫這群婦人說話？”
“我只是覺得你書讀得有點少。連女史都不知道。”
他勃然大怒：“商紂王聽妲己蠱惑，殺比幹，屠戮忠良。而周文王和周武王領兵反抗，建立商朝。這不就是聽婦人之言，所以滅國？正是紅顏禍水是也。”
反駁者靜靜地看了看他，搖頭嘆道：“我就不應該和你辯論。商紂王惑於妲己，這是演義之說。你竟然把這當作正史，來辯論是非。”
《封神演義》是明代小說，也頗受歡迎，是匯總擴寫的演義故事。而在此之前姜子牙斬將封神之說，在茶館就已經很流行，有《武王伐紂平話》。
此話一出，有人忍不住噗嗤一笑：“唐玄宗造成安史之亂，被說了那麽多遍，還是有人記不住。一個後宮都不出的貴妃，如何禍亂朝政？李隆基後二十年自己沈迷於享樂，還強搶兒媳，這難道還是楊貴妃的錯？”
原本還自滿的男子，臉色逐漸通紅：“你們幹嘛都替這些娘們說話？”
而這時候，一個看不下去的壯漢站起身來，道：“我明朝有瓦氏夫人和秦良玉這樣忠臣義士，在前線為百姓抗擊。你算個什麽東西，以為自己下面長了個玩意，就高人一等？”
他兀自強辯起來，什麽讀書人不應粗魯之類的話。然而，他的動作卻很誠實，很快溜出門。
壯漢攥了攥碩大的拳頭，不屑道：“這種小人在將士們面前，肯定說不出什麽屁話。也只能在這裏，耍耍嘴皮子。”
反駁者則回想史書記載，《史記》只說了，“（紂王）好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從”。
而商朝後世記載都沒有婦好，因商朝史書並沒有流傳。可這樣的話，從周朝傳來的信息可信嗎？
史書上，是西漢的時候劉向《列女傳》，才有妲己如何蠱惑紂王，殘害忠良的記載。試問，周朝都沒有商朝史書，西漢又從哪裏知道？
當時，漢成帝劉驁寵愛趙飛燕、趙合德姐妹。劉向對此深惡痛嫉，所以寫妲己而罵趙飛燕姐妹爾。
唐朝
女官顏真定正在整理，記載下來的女詩人和女武將的資料。其中，在唐朝之前有史可查的女子，她還會增補史書來源。
“沒想到，商朝女子竟然可以和男子一樣，能文能武，入朝為官。”她也不禁向往。
在則天大聖成為皇後之後，武則天就大力提拔了不少女官。而女子們也終於有機會，涉及政事。
然而，對比商朝可以作為方國首領，可以出任女官女將，唐朝的女子權力還是沒有那麽大。
顏真定想起後世，更加笑不出來：“後世，女子連後宅都出不來。倘若尊古，怎麽沒有人尊商朝舊事？”
因“精究國史，博通禮經”被選為武則天的女史，她又如何不明白呢？翻來史書，一頁一頁看來，女子才占據多少篇幅。
秦良玉身為女子位列三公，這是從未有過之事。而這些女將們有多少是繼承父親或者丈夫的職責，成為將軍？
“商朝女子中，史官都可以成為武將。為什麽後世女將這般稀少？”
她也覺得，男女有體型和力量的差異。就算是喜歡胡服騎射的唐朝，女子都以身體康健為美，可是也比不上男子的力氣。
顏真定不解，商朝的女子和後世的女子有什麽不同嗎？她們是怎樣比得過男人的力氣，戰場拼殺也不遜色？
【而商代名字帶女字的方國，首領也是女性。這也是母系社會的體現。畢竟，自古以來都是從母系社會起源。
甲骨文記載，有國稱“姈”從“女”，向商王國入貢，正是以女姓為國者。這個國名應該就是國主的姓。
甲骨文還記載，“又妻告曰：‘土方侵我田十人。” 又為國名，“妻”為女性。她向商王報告，土方入侵“我田”。這也說明封田是她的。
《史記·夏本紀》：“用國為姓”，反映就是這個情況，國主為女首領的姓。自古以來，男子都是稱氏，女子稱姓。
此外，商王也會對方國的女性進行冊封。蔔辭中有“竹”國，商王對竹國的“竹妾”進行過封爵：“貞，唐弗爵竹妾。”這裏要說下，甲骨文中妻妾通用，沒有貴賤之分。
而方國也有女性小臣。這些甲骨文記載都證明，商王國和各方國，女性都會在社會中擔任重要的政治角色。】
清朝
