順藤摸瓜，金帝釋重新浮出水面，被抓（下）
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順藤摸瓜，金帝釋重新浮出水面，被抓（下）
2015年6月19日，宜打掃、簽訂合同、交易、買房、開業、動土、栽種、安床、安葬、掛匾、修造、拆卸、開光、破土、上梁。
但當天我不但沒和秦終現簽訂投資協議，還把他身後的狗影給包了餃子帶走，並且在他失去狗影的影響、處於精神恍惚的狀態中時和毛泰久一起揚長而去。
我想知道的已經知道了，他和他的事業會不會從此一蹶不振，我不在乎。靠旁門左道發家的，該有此報。不是我，也會是別人，比如白昭袗。我不但要把狗影包餃子，進境、金帝釋，我一個也不會放過。
和尚在Forest公司大樓下等待，祂手上的持珠是計數用的，每撥動一顆，就是念完了一遍經。往來人群沒少註視和談論祂，記錄祂的影像，祂不在乎。
我和祂匯報從秦終現那裏得到的消息時，毛泰久接到了一個電話，我聽到電話那頭說，前法布爾研究所S級實驗品具子允在毛家的藥物研究所周圍徘徊不去。
掛斷電話，毛泰久說：“俊秀，我辦完了這裏的事再去。你不用等我。”
我說好。
他坐上車，帶著毛家的人馬先我離去。
是怕具子允洗劫藥物實驗室？是不信任毛東廷所表現出來的順從？還是不信其能力？或者兼而有之？我只想了一會兒，就拋諸腦後。今天有更重要的事情要做。
H國和R國很近。近到什麽地步？隔著CX海峽，H國的釜山到R國的長崎縣対（duì）馬島，直線距離才51.4公裏。
而我要去的趙洪和進境所在之處（很大可能也是金帝釋的藏身處）——八栗寺，位於高松市（R國的四國島東北岸港市，香川縣首府）東部的五劍山，從仁川國際機場乘坐飛機到高松機場只有不到2小時航程。
本來我可以以行雲的方式去八栗寺，又快又隱蔽，但是和尚說祂沒坐過飛機，想試試。
我是相當尊重他的意見的，於是只能留了個“劑子”在首爾應對李家，和祂一起乘坐飛機去高松。
航行途中和尚一直看著窗戶外的流雲，眼也不眨。
祂或許心有感慨，但絕不會對我訴說。
滿足了祂坐飛機的要求，到了五劍山下時，我看到有纜車，又問祂是想坐纜車還是想沿著表參道上山。
祂看著纜車，明顯意動，但一轉眼瞄到路邊的地藏石像，又選擇了表參道。
“……”我說，“何必呢？何苦呢？”小時候爬香山、爬長城，累得我吐舌頭，印象深刻，從那以後，不論山的高低，只要有纜車的景點我必選纜車。
祂沒回答，一抹光頭，走在前面。
路上我們還遇到一隊華國來的旅游團，蹭了一波導游詞。
“我們接下來要參觀的地方，是四國八十八靈場的第八十五靈場——八栗寺。八栗寺原名八國寺，為弘法大師（空海）所創建。這個弘法大師是謚號，他的俗名叫佐伯直，乳名真魚，曾於公元804年到達華國，遍訪名寺，在長安青龍寺拜密宗大德惠果大師為師，盡得漢傳佛教密宗真傳，灌頂名號遍照金剛，是R國佛教真言宗（東密）創始人……”
八栗寺是佛寺，其中卻又處處是神道教的痕跡，比如表參道入口的鳥居，以及馬和狐貍等動物的雕像。
系統說：【這是古代R國當地的神道教和佛教合二為一的現象，人們稱之為神佛習合。】
再往裏走，就是供奉觀世音菩薩的本堂和供奉歡喜天（大聖歡喜大自在天神、象頭神、YD濕婆神之別稱）的聖天堂。
一半建築鑲嵌在山體裏的聖天堂的朝拜者比本堂要多，系統又解釋：【歡喜天，能讓人生意興隆，身體強健，而且有求必應，所以香火旺盛。】
