第70章 七十章 棉花
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第70章 七十章 棉花
武周時期
“上元三年, 七十高齡的宰相這說的是郝處俊吧？”武則天開懷大笑，眉眼間具是笑意，她吩咐左右道：“讓言官將天幕說的一字不落記下, 回頭朕要親自過目。”
“對了, 婉兒你那還有多少餘額，這書倒是可以買一買。”不少東西都適合她用呢。
早知如此上回就不買那套大宋的小說了，武則天臉上閃過一絲惋惜。
唐太宗時期
李世民聽到“全身都是寶的保暖作物”連把暴君洗成明君都顧不上了，他眼睛亮閃閃地看向幾個心腹大臣，“朕覺得這本書可以買一買。”
能讓百姓穿暖，這絕對是一項名留青史的功績。
房玄齡也覺得，“倘若書中真有那油印機的制作和使用方法，以及保暖作物的名字來源, 確實可以一買。”
兩項都是利國利民之舉。
當然，前提得是真的。
李世民：“寧可信其有, 不可信其無。”
言下之意，買！
大秦
秦始皇雙目微微瞇起, 全身都是寶的保暖作物，是什麽？
大秦的疆域內有嗎？
該不會又是美洲的產物吧？
秦始皇念念不忘的高產糧食都在美洲, 他現在都對美洲有怨念了。
漢武帝時期
一開始的劉徹覺得興趣缺缺，聽到油印機後劉徹來了興致，現在的劉徹真香了。
能把暴君洗白成明君, 有點意思。
劉徹想了想, 吩咐內侍：“即可出宮宣召大臣們入宮覲見。”
【作為一個深谙營銷號套路的資深CP粉, 錦瑟對於這樣的文章簡直手到擒來。
報紙發行後, 七十歲高齡的宰相郝處俊“名聲大噪”，一時間羞於出門。那時候講究人的名，樹的影, 名聲非常重要。
不像我們現在奉行走自己的路，讓別人說去吧。在古代，名聲不好會面臨很多問題，比如官場不順，家族婚嫁成問題等，所以古人是非常重視名聲的。
於是就出現了親親互隱的情況，家族名聲很好，但一查總能查出點什麽貓膩。
就是這樣才格外討厭這群滿口仁義禮儀但是又沒多大作為的士大夫，明明自己就不怎麽幹凈，卻上趕著對別人指指點點。
有這講究古禮的功夫不如做點實際的事來得實在。
女皇上位是不光明磊落，也有這樣那樣的汙點，但史書上哪個皇帝沒有汙點？除了公認得國之正的劉邦和朱元璋，哪個開國皇帝敢說自己的皇位來得明明白白？
難道逼迫前朝的皇帝禪位就很光明磊落嗎？
反正都是自由應聘上崗，男的可以，女的也可以，甚至不男不女不也差點可以？
怎麽到了這些大臣眼裏，除了男人之外的人參與政事或者當皇帝就跟犯了天條一樣？要各種引經據典來抨擊女人，甚至造謠抹黑。
可他們也不想想那些聖人言、古人雲不也都是凡人說的嗎？後世尊稱他們為聖人難道就真成了聖人所言就是對的？
聖人若是還活著說不準會來一句：為什麽要引用他們的思想，你們沒有自己的思想嗎？
對沒錯，說的就是那些修史書的史官們，今日你們可以握著筆隨意給前人造謠抹黑，明日後人也可以拿著筆給你們寫點東西。
自己都做不到公平公正，就不要怪別人往你們身上潑臟水。】
唐高宗時期
宰相郝處俊氣得耳紅脖子粗，要不是兒子孫子攔著，他就要指著天幕破口大罵了。
“父親，消消氣。”
“祖父冷靜，天幕是女人，所以才對天後青睞有加，肯定是因為您反對天後攝政而名留青史，天幕才拿您舉例。”
郝處俊甩開兒子和孫子，怒道：“豈有此理，天後本就是牝雞司晨，我不過是依照舊禮上書勸諫陛下，為的是大唐的江山社稷，我何錯之有？天幕要辱我至此？”
“父親，這不過是後世人編撰的小說罷了，不必生氣。”
郝處俊：怎麽能不生氣，全大唐都看見了！
不知道多少人會在他背後指指點點。
【在錦瑟營銷號式的反黑和洗白下，女皇在民間的聲望蹭蹭往上漲。
當然了，百姓更在意還是那種全身都是寶的保暖作物。畢竟這才是實際，其他空喊口號都是虛的。
女皇剛看這份報紙時還是挺開心的，看著看著笑容凝在臉上。
