第7章
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第7章
52
青黛與風取的會面其實沒她描述得那麽輕描淡寫。
族中有林瀾這個蒲蒲，她當然知道蒲蒲的食物是礦石，而且喜愛傳播知識，所以她總是會在礦脈或角人的聚集點尋找蒲蒲，而它們的長相那樣突出。
在發現青黛後，她直接從天而降，半空中卻遭受了襲擊，一支骨箭帶著無邊的鋒銳射向她，如果不是擁有神的眷顧，能夠感知到風的氣息，風取很可能被這一箭射穿。
即使成功避開，她也掉了好幾根羽毛。
在覺醒之後，她很久沒有遇到過這樣的危險了，西澤城裏的那些渡同樣如此，他們的強大來得如此輕易，幾乎沒有敵人，因此使用能力時也多出於本能。
林瀾會告誡神殿輔城的渡多多戰鬥，但實戰的機會可沒那麽多，在他們建立城市之後，就把野獸和危險一同從城市中驅趕出去了。
下方的蒲蒲安撫住了它周圍的保護者，並對空中的風取做出了邀請的姿態。
遲疑過後，風取沒有埋伏起來攻擊，而是選擇了降落。
她並不是信任角人。
而是信任蒲蒲這個種族。
那蒲蒲有些好奇，似乎也有些欣喜，隨即與風取交換了姓名——
[青黛。]
蒲蒲一族的族長，青黛。
53
青黛顯然很高興。
因為風取帶來了關於主的消息，而風取則發現，她講述神的故事，周圍的角人同樣能聽懂，因為他們學習的是同一種語言，這讓她很別扭。
那射箭的角人名為蒲草，顯然是個經驗豐富的獵手，她的動作非常矯健，力量也極為突出，如果不是能夠飛行，且能感知自然的氣息，風取懷疑自己會被對方輕易殺死。
從沒有角人能給她這樣的威脅感，西大陸的角人已經被驅逐至海邊與洞窟中，與西澤城裏的渡完全成了兩種物種。
渡沒有吃角人的習慣，否則可能變成狩獵者與食物。
但這片大陸——風取認為這裏是東大陸——東大陸的角人就像渡一樣，擁有文明、語言和家庭，他們的區別只在於翅膀和角。
風取：“渡像神一樣，只是多了翅膀，角人也類神，但多了角，你們蒲蒲和神的樣貌區別極大，卻是神的第一個孩子……神究竟是什麽呢？”
風取留了下來，她沒有告訴林瀾他們，她在東大陸滯留很久，留在青黛身邊，也同蒲草學習戰鬥的方式。
風取：“西澤不敢直視神，但剛覺醒時，我呆了，楞楞看著，於是看清了神的面容，西澤恐懼神的懲罰，但我覺得神不會因為這樣的問題生氣的。”
她心中只有敬愛與親近，沒有恐懼與惶然。
青黛的聲音很柔和。
[我不知道。]
[主是親切的，不是可怕的。主不是角人，不是渡，也不是蒲蒲，主即是主。]
54
青黛平等地教導風取與角人。
風取原本沒想那麽快回來，但某天晚上，一直跟隨青黛的白鹿哀鳴了一聲，在某個夜晚離開了他們休息的部族。
青黛沒有讓其他人去尋找它，但風取在淩晨時振翅，飛往白鹿的位置，發現對方已經死了。
它壽命有限，老死了。
再然後的半個月，青黛沒有尋找新的代步者，由蒲草背負著前往新的部落。
[我只從主的教導中知道城邦的概念，真想去看看西澤城究竟是什麽模樣。]
但它還是拒絕了風取的邀請。
它告訴風取：
[我就要死了。]
蒲蒲的壽命只有10到18年，水也是身體構成的一部分，喜愛濕潤的生活環境，最適合生活在雲層中。因此，常年待在地面上，總是在幹燥的沙漠與枯萎的森林中奔走的蒲蒲，往往沒法活滿18年。
它一輩子都在東大陸的地面上奔走，雖然是名義上的族長，卻並不會命令其他的族人做什麽，偶遇過其他蒲蒲，彼此交換記憶，然後分離。
死亡，也只是一場更加漫長的分離。
55
風取在青黛死亡前回到了西大陸。
她能感覺到自己的強大，渡的壽命遠比蒲蒲漫長，她甚至還沒有到達自己最為強壯的狀態，她還在她的青年期。
但她意識到了，她終究也會死亡。
她站在神殿前輔城的城墻上，雨幕組成的輕紗籠罩住了不遠處高大的建築，神明在其中沈睡，也許窮極他們一生的時光，也無法看到那位神的蘇醒。
鴉守正帶著新的守衛建造側殿與階梯，這是為了擺放那些放不下的貢品。
但階梯不是為神準備的，側殿也沒有神殿那麽高。
鴉守：“是我們需要神。”
神未必需要我們，風取想。
從這一天起，她開始前往東大陸，帶回自己的同族，灰翼的同族。