“女子畢竟需要生產。就算她們可作為官將。但是她們哪裏和男子一樣？只有男子，從來不會因為生孩子耽誤事。”
“是啊。孩子生下來不是還需要養育？她們都成為母親了，怎麽可以因此，耽誤撫養孩子長大。”
討論的小官讚同點頭：“就算只撫養孩子能夠走路，這還需要一年時間。這期間，從生產到養育，需要耽誤一年時間。因此，男子為官將才對。”
“也不知武丁，怎麽會讓妻子去出征。就算，他在朝中處理政事，可也應該男主外，女主內。”
而眾多女子心中則是別樣的感覺了。她們原本以為自古以來男尊女卑。可是，商朝女子竟然是這樣。
而就算是國外，古埃及都有女法老，還有天幕中說的全球十大女王。同時期都有女子在國外為王。
“說什麽自古以來，男主外女主內。可是，明明商朝根本不是這樣。為什麽只有我華夏女子如此卑弱？”
“天幕不是曾經說過鑒湖女俠嗎？她在女校中任職，並且倡導女強則國強。”
“我們也應當像鑒湖女俠一樣。既然如今這個世道不給女子活路，那我們更要爭搶出女子的一條路。”
唐朝
李裹兒思索起來，唐朝女子在財產繼承以及政治參與上，都和商朝差別太多了。不過，武則天在位之後，已經大力提拔一些女官。
而她的母親韋後也給女性很多福祉。韋後下詔給五品以上官員的母親和妻子加封。女性靠自己能力得到封賞和爵位的，可以讓子孫繼承爵位。
此外，韋後還在武則天設置女官的基礎上，又設女子為內將軍。而現在李裹兒被封為皇太女，自然也想在此基礎上，更加提拔女性。
有李隆基這樣背棄盟友的前提。就算拉攏朝中官員，李裹兒也打算前朝設置更多女官，讓她們可以和男子一樣上朝。
“既然商朝女子可以是諸侯王，管理封地。那麽女子作為皇太女繼承皇位，也是正常。”
李裹兒也打算大力宣傳，商朝婦好的戰績和歷代女子忠君愛國之事。既然各朝各代都有女子為將或學識淵博，那麽提拔女官自然正常不過。
她對於自己的姐妹也沒有什麽競爭壓力，因此也想：“既然商朝女子都有封地，那麽公主和漢朝一樣，有封地正常。”
當然，所有的權力和財產都是需要功績的。女子想要爭奪財產繼承、姓氏繼承、入朝為官和封地的機會，想必也願意為皇太女貢獻一臂之力。
明朝
“商朝女子的待遇這樣好嗎？也不知道她們的女兒可不可以繼承封地。”
“都已經是女首領了，幹嘛還要將封國傳給兒子？自然還是給女兒。”
“真好，女子又有封地，又能繼承財產。就算從軍又有何懼？至少一切都是有回報的。”
“不錯。倘若辛苦些，可以得到封賞，那麽這些辛苦也是值得的。如今，就算男子在外養家，可女子需要處理家裏的一切事物，也不得清閑。”
而最近鄉間沸沸揚揚的是寡婦改嫁案。因《大明令》規定，如果寡婦不改嫁且有子，才可以繼承丈夫遺產。
而如果寡婦改嫁，繼承的遺產包括自己的嫁妝，都必須還給家裏。而因此就算朝廷褒獎貞潔烈婦，也有很多人專門逼寡婦改嫁。
如今正是有陳氏寡婦，不想改嫁，想要守著孩子。可是，族裏卻想逼迫她改嫁，可以侵吞家產。
陳氏寡婦看到這裏，也不由咬牙：“為何女子，如今連立錐之地都沒有？”
連改嫁與否，女子自己都做不了主。而財產繼承方面，女子也不過是代兒子處理丈夫的遺產。
倘若沒有兒子，族內也同意她守節，會過繼族內的子侄給她。終究，這個財產傳承的是男人的姓氏下。
“告禦狀有用嗎？”陳氏寡婦十分焦灼，縣裏根本不管這件事，她孤立無援。
而她也打算拼上一把，為那萬萬分之一的希望。她改嫁都不知道嫁給何人，萬一此人暴虐，她都已經嫁人還能怎麽辦？
漢朝
“為什麽姓氏沒有流傳？現在都是跟隨男子的氏。”
“秦朝還會隨女子封姓，可是如今這樣的事卻越來越少。”
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“為史官者秉筆直書，最是需要氣節。怎麽還能由女人擔任？而且諸侯還能是女子，這不是荒謬嗎？怪不得商朝滅亡，就是因為商王聽婦人言。”