她崩潰地問錦瑟：全身是寶的保暖作物是什麽？在哪裏？這可不興瞎編，要是瞎編等著被禦史彈劾吧。
錦瑟當然不是瞎編的，這個全身都是寶的保暖作物之前還鬧得沸沸揚揚，她磕的每一對cp都轉發了。
粉絲多的地方就有爭論，為了和別的粉絲對噴的時候不落下風，錦瑟可是認真研究過棉花的。
種棉花比養蠶繅絲和種植麻簡單多了，而且用途非常廣泛。
不要以為棉花只能填充棉被，棉服。它的用處大著呢！】
唐高宗時期和武周時期的大臣吶喊：棉花不能瞎編，難道其他就可以瞎編嗎？
他們也會彈劾的好吧！
顧清瑜說著從桌子底下拿出一株棉花標本。
【其實我們日常用的白色棉花並不是棉花的“花”，而是棉籽表皮長出的白色絨毛，包裹棉籽的棉鈴成熟後裂開，這些白色的纖維向外湧出，變成了我們熟悉的棉花。
而棉鈴是棉花的花朵雕謝後留下的果實，種子就藏在果實裏。
棉纖維不僅能填充棉被、棉服用來取暖，還能制作紡織品，我們現在穿的衣服大部分都有含有棉。
棉籽可以生產出棉籽油或者工業潤滑油以及用作燃料。
棉籽油可以用於制作食用油，提油脫毒後的棉籽餅還可以當做飼料餵家禽。
沒有精煉過的棉籽油不建議食用，因為裏面含有有毒物質棉酚，食用過多會影響生育。
榨完油的棉籽殼還可以拿來種蘑菇，制作酒精。
摘完棉花後，遍地的棉花桿不要當柴火燒，我們平常用的快遞紙箱原材料就是棉花桿[5]。
綜上，棉花是不是全身都是寶？】
各個時空的古人們不約而同的點了點頭。
是是是！所以可以把手上的棉花給他們嗎？
武周時期
武則天目光落在顧清瑜手上的棉花標本上，心中一動：“難道這次的贈品是這株棉花？”
那這次的書恐怕就不好搶了。
武則天皺了皺眉頭：“來人，宣大臣們即刻入宮，不必整理裝束，讓他們速速進宮。”
漢武時期
想到棉花是贈品的並不止武則天一個。
劉徹坐不住了，保暖禦寒的棉花，他很需要啊！
“快去催催大臣們，告訴他們要是天幕開始賣書他們還沒趕到就先搶書。務必要搶但帶棉花的那本書。”
大秦
扶蘇聽著棉花的各種作用，欣喜道：“父皇，天幕這本書定有大用。若是有了棉花……”
“嗯，”秦始皇眉頭微皺，“若贈品是她手上的棉花，這書怕是不好買。”
話音剛落就聽到：
【棉花傳入我國的時間無法考據，各種說法都有，但可以肯定的是唐朝已經有棉花了。
唐樊綽《蠻書》記述雲南特產時稱：“蕃蠻不養蠶，唯收婆羅樹子，破其殼，中白如柳絮，組織為方幅，裁之籠頭，男子女人通服之。”
“婆羅樹”就是印度木棉花。
唐朝雖然有木棉花，但在當時還是作為景觀樹種植，並不是我們現在種的棉花。而且並沒有大量種植，只有少數邊境地區和蠻夷之地種植。
到了元朝，棉花才廣泛種植。
朱元璋建立明朝後，下令讓各地百姓都種植棉花，棉花才成為主要的經濟作物。
雖然古代棉花產量不如現代，但是相對於絲、麻來說，棉花種植簡單，產量也比絲麻高很多，如果能全面推廣，肯定能促進紡織業的發展。
武後采納了錦瑟的建議，派人去邊境和西南地區尋找木棉花。
然後在各地推廣棉花。
尤其是最適合種植棉花的新疆，在現代，新疆的棉花總產量可是連續一十幾年位居全國第一。
世界棉花看中國，中國棉花看新疆。新疆棉花是無敵的存在。正好還能讓掌權者看到新疆的重要性，這回可不能再丟了！】
大唐
西南邊境的百姓聞言臉上露出喜色，眾人興致勃勃的討論天幕所說的棉花到底在哪裏，該怎樣種植？
討論過程中他們發現原來他們見過這種花。
開花的時候很美，但枝幹很醜。
原來還有這樣的作用嗎？
武周時期
武則天聽到大唐已經有了棉花一喜：“立刻派人去找。”
不過這新疆又是哪裏？“來人，取地圖集來。”
唐太宗時期
李世民笑了，大唐本身就有，只要推廣幾年就能見到成效。
比從天幕手裏買到種子開始培育快多了。
比絲麻產量高，就這一條就很值得推廣這個棉花。更別說它還全身是寶。
