第136章 136改嫁

韋高義想都不想的拒絕了。他的確該婚配了， 但沒興趣給自己找個麻煩的岳家。作為管平波的弟子，在梁朝身份特殊。要知道管平波對弟子的在意是擺在明面上的，一日為師終生為父， 管平波認真的履行著父親的職責， 教他們習武、教他們打仗，教他們為人處世， 教他們一切能教的東西。比絕大多數父親都負責與盡心。因此， 在婚姻上， 他們便必須非常謹慎， 哪怕選個不盡如人意的， 也不能給管平波平添煩惱。

姻親，自古以來是極為重要的聯系。鄭氏家大業大，腐儒遍地，便是朝上不生幺蛾子，日常也是雞毛遍地，沒得糟心。遂韋高義對管平波認真的道：“師父既想起了我的婚事，那就替我們挑個好的吧。”

管平波只是傳個話，沒興趣做媒。在她看來， 婚姻是私事， 只消別腦子不清楚的弄個禍害回家， 她都懶的理會。見韋高義不樂意， 連緣由都不問，直接道：“這點子事還要我操心？自己做不得主，找大師姐去， 當我閑的很吶？”

韋高義笑道：“師父你出什麽餿主意？大師姐忙的那樣，我要她去做媒，她非得打死我。好師父，你就替我和石茂勳操勞一回，我們兩條大光棍戳在朝堂上，也不好看不是？”

管平波無奈的道：“結婚要找喜歡的人，我怎麽知道你們喜歡誰？”

韋高義撇嘴：“李玉嬌。”

管平波很不厚道的大笑：“眼光不錯。”

韋高義惱道：“我被無視這麽多年，已經很難過了！”

管平波樂不可支的道：“行行，我不掀你傷疤。不過你要哪樣的，得跟我說明白。還有石茂勳，他也喜歡師姐？”

“石茂勳就沒開竅。”韋高義說起師弟就嘴角直抽，“他前次寫信跟我抱怨，出門日日被媒婆堵，煩死了。”

管平波斂了笑，正色問：“他是不想結婚，還是沒尋到合適的？”

韋高義囧道：“他是嫌麻煩，不想自己操心。”

管平波：“……”她當年隨便收的弟子，能有個正常的嗎？

韋高義嘆口氣道：“師父，我們都當官了，婚姻不是兒戲，我自己是真拿捏不準。紫鵑和雪雁，可都是叫夫婿坑了的。我日子過的好好的，不想叫人坑。”

管平波道：“多大的事，把你們愁成這樣。現如今，女兵我接觸的不多，也不知道哪個好哪個不好。要說起來，鄭家小姐是我當年親自挑選的，各方面都不差，你是嫌她家人多，還是更喜歡強悍點的？”

韋高義道：“我不知道，我這輩子只喜歡過玉嬌。別的都沒什麽感覺。可是我阿爺說的有幾分道理，總不能不結婚。我還是喜歡孩子的。”

那就是嫌鄭氏麻煩了，管平波想了想，道：“那你最好別在虎賁軍裏挑。虎賁軍裏的姑娘們有文化有思想，是很好的妻子人選。但你心裏有別人，碰上獨立自主的姑娘，容易起矛盾。舊家女子呢，又給教的滿腦子豆腐渣，太禍害孩子。你不如在那群妃子裏選個家世相對簡單，又比較順眼的。一則她們自身條件都不錯；二則不懂情情愛愛，你不納妾就謝天謝地了，心裏有旁人，根本不叫事；三則她們本是註定孤獨終老的，你願意娶，也是救人於水火了。如何？”

韋高義道：“那師父做主吧，我都沒見過。索性石茂勳的一並解決了，他腦子比我更空。”

管平波又笑了：“你們呀，真不會生活。罷了，橫豎那幫世家拿我的話當放屁，叫他們好生把女兒嫁出去，偏不聽。我先給你們哥倆挑最好的，敏妃肖其父，心性耿直、文采飛揚。吳昭容溫柔恬靜，比較適合石茂勳那不長腦的。至於其它幾個，你去軍中傳個話，看誰想娶親的，去尋雪雁，叫她替你們做媒。”

韋高義無可無不可的點點頭，又問：“那鄭家姑娘呢？”

管平波道：“那便不用你操心了，她祖父昨日與我說的時候，我不許人傳出去，就是怕你不願意，害的人家小姑娘沒臉。江南可不比我們蒼梧，女子易被苛責，一個不好，她就抹脖子上吊了，太作孽。她的模樣性情都是頂尖的，軍中那多光棍，不怕找不著好對象。”

韋高義應了，管平波便打發人去顧吳兩家說媒。江南幾大家族裏，當屬顧吳兩家對她反抗最為激烈。家主乃是她篡位當日，都敢指著她鼻子痛罵的勇士，吳家更是與東風會不清不楚，在江南鬧出了不少事端。因此，這兩家也是在梁朝被打壓的最狠，直系男丁幾乎死絕，留下一群婦孺，堅守著忠貞孝義。