誰不愛財？反正我愛。我能理解這些信徒……呃，臨時抱拂腳、懷著“反正不要錢，多少信一點點”的思想的也算。
系統接著說：【佛教的財神，還有吉祥天女、持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王、蓮師給薩財神、大黑天、白瑪哈嘎拉、地天、五姓財神、鬼子母神、龍王、迦樓羅等。】
但我的師父田禹治是道教正一派的，我要拜，也是拜比幹、趙公明、關公等等。現在這個特殊的時間，它一提四大天王，我就只能聯想到硬蹭四大天王名號、替金帝釋鏟除異己的他的養子們。
和尚進去拜了，我就在外面等，等待的過程中，在人群中發現了一個眼熟的光頭。
是金帝釋！
哈哈！得來全不費工夫！
這家夥，為了混跡寺廟，竟然剃度了？
他也發現了我，兩眼一瞪，兩手緊緊抓著笤帚，僵立原地。
以我的性格，發現了目標，是不會等和尚的，直接邁步朝他走去。
一個游客卻突然擋在了我前行的路上。
我快速分辨了一下他的眼神，沒有被操控的跡象，那麽就是金帝釋的人。我將信任點數加到30點，說：“讓開。”
他就不由自主地讓開了。
在金帝釋緩解身體的木僵反應的過程中，還有好幾個“游客”來阻擋我朝他靠近，都被我輕飄飄一句“讓開”給打發了。
不是沒有其他解決方式，但現在光天化日的，寺內還有普通人在，我有顧忌。
直到我走到金帝釋面前，進境都沒有出現。
“我有話要說。”他急切地道。
“說啊。沒不讓你說。”我站定，兩手在身前一攤。
“我們之間，沒有仇怨。”他申明這一點。
“沒有嗎？”我偏了偏頭，空氣一樣的“餃子皮”無形地往外伸展，將他與人群隔絕，與此同時，聽力點數加到60點，探聽他的心音，防止出現什麽意外，“二十幾年前你就想殺我、拉我朋友入夥，只不過失敗了。你不是不想，是失敗了，性質不一樣的。還有什麽要狡辯的，現在快點兒說，因為我找你麻煩也只是為了完成任務。”
金帝釋眼神一閃，以為找到了機會：“什麽任務？誰給你的任務？能不能放棄？我始終堅信，只要有利益，沒什麽不能談。”
他腦子裏已經開始閃現拿秘密資金收買我的畫面了，而我的話將他剛燃起的希望之火無情地撲滅：“你說錯了，沒有利益。地藏菩薩讓我帶你去地府，大概是想度你。這種任務，你說，我怎麽放棄？”
嘉波跟人打架是不是也這樣？對手在它眼裏跟透明人一樣，知曉對手的一切就會贏得毫無懸念。強者的生活就是這麽樸實無華且枯燥。
他的臉“唰”地一下白了，嘴硬道：“什麽地藏菩薩！你唬我！”
這倒讓我有點兒好奇了，我問他：“你打心底都不信佛，那麽你是怎麽領悟佛法精妙、怎麽活到一百多歲的？”
“我要是說了，你照著做，即便不能長生，壽命也遠超常人。我用我修行的方法跟你換我的命，你答不答應？”金帝釋問。
我淡淡地反問他：“你是真的認為我需要你的修行方法，還是在拖延？”
因為他在腦海中計算外出的進境回歸八栗寺的時間。
被我說中，他的臉如今白裏泛著青。
一見拜歡喜天的和尚已經從聖天堂的門口走出來了，我就再不想多說，“餃子皮”一收，將他卷走，運起《隱身術》和《步虛術》就升上了天，往華國南海方向飛去。
和尚取下手持，往空中一甩，手持的珠子每一顆都變得比他還大，他一躍而上，乘著珠子追趕上了我。
“不是要去地府嗎？”見我們上了天，金帝釋對目的地產生了懷疑。
“是要去地府啊。”我確定道。
他心中憂懼更甚，叫道：“你根本不是要去地府！你說！你到底怎樣才肯放過我！”
我閉上了雙眼。
他閉上了嘴。