“漢朝也有女史，難道你不知道？並且漢朝也有女性封侯。”
他楞了一下，看向反駁者：“你不也是男的，幹嘛幫這群婦人說話？”
“我只是覺得你書讀得有點少。連女史都不知道。”
他勃然大怒：“商紂王聽妲己蠱惑，殺比幹，屠戮忠良。而周文王和周武王領兵反抗，建立商朝。這不就是聽婦人之言，所以滅國？正是紅顏禍水是也。”
反駁者靜靜地看了看他，搖頭嘆道：“我就不應該和你辯論。商紂王惑於妲己，這是演義之說。你竟然把這當作正史，來辯論是非。”
《封神演義》是明代小說，也頗受歡迎，是匯總擴寫的演義故事。而在此之前姜子牙斬將封神之說，在茶館就已經很流行，有《武王伐紂平話》。
此話一出，有人忍不住噗嗤一笑：“唐玄宗造成安史之亂，被說了那麽多遍，還是有人記不住。一個後宮都不出的貴妃，如何禍亂朝政？李隆基後二十年自己沈迷於享樂，還強搶兒媳，這難道還是楊貴妃的錯？”
原本還自滿的男子，臉色逐漸通紅：“你們幹嘛都替這些娘們說話？”
而這時候，一個看不下去的壯漢站起身來，道：“我明朝有瓦氏夫人和秦良玉這樣忠臣義士，在前線為百姓抗擊。你算個什麽東西，以為自己下面長了個玩意，就高人一等？”
他兀自強辯起來，什麽讀書人不應粗魯之類的話。然而，他的動作卻很誠實，很快溜出門。
壯漢攥了攥碩大的拳頭，不屑道：“這種小人在將士們面前，肯定說不出什麽屁話。也只能在這裏，耍耍嘴皮子。”
反駁者則回想史書記載，《史記》只說了，“（紂王）好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從”。
而商朝後世記載都沒有婦好，因商朝史書並沒有流傳。可這樣的話，從周朝傳來的信息可信嗎？
史書上，是西漢的時候劉向《列女傳》，才有妲己如何蠱惑紂王，殘害忠良的記載。試問，周朝都沒有商朝史書，西漢又從哪裏知道？
當時，漢成帝劉驁寵愛趙飛燕、趙合德姐妹。劉向對此深惡痛嫉，所以寫妲己而罵趙飛燕姐妹爾。
唐朝
女官顏真定正在整理，記載下來的女詩人和女武將的資料。其中，在唐朝之前有史可查的女子，她還會增補史書來源。
“沒想到，商朝女子竟然可以和男子一樣，能文能武，入朝為官。”她也不禁向往。
在則天大聖成為皇後之後，武則天就大力提拔了不少女官。而女子們也終於有機會，涉及政事。
然而，對比商朝可以作為方國首領，可以出任女官女將，唐朝的女子權力還是沒有那麽大。
顏真定想起後世，更加笑不出來：“後世，女子連後宅都出不來。倘若尊古，怎麽沒有人尊商朝舊事？”
因“精究國史，博通禮經”被選為武則天的女史，她又如何不明白呢？翻來史書，一頁一頁看來，女子才占據多少篇幅。
秦良玉身為女子位列三公，這是從未有過之事。而這些女將們有多少是繼承父親或者丈夫的職責，成為將軍？
“商朝女子中，史官都可以成為武將。為什麽後世女將這般稀少？”
她也覺得，男女有體型和力量的差異。就算是喜歡胡服騎射的唐朝，女子都以身體康健為美，可是也比不上男子的力氣。
顏真定不解，商朝的女子和後世的女子有什麽不同嗎？她們是怎樣比得過男人的力氣，戰場拼殺也不遜色？
【而商代名字帶女字的方國，首領也是女性。這也是母系社會的體現。畢竟，自古以來都是從母系社會起源。
甲骨文記載，有國稱“姈”從“女”，向商王國入貢，正是以女姓為國者。這個國名應該就是國主的姓。
甲骨文還記載，“又妻告曰：‘土方侵我田十人。” 又為國名，“妻”為女性。她向商王報告，土方入侵“我田”。這也說明封田是她的。
《史記·夏本紀》：“用國為姓”，反映就是這個情況，國主為女首領的姓。自古以來，男子都是稱氏，女子稱姓。
此外，商王也會對方國的女性進行冊封。蔔辭中有“竹”國，商王對竹國的“竹妾”進行過封爵：“貞，唐弗爵竹妾。”這裏要說下，甲骨文中妻妾通用，沒有貴賤之分。
