428.第428章 烏蘇裏江兩岸的習俗
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“看看吧……我是說……如果有機會我們去看她。”
“哦,好嘛,人家都依著你。”藍彩蝶撅著小嘴有些不悅。
巴雅拉教授這輩子無兒無女,就一個愛好,喜歡這些古董文玩,整日都跟這些東西呆在一起視若珍寶,就恨不得每天晚上摟著這些寶貝嘎達睡覺了。
無雙與他太熟了,開車到了古玩店前直接下去就砸門,也不看看現在正是半夜兩點的深夜。
“哪個不長眼,挨千刀的王八犢子?這麽晚了作死是不是?”巴雅拉教授扯著嗓門怒罵。
“嘿嘿……敢這點來找您的自然是我這個小王八犢子了,快快快,老東西,快穿衣服,我帶你回家了!”無雙嬉皮笑臉道。
巴雅拉教授推開門一看是無雙,狠狠地在他腦門上彈了個腦瓜崩。
“小兔崽子,我就知道是你,你不是被家裏拘禁起來了嗎?”
“哎呀,沒空跟您說,快走!走!走!彩蝶?”無雙一揮手,藍彩蝶立刻從背後抱住了八十多歲的老教授,連推帶拽把他弄上了車。
“你……小兔崽子,你幹嘛?大半夜的你作啥呀?”
“嘿嘿……我說了,帶您回老家呀?”
“啥?啥老家?你夢游是不是?你們兩個竟胡鬧!”
無雙都不等老教授反駁,一腳油門就沖了出去,直奔著長吉高速殺去。
“小兔崽子,你瘋了?你要去烏蘇裏?我的天!你這個瘋子,你咋想一出是一出呢?不是不讓你管這閑事嘛?”
藍彩蝶笑道:“教授,我要是你我就老老實實地倒在後排座上繼續睡覺,也許明兒睜開眼睛就到了,你也知道我家小爺的脾氣,他想做的事沒人攔得住。”
“嗯,這話說的透徹,我喜歡聽!”無雙回頭沖巴雅拉教授說,然後從兜裏掏出根煙扔了過去。
既然上了無雙的賊船,巴雅拉教授也只好認栽了,沒招,誰讓認識這麽一位小祖宗呢。好在他心裏也一直惦記著自己的家鄉,多少年了,老爺子從來沒有回到過故裏,那裏才是真正屬於巴雅拉氏族故鄉,人上了歲數就開始懷舊,這話一點不假。
多少次夢中,老教授都夢到了那悠長富饒的烏蘇裏江,湍流的江水中,小漁船上的赫哲人灑下漁網,然後口中吟唱著烏蘇裏船歌打撈上一網網大魚滿載而歸。如果人的生命即將走到終點,那麽,他最希望的是能夠永遠沈睡在那片富饒的土地裏,因為那是家!
天蒙蒙亮了,這臺老實夏利車被無雙包養的不錯,已經開到了黑龍江地界。教授想到終於可以再次回到家鄉,激動的也睡不著了。
閑來無事,就給兩個孩子講家鄉的故事,這裏自然也離不開無雙最感興趣的赫哲人。關於赫哲人,在這裏應該詳細說一說他們的信仰,他們信奉薩滿教,不過滿人的薩滿教在赫哲人這裏幾百年又經歷了變革,可以說,他們的信仰很有特點。
(諸位看客老爺如果不嫌煩,我在這兒就絮叨絮叨,誰讓咱們這本書突出的是東北民俗呢!)