西澤沒有任何意見，因為他們都知道，在神還未沈睡之時，便親口說過，“你們的族人”，無論灰翼還是白翼，都是渡，都有資格進入神殿，獲得覺醒。
然而並不是西澤城中的每一個渡都這麽想，他們張開的羽翼潔白如光。
鴉守支持風取，在側殿建成那天，一直沒有名字的輔城終於有了正式的姓名，一開始他們想要叫“神前城”，由神註視的城市，但那樣似乎太驕傲了，太自大了，最終，由所有居住在這裏的渡投票決定——
巢都。
這裏將被叫做“巢都”，依舊有渡的幼崽認為神殿是神明棲息的巢，巢啊……念出這個字，這座永遠濕潤的城市居然泛起點點暖意，是就像家一樣溫暖、安全的地方。
不過，傳到西澤城，巢都又有了一個別稱，永落雨之都。
56
西澤城的渡並不是很喜歡前往巢都。
如西澤，風取等，都記得神明的仁慈，而那些在神殿覺醒的二代渡，永遠記得壓抑的雨聲，無法飛行的神殿，低下的頭只能看到冰冷的石板……他們記住的是神明給予的恐懼。
當然，每一只渡都去過巢都，有的是去覺醒，有的則是去承擔守衛神殿的輪換職責。
在覺醒之後，西澤他們就發現，從海鳥變為渡，他們的生育能力變弱了。
覺醒前，他們一生只會有一位伴侶，每年都會生育一到兩次，每次有五到八枚蛋。
覺醒後，一年往往只產卵一次，每次只會產下一枚蛋，蛋的破殼率較低，三五年間可能只有一枚破殼，剛出生的孩子只有鳥形，無法變為有翼的人形，需要前往神殿覺醒。
西澤與伴侶羅拉一同孕育了七個孩子，其中六個都是在覺醒前生下的，已經長成，羽翼與勾爪都充滿力量，能夠在鳥形與人形間自由變換，只有最小的孩子度度在覺醒後誕生，他在形態變換上總是有些笨拙，但比起哥哥姐姐們，天生就更能感知與利用自然的氣息。
讓人不安的變化不止這一點。
西澤牢記神的指示，每年都去更遠的地方帶回同族，前往神殿覺醒，讓渡的數量變得更多。
在蒲蒲的幫助下，他們建立城池，不再懼怕天空中的威脅，不再淋雨受傷，驅逐了本地的角人，開始擁有對美的追求，進行初級的縫紉工作，有了基本的羞恥概念與儀式，開始在石板上記錄他們的文化……
但文化也有糟糕的一面。
羅拉就同他說過：“城裏大家都在說，孩子無法破殼，孩子的數量變少……是因為神的警告，警告我們不要安於城內，而是該去尋找更多的同族。”
西澤疑惑：“這本來就是我們的職責，怎麽會是警告？”
西澤城下了小雨，分明沒有任何妨礙，但陰暗的語言在擴散。
羅拉看了他一眼，翅膀不安地合攏：“前幾日，蒲蒲離開了，有人前往蒲蒲再生的地方，卻發現它徹底離開了，很可能往西去了。”
這不是說林瀾，而是那些後來落在西大陸，被西澤城找到的蒲蒲。
蒲蒲的生育方式和渡不一樣，他們無法理解什麽是雌雄同體自生，而蒲蒲說“記憶會傳承”，因此在渡的心中，蒲蒲不會死亡，只是每隔一段時間再生，記憶一樣，不就是同一個人嗎？
西邊是西大陸角人生活的地方，蒲蒲從沒避諱過——主也曾要求它們教導角人。
西澤：“覺醒不是沒有代價的，神是仁慈的，但我們無法要求神必須仁慈，完成我們的職責是應當的，而不該是遭到警告後的被迫。”
西澤城的中心屹立著一具石制的巨大神像，高約五米，渡擅長建造，將神像打磨得栩栩如生，女神一手執燈，一手握匕，衣物褶皺非常細致，但卻沒有五官。
這是西澤覺醒的第二十個冬天，神像的腳邊放著編制好的花環，但在雨幕下顯得有些陳舊了。
羅拉用翅膀籠住自己的肩膀：“我知道……我知道……”
但不是所有渡都這麽想的。
也不是所有渡都信服西澤，尤其是那些以群族生活，並在神殿中一齊覺醒的，陌生的渡。
即使生育的方式變了，渡的伴侶觀念，渡的小家庭式生活方式也沒變。
他們愛家人更甚過其他。
57
第二十二年春季，約三百頭來自其他群族的渡離開了西澤城。
58
雨聲不歇，冬蒼還在小憩。
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青黛與風取的會面其實沒她描述得那麽輕描淡寫。
族中有林瀾這個蒲蒲，她當然知道蒲蒲的食物是礦石，而且喜愛傳播知識，所以她總是會在礦脈或角人的聚集點尋找蒲蒲，而它們的長相那樣突出。