而方國也有女性小臣。這些甲骨文記載都證明，商王國和各方國，女性都會在社會中擔任重要的政治角色。】
清朝
“女子畢竟需要生產。就算她們可作為官將。但是她們哪裏和男子一樣？只有男子，從來不會因為生孩子耽誤事。”
“是啊。孩子生下來不是還需要養育？她們都成為母親了，怎麽可以因此，耽誤撫養孩子長大。”
討論的小官讚同點頭：“就算只撫養孩子能夠走路，這還需要一年時間。這期間，從生產到養育，需要耽誤一年時間。因此，男子為官將才對。”
“也不知武丁，怎麽會讓妻子去出征。就算，他在朝中處理政事，可也應該男主外，女主內。”
而眾多女子心中則是別樣的感覺了。她們原本以為自古以來男尊女卑。可是，商朝女子竟然是這樣。
而就算是國外，古埃及都有女法老，還有天幕中說的全球十大女王。同時期都有女子在國外為王。
“說什麽自古以來，男主外女主內。可是，明明商朝根本不是這樣。為什麽只有我華夏女子如此卑弱？”
“天幕不是曾經說過鑒湖女俠嗎？她在女校中任職，並且倡導女強則國強。”
“我們也應當像鑒湖女俠一樣。既然如今這個世道不給女子活路，那我們更要爭搶出女子的一條路。”
唐朝
李裹兒思索起來，唐朝女子在財產繼承以及政治參與上，都和商朝差別太多了。不過，武則天在位之後，已經大力提拔一些女官。
而她的母親韋後也給女性很多福祉。韋後下詔給五品以上官員的母親和妻子加封。女性靠自己能力得到封賞和爵位的，可以讓子孫繼承爵位。
此外，韋後還在武則天設置女官的基礎上，又設女子為內將軍。而現在李裹兒被封為皇太女，自然也想在此基礎上，更加提拔女性。
有李隆基這樣背棄盟友的前提。就算拉攏朝中官員，李裹兒也打算前朝設置更多女官，讓她們可以和男子一樣上朝。
“既然商朝女子可以是諸侯王，管理封地。那麽女子作為皇太女繼承皇位，也是正常。”
李裹兒也打算大力宣傳，商朝婦好的戰績和歷代女子忠君愛國之事。既然各朝各代都有女子為將或學識淵博，那麽提拔女官自然正常不過。
她對於自己的姐妹也沒有什麽競爭壓力，因此也想：“既然商朝女子都有封地，那麽公主和漢朝一樣，有封地正常。”
當然，所有的權力和財產都是需要功績的。女子想要爭奪財產繼承、姓氏繼承、入朝為官和封地的機會，想必也願意為皇太女貢獻一臂之力。
明朝
“商朝女子的待遇這樣好嗎？也不知道她們的女兒可不可以繼承封地。”
“都已經是女首領了，幹嘛還要將封國傳給兒子？自然還是給女兒。”
“真好，女子又有封地，又能繼承財產。就算從軍又有何懼？至少一切都是有回報的。”
“不錯。倘若辛苦些，可以得到封賞，那麽這些辛苦也是值得的。如今，就算男子在外養家，可女子需要處理家裏的一切事物，也不得清閑。”
而最近鄉間沸沸揚揚的是寡婦改嫁案。因《大明令》規定，如果寡婦不改嫁且有子，才可以繼承丈夫遺產。
而如果寡婦改嫁，繼承的遺產包括自己的嫁妝，都必須還給家裏。而因此就算朝廷褒獎貞潔烈婦，也有很多人專門逼寡婦改嫁。
如今正是有陳氏寡婦，不想改嫁，想要守著孩子。可是，族裏卻想逼迫她改嫁，可以侵吞家產。
陳氏寡婦看到這裏，也不由咬牙：“為何女子，如今連立錐之地都沒有？”
連改嫁與否，女子自己都做不了主。而財產繼承方面，女子也不過是代兒子處理丈夫的遺產。
倘若沒有兒子，族內也同意她守節，會過繼族內的子侄給她。終究，這個財產傳承的是男人的姓氏下。
“告禦狀有用嗎？”陳氏寡婦十分焦灼，縣裏根本不管這件事，她孤立無援。
而她也打算拼上一把，為那萬萬分之一的希望。她改嫁都不知道嫁給何人，萬一此人暴虐，她都已經嫁人還能怎麽辦？
漢朝
“為什麽姓氏沒有流傳？現在都是跟隨男子的氏。”
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