解放前,“萬物有靈”的薩滿教在赫哲人的思想意識中占據統治地位。“萬物有靈”即自然崇拜。他們不但認為人有靈魂,靈魂可以長存不滅,而且認為世界上的一切事物也都有自己的靈魂。當這些事物與他們的生活發生密切關系時,他們認為有一種靈魂的支配在促使,並且影響著自己的生活。於是懷著一種恐懼的心理敬之如神。
只有想方設法獻祭,祈禱,順從,討好它們,才能取悅它們,才能得到它們的幫主給自己帶來好運。
赫哲人認為一個健康人身上同時存在著三種靈魂:生命的靈魂,思想的靈魂,轉生的靈魂。生命的靈魂是人喝動物都有的,它是創造生命的神所賦予的,人死後,他就離開肉身,並且還能道遠方去,與別的靈魂或神靈發生關系。如人的水面,就是這種靈魂的離開;人做夢,在夢中見到許多人甚至死去的人,還可以見到許多事物,被人為是這種靈魂的離開;人患精神病也被人為是這種靈魂的離開。
思想的靈魂是不滅的,所以人死後,人為它還存在,因而要供靈,祭墳,周年後,由薩滿送其進入陰間。為死者“送魂”是赫哲人一個很大的活動,這是活人與死人靈魂最後的告別。
轉生的靈魂有創造來世的能力,是管轉生的神所賦予的,人死後就離開肉身。一個強健的女子年過三十如果還沒有生育,就被人為是沒有轉生的靈魂,需請薩滿找魂求子;孕婦小產,被說成轉生的靈魂趕走了。人死後,這個轉生的靈魂要把生前走的路重走一遍,走魂之日隨“勾魂鬼”回到它的來處,再轉入所生的人或者動物中去。
因此赫哲人在死者入殮後要認真迎接死者靈魂的歸來,赫哲人由此也產生了類似輪回說的觀念,認為好人死後仍變為人,壞人則變為家畜,惡人要變為蒿子桿上的嘎達,永遠不能轉世投胎為人。
赫哲人由自然崇拜,動植物崇拜發展為圖騰崇拜,而且都被附會上美妙動人的神話傳說,還有相當完整的崇拜儀式和禁忌。他們把許多崇拜的神制作成偶像來崇拜祭祀,出獵時帶上,希望平安好運。
人與鬼魂之間的中介人就是薩滿。只有神能附體的人才能當薩滿,所以薩滿被稱作“半仙之體”。他是薩滿教一切儀式的主持人。眾多的宗教活動產生了多個薩滿,他們有明確的分工。
較大的薩滿叫“阿和瑪法”。他能領很多神。他供有“德斯庫”神,此神可以消除瘟病。但薩滿給人看病時,婦女小孩不能接近,否則接近的人會生病甚至死亡。
“達克蘇特亦”和“佛力蘭”都不能給人跳神治病。“達克蘇特亦”是專門給人送混的;“佛力蘭”可以代人向神講話,專主祈禱,祝告神靈。請神時,“佛力蘭”跪在大樹下,邊擊鼓邊禱告,許願者跪在一旁仔細聽。
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“哦,好嘛,人家都依著你。”藍彩蝶撅著小嘴有些不悅。
巴雅拉教授這輩子無兒無女,就一個愛好,喜歡這些古董文玩,整日都跟這些東西呆在一起視若珍寶,就恨不得每天晚上摟著這些寶貝嘎達睡覺了。
無雙與他太熟了,開車到了古玩店前直接下去就砸門,也不看看現在正是半夜兩點的深夜。
“哪個不長眼,挨千刀的王八犢子?這麽晚了作死是不是?”巴雅拉教授扯著嗓門怒罵。
“嘿嘿……敢這點來找您的自然是我這個小王八犢子了,快快快,老東西,快穿衣服,我帶你回家了!”無雙嬉皮笑臉道。
巴雅拉教授推開門一看是無雙,狠狠地在他腦門上彈了個腦瓜崩。
“小兔崽子,我就知道是你,你不是被家裏拘禁起來了嗎?”
“哎呀,沒空跟您說,快走!走!走!彩蝶?”無雙一揮手,藍彩蝶立刻從背後抱住了八十多歲的老教授,連推帶拽把他弄上了車。
“你……小兔崽子,你幹嘛?大半夜的你作啥呀?”
“嘿嘿……我說了,帶您回老家呀?”
“啥?啥老家?你夢游是不是?你們兩個竟胡鬧!”
無雙都不等老教授反駁,一腳油門就沖了出去,直奔著長吉高速殺去。
“小兔崽子,你瘋了?你要去烏蘇裏?我的天!你這個瘋子,你咋想一出是一出呢?不是不讓你管這閑事嘛?”