李世民高興得在殿前走了兩圈，腦海中已經想了好幾種推行辦法。
文臣武將們也很高興，文臣們想到多了一種產量比麻高的布料，要是推廣至各縣，不久的將來不就人人都有衣服穿，再不用衣不蔽體，這是一項偉大的功績。
武將們想到有了棉花，將士們過冬就能多一件禦寒的衣物。
大家都在討論：“新疆在哪裏？”
“在高昌，”李世民早就把地圖看了無數遍，對各個地方的前後今生如數家珍，“貞觀十四年，君集平高昌，大唐在其地方設安州都護府，同年在交河城設安西都護府。”
侯君集一聽兩眼放光，感受著眾人艷羨的目光，昂首挺胸道：“陛下，高昌那塊地既然如此有用，可以早點將其打下，臣請戰。”
他會比史書上記載的更快打下高昌！
【棉花加報紙，武後一時間風頭無兩。
反對她的大臣上過幾次報紙後，再不敢再提什麽牝雞司晨，母雞打鳴了。
可見那些自詡維護正統秩序的“儒學家”們也並不是全無弱點。只要戳中他們的痛處，他們也不是不能乖乖閉嘴。
作為歷史上前無古人後無來者的女皇，盡管唐朝之後的儒家、歷史學家都對她進行過惡毒攻擊和抱敵對態度，但是他們來來去去也就只能黑她惡毒、牝雞司晨、手段殘忍，對於她執政期間的功績
是認可的。
政啟開元治宏貞觀，她是封建時代傑出的女政治家[1]。
我們偉大的管理員曾經說過——武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少[2]。
這絕對是高度評價，別忘了那首詞裏寫的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。[3]”
女皇這樣的評價就證明了她的過人之處。
而且女皇在古代帝王裏知名度絕對位列前五，比起某些被儒家士大夫大肆讚揚的皇帝出名多了。
太出名了就容易招黑，而且被黑得可慘了。
歐陽修的《新唐書》和司馬光的《資治通鑒》是作為正史流傳的，隔了幾百年，這兩位史學家像是親眼目睹武則天殺女陷害王皇後一樣，寫得有板有眼。
可是廢王立武牽扯到的何止王皇後，還有長孫無忌、褚遂良、韓援等人，如果真是武則天殺女陷害，出身太原王氏的王皇後會善罷甘休？
還有長孫無忌等人的列傳以及武則天列傳、唐高宗列傳中都只字不提？這明顯不可能。後世學者經過多方查證，認為殺女純屬小說虛構。
歐陽修和司馬光這兩位文學大家采用小說裏虛構的情節，也不知道是什麽想法。
還有毒殺長子李弘，這個更是荒謬，但是卻被歐陽修寫進了《新唐書》。
後世猜測歐陽修花甲之年還能陷入兩件亂.倫案，可能就是他的報應吧，捕風捉影寫史書，他晚年也被政敵編造亂.倫黑料。
可刺激了呢，初次與大兒媳有染，第一次與外甥女通奸。
要不是事情鬧大了傳到皇帝那裏去，歐陽修說不定就要背上這口黑鍋了。
還有經過明朝重新刊印的《舊唐書》中王皇後、蕭淑妃死於醉骨，簡直離譜他媽給離譜開門——離譜到家了。
醫學證明，普通人是沒有辦法在被重打一百大板後，再砍去四肢裝入酒壇裏活幾天還不死的。醫學奇跡都不敢這麽寫。】
宋仁宗時期
歐陽修：“……”
司馬光：“……”
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武周時期
“上元三年, 七十高齡的宰相這說的是郝處俊吧？”武則天開懷大笑，眉眼間具是笑意，她吩咐左右道：“讓言官將天幕說的一字不落記下, 回頭朕要親自過目。”
“對了, 婉兒你那還有多少餘額，這書倒是可以買一買。”不少東西都適合她用呢。
早知如此上回就不買那套大宋的小說了，武則天臉上閃過一絲惋惜。
唐太宗時期
李世民聽到“全身都是寶的保暖作物”連把暴君洗成明君都顧不上了，他眼睛亮閃閃地看向幾個心腹大臣，“朕覺得這本書可以買一買。”
能讓百姓穿暖，這絕對是一項名留青史的功績。