在發現青黛後，她直接從天而降，半空中卻遭受了襲擊，一支骨箭帶著無邊的鋒銳射向她，如果不是擁有神的眷顧，能夠感知到風的氣息，風取很可能被這一箭射穿。
即使成功避開，她也掉了好幾根羽毛。
在覺醒之後，她很久沒有遇到過這樣的危險了，西澤城裏的那些渡同樣如此，他們的強大來得如此輕易，幾乎沒有敵人，因此使用能力時也多出於本能。
林瀾會告誡神殿輔城的渡多多戰鬥，但實戰的機會可沒那麽多，在他們建立城市之後，就把野獸和危險一同從城市中驅趕出去了。
下方的蒲蒲安撫住了它周圍的保護者，並對空中的風取做出了邀請的姿態。
遲疑過後，風取沒有埋伏起來攻擊，而是選擇了降落。
她並不是信任角人。
而是信任蒲蒲這個種族。
那蒲蒲有些好奇，似乎也有些欣喜，隨即與風取交換了姓名——
[青黛。]
蒲蒲一族的族長，青黛。
53
青黛顯然很高興。
因為風取帶來了關於主的消息，而風取則發現，她講述神的故事，周圍的角人同樣能聽懂，因為他們學習的是同一種語言，這讓她很別扭。
那射箭的角人名為蒲草，顯然是個經驗豐富的獵手，她的動作非常矯健，力量也極為突出，如果不是能夠飛行，且能感知自然的氣息，風取懷疑自己會被對方輕易殺死。
從沒有角人能給她這樣的威脅感，西大陸的角人已經被驅逐至海邊與洞窟中，與西澤城裏的渡完全成了兩種物種。
渡沒有吃角人的習慣，否則可能變成狩獵者與食物。
但這片大陸——風取認為這裏是東大陸——東大陸的角人就像渡一樣，擁有文明、語言和家庭，他們的區別只在於翅膀和角。
風取：“渡像神一樣，只是多了翅膀，角人也類神，但多了角，你們蒲蒲和神的樣貌區別極大，卻是神的第一個孩子……神究竟是什麽呢？”
風取留了下來，她沒有告訴林瀾他們，她在東大陸滯留很久，留在青黛身邊，也同蒲草學習戰鬥的方式。
風取：“西澤不敢直視神，但剛覺醒時，我呆了，楞楞看著，於是看清了神的面容，西澤恐懼神的懲罰，但我覺得神不會因為這樣的問題生氣的。”
她心中只有敬愛與親近，沒有恐懼與惶然。
青黛的聲音很柔和。
[我不知道。]
[主是親切的，不是可怕的。主不是角人，不是渡，也不是蒲蒲，主即是主。]
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青黛平等地教導風取與角人。
風取原本沒想那麽快回來，但某天晚上，一直跟隨青黛的白鹿哀鳴了一聲，在某個夜晚離開了他們休息的部族。
青黛沒有讓其他人去尋找它，但風取在淩晨時振翅，飛往白鹿的位置，發現對方已經死了。
它壽命有限，老死了。
再然後的半個月，青黛沒有尋找新的代步者，由蒲草背負著前往新的部落。
[我只從主的教導中知道城邦的概念，真想去看看西澤城究竟是什麽模樣。]
但它還是拒絕了風取的邀請。
它告訴風取：
[我就要死了。]
蒲蒲的壽命只有10到18年，水也是身體構成的一部分，喜愛濕潤的生活環境，最適合生活在雲層中。因此，常年待在地面上，總是在幹燥的沙漠與枯萎的森林中奔走的蒲蒲，往往沒法活滿18年。
它一輩子都在東大陸的地面上奔走，雖然是名義上的族長，卻並不會命令其他的族人做什麽，偶遇過其他蒲蒲，彼此交換記憶，然後分離。
死亡，也只是一場更加漫長的分離。
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風取在青黛死亡前回到了西大陸。
她能感覺到自己的強大，渡的壽命遠比蒲蒲漫長，她甚至還沒有到達自己最為強壯的狀態，她還在她的青年期。
但她意識到了，她終究也會死亡。
她站在神殿前輔城的城墻上，雨幕組成的輕紗籠罩住了不遠處高大的建築，神明在其中沈睡，也許窮極他們一生的時光，也無法看到那位神的蘇醒。
鴉守正帶著新的守衛建造側殿與階梯，這是為了擺放那些放不下的貢品。
但階梯不是為神準備的，側殿也沒有神殿那麽高。
鴉守：“是我們需要神。”
神未必需要我們，風取想。
從這一天起，她開始前往東大陸，帶回自己的同族，灰翼的同族。
西澤沒有任何意見，因為他們都知道，在神還未沈睡之時，便親口說過，“你們的族人”，無論灰翼還是白翼，都是渡，都有資格進入神殿，獲得覺醒。