幾分鐘後我們到了華國AH省九華山地藏菩薩的道場上空，他這才意識到我沒騙他，急了：“先別去！先別去！我什麽都說！
“清末民初至R國二戰戰敗之前，R國僧人頻繁進入華國XZ地區，帶走大量經書和法器，當時整個CX半島都被R國占領，R國方面宣傳CX和R國自古以來都是同一個民族，我也是在那段時間投入佛門，才習得密宗火山護摩之法。
“我吃鹿肉、喝鹿血，曾無數次浸泡在R國眾多的火山口附近的高溫溫泉中，泡得皮肉軟爛，也曾無數次鞭打自己，血肉翻飛，花了好幾十年的時間，才終於靠自身頑強的精神獲得了強健的、不老的體魄！我絕不想就這麽死去！”
他眼含祈求地看著我和和尚。
我不為所動：“二十幾年前我就說過了，你不想死，那些女孩子就想死了？再說了，沒人說帶你去見地藏菩薩，你就一定會死。”
和尚也說：“苦行不能成佛。華國大悲寺的僧人們苦行，是秉持著以他們的苦行代替人們受苦的慈悲心。而且《華嚴經》的《入法界品》裏明明把如何成佛的過程描述得那麽清楚，你卻不學。我本以為你有什麽特異之處，比如修行佛法卻誤入了魔道，原來不過如此。”
祂說完就走，看來確實失望。
和尚一走，金帝釋就只能看我。
我說：“看我沒用，你還不如下去之後求求地藏菩薩呢。見見自家‘項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫’的金喬覺前輩，好好學習。”
“天上地下，哪有人間好？”金帝釋絕望道，“去見了祂，永不見天日，和坐牢有什麽區別？”
“那我管不著。說實話，你越慘，我越高興。”我說。
地面上的九華山珈藍道場裏，潭水清清，地藏菩薩的石像臉一閃而逝。
與此同時，我的“餃子皮”一空，金帝釋已然被祂帶走。
而我則往回趕。
我還要去找進境，搶貘。
TBC.
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但當天我不但沒和秦終現簽訂投資協議，還把他身後的狗影給包了餃子帶走，並且在他失去狗影的影響、處於精神恍惚的狀態中時和毛泰久一起揚長而去。
我想知道的已經知道了，他和他的事業會不會從此一蹶不振，我不在乎。靠旁門左道發家的，該有此報。不是我，也會是別人，比如白昭袗。我不但要把狗影包餃子，進境、金帝釋，我一個也不會放過。
和尚在Forest公司大樓下等待，祂手上的持珠是計數用的，每撥動一顆，就是念完了一遍經。往來人群沒少註視和談論祂，記錄祂的影像，祂不在乎。
我和祂匯報從秦終現那裏得到的消息時，毛泰久接到了一個電話，我聽到電話那頭說，前法布爾研究所S級實驗品具子允在毛家的藥物研究所周圍徘徊不去。
掛斷電話，毛泰久說：“俊秀，我辦完了這裏的事再去。你不用等我。”
我說好。
他坐上車，帶著毛家的人馬先我離去。
是怕具子允洗劫藥物實驗室？是不信任毛東廷所表現出來的順從？還是不信其能力？或者兼而有之？我只想了一會兒，就拋諸腦後。今天有更重要的事情要做。
H國和R國很近。近到什麽地步？隔著CX海峽，H國的釜山到R國的長崎縣対（duì）馬島，直線距離才51.4公裏。
而我要去的趙洪和進境所在之處（很大可能也是金帝釋的藏身處）——八栗寺，位於高松市（R國的四國島東北岸港市，香川縣首府）東部的五劍山，從仁川國際機場乘坐飛機到高松機場只有不到2小時航程。
本來我可以以行雲的方式去八栗寺，又快又隱蔽，但是和尚說祂沒坐過飛機，想試試。
我是相當尊重他的意見的，於是只能留了個“劑子”在首爾應對李家，和祂一起乘坐飛機去高松。