藍彩蝶笑道:“教授,我要是你我就老老實實地倒在後排座上繼續睡覺,也許明兒睜開眼睛就到了,你也知道我家小爺的脾氣,他想做的事沒人攔得住。”
“嗯,這話說的透徹,我喜歡聽!”無雙回頭沖巴雅拉教授說,然後從兜裏掏出根煙扔了過去。
既然上了無雙的賊船,巴雅拉教授也只好認栽了,沒招,誰讓認識這麽一位小祖宗呢。好在他心裏也一直惦記著自己的家鄉,多少年了,老爺子從來沒有回到過故裏,那裏才是真正屬於巴雅拉氏族故鄉,人上了歲數就開始懷舊,這話一點不假。
多少次夢中,老教授都夢到了那悠長富饒的烏蘇裏江,湍流的江水中,小漁船上的赫哲人灑下漁網,然後口中吟唱著烏蘇裏船歌打撈上一網網大魚滿載而歸。如果人的生命即將走到終點,那麽,他最希望的是能夠永遠沈睡在那片富饒的土地裏,因為那是家!
天蒙蒙亮了,這臺老實夏利車被無雙包養的不錯,已經開到了黑龍江地界。教授想到終於可以再次回到家鄉,激動的也睡不著了。
閑來無事,就給兩個孩子講家鄉的故事,這裏自然也離不開無雙最感興趣的赫哲人。關於赫哲人,在這裏應該詳細說一說他們的信仰,他們信奉薩滿教,不過滿人的薩滿教在赫哲人這裏幾百年又經歷了變革,可以說,他們的信仰很有特點。
(諸位看客老爺如果不嫌煩,我在這兒就絮叨絮叨,誰讓咱們這本書突出的是東北民俗呢!)
解放前,“萬物有靈”的薩滿教在赫哲人的思想意識中占據統治地位。“萬物有靈”即自然崇拜。他們不但認為人有靈魂,靈魂可以長存不滅,而且認為世界上的一切事物也都有自己的靈魂。當這些事物與他們的生活發生密切關系時,他們認為有一種靈魂的支配在促使,並且影響著自己的生活。於是懷著一種恐懼的心理敬之如神。
只有想方設法獻祭,祈禱,順從,討好它們,才能取悅它們,才能得到它們的幫主給自己帶來好運。
赫哲人認為一個健康人身上同時存在著三種靈魂:生命的靈魂,思想的靈魂,轉生的靈魂。生命的靈魂是人喝動物都有的,它是創造生命的神所賦予的,人死後,他就離開肉身,並且還能道遠方去,與別的靈魂或神靈發生關系。如人的水面,就是這種靈魂的離開;人做夢,在夢中見到許多人甚至死去的人,還可以見到許多事物,被人為是這種靈魂的離開;人患精神病也被人為是這種靈魂的離開。
思想的靈魂是不滅的,所以人死後,人為它還存在,因而要供靈,祭墳,周年後,由薩滿送其進入陰間。為死者“送魂”是赫哲人一個很大的活動,這是活人與死人靈魂最後的告別。
轉生的靈魂有創造來世的能力,是管轉生的神所賦予的,人死後就離開肉身。一個強健的女子年過三十如果還沒有生育,就被人為是沒有轉生的靈魂,需請薩滿找魂求子;孕婦小產,被說成轉生的靈魂趕走了。人死後,這個轉生的靈魂要把生前走的路重走一遍,走魂之日隨“勾魂鬼”回到它的來處,再轉入所生的人或者動物中去。
因此赫哲人在死者入殮後要認真迎接死者靈魂的歸來,赫哲人由此也產生了類似輪回說的觀念,認為好人死後仍變為人,壞人則變為家畜,惡人要變為蒿子桿上的嘎達,永遠不能轉世投胎為人。
赫哲人由自然崇拜,動植物崇拜發展為圖騰崇拜,而且都被附會上美妙動人的神話傳說,還有相當完整的崇拜儀式和禁忌。他們把許多崇拜的神制作成偶像來崇拜祭祀,出獵時帶上,希望平安好運。
人與鬼魂之間的中介人就是薩滿。只有神能附體的人才能當薩滿,所以薩滿被稱作“半仙之體”。他是薩滿教一切儀式的主持人。眾多的宗教活動產生了多個薩滿,他們有明確的分工。
較大的薩滿叫“阿和瑪法”。他能領很多神。他供有“德斯庫”神,此神可以消除瘟病。但薩滿給人看病時,婦女小孩不能接近,否則接近的人會生病甚至死亡。
“達克蘇特亦”和“佛力蘭”都不能給人跳神治病。“達克蘇特亦”是專門給人送混的;“佛力蘭”可以代人向神講話,專主祈禱,祝告神靈。請神時,“佛力蘭”跪在大樹下,邊擊鼓邊禱告,許願者跪在一旁仔細聽。
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