然而並不是西澤城中的每一個渡都這麽想，他們張開的羽翼潔白如光。
鴉守支持風取，在側殿建成那天，一直沒有名字的輔城終於有了正式的姓名，一開始他們想要叫“神前城”，由神註視的城市，但那樣似乎太驕傲了，太自大了，最終，由所有居住在這裏的渡投票決定——
巢都。
這裏將被叫做“巢都”，依舊有渡的幼崽認為神殿是神明棲息的巢，巢啊……念出這個字，這座永遠濕潤的城市居然泛起點點暖意，是就像家一樣溫暖、安全的地方。
不過，傳到西澤城，巢都又有了一個別稱，永落雨之都。
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西澤城的渡並不是很喜歡前往巢都。
如西澤，風取等，都記得神明的仁慈，而那些在神殿覺醒的二代渡，永遠記得壓抑的雨聲，無法飛行的神殿，低下的頭只能看到冰冷的石板……他們記住的是神明給予的恐懼。
當然，每一只渡都去過巢都，有的是去覺醒，有的則是去承擔守衛神殿的輪換職責。
在覺醒之後，西澤他們就發現，從海鳥變為渡，他們的生育能力變弱了。
覺醒前，他們一生只會有一位伴侶，每年都會生育一到兩次，每次有五到八枚蛋。
覺醒後，一年往往只產卵一次，每次只會產下一枚蛋，蛋的破殼率較低，三五年間可能只有一枚破殼，剛出生的孩子只有鳥形，無法變為有翼的人形，需要前往神殿覺醒。
西澤與伴侶羅拉一同孕育了七個孩子，其中六個都是在覺醒前生下的，已經長成，羽翼與勾爪都充滿力量，能夠在鳥形與人形間自由變換，只有最小的孩子度度在覺醒後誕生，他在形態變換上總是有些笨拙，但比起哥哥姐姐們，天生就更能感知與利用自然的氣息。
讓人不安的變化不止這一點。
西澤牢記神的指示，每年都去更遠的地方帶回同族，前往神殿覺醒，讓渡的數量變得更多。
在蒲蒲的幫助下，他們建立城池，不再懼怕天空中的威脅，不再淋雨受傷，驅逐了本地的角人，開始擁有對美的追求，進行初級的縫紉工作，有了基本的羞恥概念與儀式，開始在石板上記錄他們的文化……
但文化也有糟糕的一面。
羅拉就同他說過：“城裏大家都在說，孩子無法破殼，孩子的數量變少……是因為神的警告，警告我們不要安於城內，而是該去尋找更多的同族。”
西澤疑惑：“這本來就是我們的職責，怎麽會是警告？”
西澤城下了小雨，分明沒有任何妨礙，但陰暗的語言在擴散。
羅拉看了他一眼，翅膀不安地合攏：“前幾日，蒲蒲離開了，有人前往蒲蒲再生的地方，卻發現它徹底離開了，很可能往西去了。”
這不是說林瀾，而是那些後來落在西大陸，被西澤城找到的蒲蒲。
蒲蒲的生育方式和渡不一樣，他們無法理解什麽是雌雄同體自生，而蒲蒲說“記憶會傳承”，因此在渡的心中，蒲蒲不會死亡，只是每隔一段時間再生，記憶一樣，不就是同一個人嗎？
西邊是西大陸角人生活的地方，蒲蒲從沒避諱過——主也曾要求它們教導角人。
西澤：“覺醒不是沒有代價的，神是仁慈的，但我們無法要求神必須仁慈，完成我們的職責是應當的，而不該是遭到警告後的被迫。”
西澤城的中心屹立著一具石制的巨大神像，高約五米，渡擅長建造，將神像打磨得栩栩如生，女神一手執燈，一手握匕，衣物褶皺非常細致，但卻沒有五官。
這是西澤覺醒的第二十個冬天，神像的腳邊放著編制好的花環，但在雨幕下顯得有些陳舊了。
羅拉用翅膀籠住自己的肩膀：“我知道……我知道……”
但不是所有渡都這麽想的。
也不是所有渡都信服西澤，尤其是那些以群族生活，並在神殿中一齊覺醒的，陌生的渡。
即使生育的方式變了，渡的伴侶觀念，渡的小家庭式生活方式也沒變。
他們愛家人更甚過其他。
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第二十二年春季，約三百頭來自其他群族的渡離開了西澤城。
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雨聲不歇，冬蒼還在小憩。
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