航行途中和尚一直看著窗戶外的流雲，眼也不眨。
祂或許心有感慨，但絕不會對我訴說。
滿足了祂坐飛機的要求，到了五劍山下時，我看到有纜車，又問祂是想坐纜車還是想沿著表參道上山。
祂看著纜車，明顯意動，但一轉眼瞄到路邊的地藏石像，又選擇了表參道。
“……”我說，“何必呢？何苦呢？”小時候爬香山、爬長城，累得我吐舌頭，印象深刻，從那以後，不論山的高低，只要有纜車的景點我必選纜車。
祂沒回答，一抹光頭，走在前面。
路上我們還遇到一隊華國來的旅游團，蹭了一波導游詞。
“我們接下來要參觀的地方，是四國八十八靈場的第八十五靈場——八栗寺。八栗寺原名八國寺，為弘法大師（空海）所創建。這個弘法大師是謚號，他的俗名叫佐伯直，乳名真魚，曾於公元804年到達華國，遍訪名寺，在長安青龍寺拜密宗大德惠果大師為師，盡得漢傳佛教密宗真傳，灌頂名號遍照金剛，是R國佛教真言宗（東密）創始人……”
八栗寺是佛寺，其中卻又處處是神道教的痕跡，比如表參道入口的鳥居，以及馬和狐貍等動物的雕像。
系統說：【這是古代R國當地的神道教和佛教合二為一的現象，人們稱之為神佛習合。】
再往裏走，就是供奉觀世音菩薩的本堂和供奉歡喜天（大聖歡喜大自在天神、象頭神、YD濕婆神之別稱）的聖天堂。
一半建築鑲嵌在山體裏的聖天堂的朝拜者比本堂要多，系統又解釋：【歡喜天，能讓人生意興隆，身體強健，而且有求必應，所以香火旺盛。】
誰不愛財？反正我愛。我能理解這些信徒……呃，臨時抱拂腳、懷著“反正不要錢，多少信一點點”的思想的也算。
系統接著說：【佛教的財神，還有吉祥天女、持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王、蓮師給薩財神、大黑天、白瑪哈嘎拉、地天、五姓財神、鬼子母神、龍王、迦樓羅等。】
但我的師父田禹治是道教正一派的，我要拜，也是拜比幹、趙公明、關公等等。現在這個特殊的時間，它一提四大天王，我就只能聯想到硬蹭四大天王名號、替金帝釋鏟除異己的他的養子們。
和尚進去拜了，我就在外面等，等待的過程中，在人群中發現了一個眼熟的光頭。
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這家夥，為了混跡寺廟，竟然剃度了？
他也發現了我，兩眼一瞪，兩手緊緊抓著笤帚，僵立原地。
以我的性格，發現了目標，是不會等和尚的，直接邁步朝他走去。
一個游客卻突然擋在了我前行的路上。
我快速分辨了一下他的眼神，沒有被操控的跡象，那麽就是金帝釋的人。我將信任點數加到30點，說：“讓開。”
他就不由自主地讓開了。
在金帝釋緩解身體的木僵反應的過程中，還有好幾個“游客”來阻擋我朝他靠近，都被我輕飄飄一句“讓開”給打發了。
不是沒有其他解決方式，但現在光天化日的，寺內還有普通人在，我有顧忌。
直到我走到金帝釋面前，進境都沒有出現。
“我有話要說。”他急切地道。
“說啊。沒不讓你說。”我站定，兩手在身前一攤。
“我們之間，沒有仇怨。”他申明這一點。
“沒有嗎？”我偏了偏頭，空氣一樣的“餃子皮”無形地往外伸展，將他與人群隔絕，與此同時，聽力點數加到60點，探聽他的心音，防止出現什麽意外，“二十幾年前你就想殺我、拉我朋友入夥，只不過失敗了。你不是不想，是失敗了，性質不一樣的。還有什麽要狡辯的，現在快點兒說，因為我找你麻煩也只是為了完成任務。”