管平波最恨程朱理學，儒家就夠操蛋的了，但孔老夫子也不能說全無是處，至少他的有教無類，有著劃時代的光輝意義。在孔老夫子的年代，除了貴族，其餘人沒有識字的資格。法令道德不全，某貴族路過，看某平民不順眼，直接砍了，都是天經地義。因為百姓不能識字，百姓不能懂法、懂道德。他們連人都不算，就是牲口。那時候的語言裏，“民”非百姓，而是士大夫。就好比如今，士農工商裏的“農”非農民，而是農場主一樣。真正的泥腿子，至今都不算人。因此，在那個時代，孔子願意把學問推廣下去，甭管他是否夾帶了私貨，都是偉大的。

客觀來講，理學亦非全無道理。它興起於宋，完善於陳。它的出現，與對武將的極端打壓幾乎同步。五代十國太亂了，不單是軍閥混戰，更有禮義仁智信全面崩潰，男女關系糜爛到了極致。物極必反，繽紛自由的羅馬帝國走向黑暗的中世紀，五彩斑斕的唐帝國走向禁錮壓抑的程朱理學，都是基於同樣的邏輯。散漫已經嚴重影響到人們生活的方方面面，所有人迫切需要一套規則，來降低社會運營成本。理學應運而生。

但是，依然是同樣的邏輯，理學最開始，或許只是對混亂稍加約束，漸漸的脫離了原本的信念，變成可怖的怪物。掌權者捏住了理學的七寸，肆意傾軋弱者的生存空間。原本講究對等關系的儒家三綱五常，變成了單向要求。即，從君敬臣忠、父慈子孝發展成了君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。理學走向了極端，按照事物發展的普遍規律，就該麻溜去死了。

管平波過問一群寡婦的婚事，正是因為她們顯眼的能在史書上留名。畢竟牲口守不守節，沒人關心。名門望族則不同，社會的道德體系由他們構造，逼他們“棄暗投明”，能更快的摧毀理學，建立屬於梁朝的社會價值觀。

人有求生的本能，顧吳兩家再是堅守底線，也不可能所有人都願意為了“追求”去死。只要不想被滅九族，就只能乖乖的服從。

遭受重創的顧吳兩家已經快揭不開鍋，靠著在朝為官的姻親們接濟。但，顧吳兩家遭受管平波厭棄，姻親們也不敢表現太多，僅僅只是不餓死罷了。昔年養尊處優的敏妃、昭容，只得沒日沒夜的做繡活為生。

為夫守節這等事，當時一時沖動，跟著去死也是常見的。然守的幾年，非心中有大志向，多少會有動搖，因為日子實在太苦、太寂寥、太絕望。尤其是生活條件一落千丈時，如無外力，能繃住的鳳毛菱角。陸觀頤的家族，想要節烈的名聲，不知砸進了多少銀錢。守節，絕大多數情況下，實乃豪族才享受的起的奢侈品。

接到管平波旨意的瞬間，敏妃兩行清淚滑下。她不知道自己在哭終於脫離了無盡的苦海；還是哭自己從此再不能做節婦，要受家鄉父老謾罵指責。她可以去死，以保節烈的聲名，順便可抹黑管平波一把，替父報仇。然而她不想死，如花的年紀，根本沒有活夠，在見到曙光的時候，求生欲爆發到了極致。

敏妃生母李氏見女兒在屋內痛哭，拼命的刨著門。顧士章亡故那日，其嫡妻當即殉節，劉氏生怕被嫡母教養長大的女兒也學了那般的節烈。別人家的節婦，她自然要隨波逐流的讚聲好，可輪到了自己身上掉下來的肉，卻是痛入骨髓。可勸說的話，不敢公然付之於口，只能在外聲聲呼喚：“九姑娘，你開門，開門吶！讓我瞧瞧你，讓我瞧你一眼！”

敏妃沒有回應，李氏急的上吊的心都有，家裏再無往日那多仆從，沒有人來替她撞門。人若想尋死，那當真是快如閃電。李氏用柔弱的身軀砸著門，哪怕女兒果真要殉節，至少讓她多看一眼。

門唰的被拉開，李氏撞進了女兒懷裏，抱著女兒溫暖的身軀，瑟瑟發抖：“寶珍，寶珍，別尋死，是陛下逼你的，是陛下拿全族的命逼你的，你沒錯，不會有人罵你，你是為了孝義嫁的，那是大節，姨娘能罵的過他們的，你別怕……”

敏妃忽然笑出了聲，她望向宮廷的方向，輕輕的嗯了一聲：“我不想死的，姨娘放心。”

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