行兇之人雖然是高手中的高手，但他動作再快也沒有躲開死者臨死前胸腔中噴出的血柱。

無雙越走越遠，地上的血跡也越來越不明顯，當地上血跡最終消失不見的時候，無雙擡頭一看，面前這臨時被打起的房舍可有些眼熟了。這可不就是廖老司的靈堂嘛？

“小白？”此刻，小白正站在靈堂前等候著主子，這小畜生鼻子很靈，尤其是對陰氣重和血氣重的東西格外敏感。

無雙心中狐疑，是他嘛？應該不會吧？昨夜我分明已經把生糯米撒在了他身邊，按理說，如果他真詐屍了，那也不可能站起來走出棺材的。可血跡明明延伸到這裏就沒有了，這是鐵證如山的。

無雙猶豫了，如果真是廖老司的屍體作祟的話，那他肯定是不能告訴外人，因為廖老司生前德高望重，在苗疆三山九寨中身份極為特殊，就算他殺死幾個自己的同族也不是什麽大事，畢竟這裏是苗疆，他們是自治的，寨子裏族人的生殺大權都在老司手中。

但為了確定自己的猜測，無雙還是掀開簾子第二次闖進了靈堂。

靈堂裏的長明燈搖曳著，裏邊靜悄悄的，只有廖老司平靜地倒在棺材裏，面色還是像昨夜看到時一樣，基本沒有變化。

“嘶……”無雙咂嘴走到廖老司棺材前低頭一看，廖老司穿著的那雙布鞋的鞋底上沾滿了灰塵，他用手指刮去灰塵，發現鞋底沾滿了血漬。

他趕忙退後兩步抽出了匕首，果真是他嘛？

不對，外邊剛才天色漸漸微明，雖然太陽還沒出來，但雞叫過好幾聲了，就算是大粽子作祟肯定也要躲過這個時辰。

奇怪，廖老司這麽尊貴的身份，好比是一方的土皇帝呀，門口一直都有八個守靈人啊？怎麽剛才進來時一個都沒看見？

正在他胡思亂想時，突然就覺得身後一股陰風襲來，無雙下意識猛地擡起手用短刀向身後刺去！

“啊？是你？”無雙大喊一聲，趕緊收回了八成力氣，但匕首已經架在了身後那人的脖子上，鋒利的刀刃已經在他脖子上留下了血痕，也幸好他反應快。

對方也許也沒想到這個看似不起眼的東北小痞子竟然身手這麽快，他被無雙突如其來的反應也嚇到了。竟站在原地呆若木雞沒有反抗。

咕嚕一聲，那人幹吞了口唾沫，太嚇人了，無雙只要反應慢那麽片刻的功夫，他手裏鋒利的短刀恐怕就已經把他喉嚨割開放血了。

“你……你開放下刀！”石波結結巴巴道。

“石老司，好像你應該先跟我解釋解釋你為何會出現在這裏吧？”無雙很警惕，剛才他進來的時候還沒發現靈堂裏有人，怎麽這家夥突然就出現在自己身後了？

“小伢子，這話該我問你吧？你還跟我惡人先告狀？我問你，外邊的人是不是你殺的？”石波追問道。

“哼！石老司真會演戲呀！你最好別動，我手裏也沒個輕重，誤傷了您可不好。”無雙手裏的短刀架的更緊了，嚇的石波趕緊把脖子往後仰，然後一步步被無雙逼出了靈堂。

靈堂外，喬遷和廖海帶著人也趕了過來，一看這架勢趕緊上來勸。

“石老司，當著大夥的面你說說吧，你怎麽會出現在靈堂裏？”

金銘寨的一群人手持弓箭圍住了無雙，箭矢已經對準了他的腦袋，只要無雙敢傷害石波，估計無雙也得被射成篩子。

“我不需要跟你一個漢人解釋，這裏是苗疆，容不得你在這兒撒野！大海？你這老司是怎麽當的？”石波見自己手下人已經趕來，也有了底氣，他質問懦弱的廖海道。

“無雙兄，算了算了，鬧大了對誰都不好，可能是誤會吧，快放下刀，千萬別傷了人。”廖海把無雙抱住，拽了回來。

“好了好了，大家都散了吧，沒事，沒事，都準備下，一會兒咱們要舉行祭祀大禮，然後就要為我爺爺下葬了。”廖海打圓場說。

“沒事？大海，我們金銘寨死了一個人，你說沒事就就沒事嘛？”石波氣勢洶洶地逼問廖海，嚇的廖海退到了喬遷身後。

這時，剛好麻家兩兄弟也趕了過來。

這二人一直跟金銘寨不對付，指著鼻子就對他破口大罵，人家那邊也帶著人呢，更何況這裏畢竟是明月寨，不是他金銘寨的地盤，石波只好作罷離開。

這事按理說也就這麽不了了之了，在少數民族村寨中，死一個人其實也不算啥大事，只是無雙擔心，這明月寨中恐怕還藏著另一個高人，他有一種直覺，行兇殺人的絕對不是廖老司，因為剛才他看的很清楚，那雙鞋底沾血的布鞋並不是昨夜看到的那雙，也就是說，有人借著廖老司的屍體調包了。

但現在周圍全都是人，無雙不好直接說出來，就算你想抓，恐怕兇手早就趁亂逃走了。

不過這個人可是個硬茬子，一招可以把活人的腦袋揪下來，那得多大的力氣？恐怕真打起來，就連那咻和白素也未必是他的對手。看來鹿死誰手還是個未知數。

廖老司的葬禮很隆重，早上4點，所有賓朋集中在靈堂前肅穆而立。所有人安主次先後發了一種糯米面的餑餑，無雙也不知道這是什麽意思。吃後，每個人均用無根水凈手，然後由山寨中最德高望重的長著宣讀祭詞，也就是廖老司憑生的事跡，自然的，這個工作當然不讓要交給喬遷來做，因為明月寨並無蠱婆。

宣讀完祭詞後，幾個年輕男子分別牽來牛羊豬雞四種家畜宰殺。這種習俗源於古代傳說和歷史遺俗。據任防《述異記》卷上載，苗族先民著名的部落首領蚩尤被古代民間描述成牛的模樣，“俗雲(蚩尤)人身牛蹄……秦漢間說：蚩尤耳鬢如劍戟，頭上有角。”這證明牛和苗族先民有特殊關系。《路史後記四蚩尤傳》又說，蚩尤死後，“祭蚩尤不用牛頭”，證明歷史上都有以牛祭祀的習俗。

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