金帝釋眼神一閃，以為找到了機會：“什麽任務？誰給你的任務？能不能放棄？我始終堅信，只要有利益，沒什麽不能談。”
他腦子裏已經開始閃現拿秘密資金收買我的畫面了，而我的話將他剛燃起的希望之火無情地撲滅：“你說錯了，沒有利益。地藏菩薩讓我帶你去地府，大概是想度你。這種任務，你說，我怎麽放棄？”
嘉波跟人打架是不是也這樣？對手在它眼裏跟透明人一樣，知曉對手的一切就會贏得毫無懸念。強者的生活就是這麽樸實無華且枯燥。
他的臉“唰”地一下白了，嘴硬道：“什麽地藏菩薩！你唬我！”
這倒讓我有點兒好奇了，我問他：“你打心底都不信佛，那麽你是怎麽領悟佛法精妙、怎麽活到一百多歲的？”
“我要是說了，你照著做，即便不能長生，壽命也遠超常人。我用我修行的方法跟你換我的命，你答不答應？”金帝釋問。
我淡淡地反問他：“你是真的認為我需要你的修行方法，還是在拖延？”
因為他在腦海中計算外出的進境回歸八栗寺的時間。
被我說中，他的臉如今白裏泛著青。
一見拜歡喜天的和尚已經從聖天堂的門口走出來了，我就再不想多說，“餃子皮”一收，將他卷走，運起《隱身術》和《步虛術》就升上了天，往華國南海方向飛去。
和尚取下手持，往空中一甩，手持的珠子每一顆都變得比他還大，他一躍而上，乘著珠子追趕上了我。
“不是要去地府嗎？”見我們上了天，金帝釋對目的地產生了懷疑。
“是要去地府啊。”我確定道。
他心中憂懼更甚，叫道：“你根本不是要去地府！你說！你到底怎樣才肯放過我！”
我閉上了雙眼。
他閉上了嘴。
幾分鐘後我們到了華國AH省九華山地藏菩薩的道場上空，他這才意識到我沒騙他，急了：“先別去！先別去！我什麽都說！
“清末民初至R國二戰戰敗之前，R國僧人頻繁進入華國XZ地區，帶走大量經書和法器，當時整個CX半島都被R國占領，R國方面宣傳CX和R國自古以來都是同一個民族，我也是在那段時間投入佛門，才習得密宗火山護摩之法。
“我吃鹿肉、喝鹿血，曾無數次浸泡在R國眾多的火山口附近的高溫溫泉中，泡得皮肉軟爛，也曾無數次鞭打自己，血肉翻飛，花了好幾十年的時間，才終於靠自身頑強的精神獲得了強健的、不老的體魄！我絕不想就這麽死去！”
他眼含祈求地看著我和和尚。
我不為所動：“二十幾年前我就說過了，你不想死，那些女孩子就想死了？再說了，沒人說帶你去見地藏菩薩，你就一定會死。”
和尚也說：“苦行不能成佛。華國大悲寺的僧人們苦行，是秉持著以他們的苦行代替人們受苦的慈悲心。而且《華嚴經》的《入法界品》裏明明把如何成佛的過程描述得那麽清楚，你卻不學。我本以為你有什麽特異之處，比如修行佛法卻誤入了魔道，原來不過如此。”
祂說完就走，看來確實失望。
和尚一走，金帝釋就只能看我。
我說：“看我沒用，你還不如下去之後求求地藏菩薩呢。見見自家‘項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫’的金喬覺前輩，好好學習。”
“天上地下，哪有人間好？”金帝釋絕望道，“去見了祂，永不見天日，和坐牢有什麽區別？”
“那我管不著。說實話，你越慘，我越高興。”我說。
地面上的九華山珈藍道場裏，潭水清清，地藏菩薩的石像臉一閃而逝。
與此同時，我的“餃子皮”一空，金帝釋已然被祂帶走。
而我則往回趕。
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