房玄齡也覺得，“倘若書中真有那油印機的制作和使用方法，以及保暖作物的名字來源, 確實可以一買。”
兩項都是利國利民之舉。
當然，前提得是真的。
李世民：“寧可信其有, 不可信其無。”
言下之意，買！
大秦
秦始皇雙目微微瞇起, 全身都是寶的保暖作物，是什麽？
大秦的疆域內有嗎？
該不會又是美洲的產物吧？
秦始皇念念不忘的高產糧食都在美洲, 他現在都對美洲有怨念了。
漢武帝時期
一開始的劉徹覺得興趣缺缺，聽到油印機後劉徹來了興致，現在的劉徹真香了。
能把暴君洗白成明君, 有點意思。
劉徹想了想, 吩咐內侍：“即可出宮宣召大臣們入宮覲見。”
【作為一個深谙營銷號套路的資深CP粉, 錦瑟對於這樣的文章簡直手到擒來。
報紙發行後, 七十歲高齡的宰相郝處俊“名聲大噪”，一時間羞於出門。那時候講究人的名，樹的影, 名聲非常重要。
不像我們現在奉行走自己的路，讓別人說去吧。在古代，名聲不好會面臨很多問題，比如官場不順，家族婚嫁成問題等，所以古人是非常重視名聲的。
於是就出現了親親互隱的情況，家族名聲很好，但一查總能查出點什麽貓膩。
就是這樣才格外討厭這群滿口仁義禮儀但是又沒多大作為的士大夫，明明自己就不怎麽幹凈，卻上趕著對別人指指點點。
有這講究古禮的功夫不如做點實際的事來得實在。
女皇上位是不光明磊落，也有這樣那樣的汙點，但史書上哪個皇帝沒有汙點？除了公認得國之正的劉邦和朱元璋，哪個開國皇帝敢說自己的皇位來得明明白白？
難道逼迫前朝的皇帝禪位就很光明磊落嗎？
反正都是自由應聘上崗，男的可以，女的也可以，甚至不男不女不也差點可以？
怎麽到了這些大臣眼裏，除了男人之外的人參與政事或者當皇帝就跟犯了天條一樣？要各種引經據典來抨擊女人，甚至造謠抹黑。
可他們也不想想那些聖人言、古人雲不也都是凡人說的嗎？後世尊稱他們為聖人難道就真成了聖人所言就是對的？
聖人若是還活著說不準會來一句：為什麽要引用他們的思想，你們沒有自己的思想嗎？
對沒錯，說的就是那些修史書的史官們，今日你們可以握著筆隨意給前人造謠抹黑，明日後人也可以拿著筆給你們寫點東西。
自己都做不到公平公正，就不要怪別人往你們身上潑臟水。】
唐高宗時期
宰相郝處俊氣得耳紅脖子粗，要不是兒子孫子攔著，他就要指著天幕破口大罵了。
“父親，消消氣。”
“祖父冷靜，天幕是女人，所以才對天後青睞有加，肯定是因為您反對天後攝政而名留青史，天幕才拿您舉例。”
郝處俊甩開兒子和孫子，怒道：“豈有此理，天後本就是牝雞司晨，我不過是依照舊禮上書勸諫陛下，為的是大唐的江山社稷，我何錯之有？天幕要辱我至此？”
“父親，這不過是後世人編撰的小說罷了，不必生氣。”
郝處俊：怎麽能不生氣，全大唐都看見了！
不知道多少人會在他背後指指點點。
【在錦瑟營銷號式的反黑和洗白下，女皇在民間的聲望蹭蹭往上漲。
當然了，百姓更在意還是那種全身都是寶的保暖作物。畢竟這才是實際，其他空喊口號都是虛的。
女皇剛看這份報紙時還是挺開心的，看著看著笑容凝在臉上。
她崩潰地問錦瑟：全身是寶的保暖作物是什麽？在哪裏？這可不興瞎編，要是瞎編等著被禦史彈劾吧。
錦瑟當然不是瞎編的，這個全身都是寶的保暖作物之前還鬧得沸沸揚揚，她磕的每一對cp都轉發了。
粉絲多的地方就有爭論，為了和別的粉絲對噴的時候不落下風，錦瑟可是認真研究過棉花的。
種棉花比養蠶繅絲和種植麻簡單多了，而且用途非常廣泛。
不要以為棉花只能填充棉被，棉服。它的用處大著呢！】
唐高宗時期和武周時期的大臣吶喊：棉花不能瞎編，難道其他就可以瞎編嗎？
他們也會彈劾的好吧！
顧清瑜說著從桌子底下拿出一株棉花標本。
【其實我們日常用的白色棉花並不是棉花的“花”，而是棉籽表皮長出的白色絨毛，包裹棉籽的棉鈴成熟後裂開，這些白色的纖維向外湧出，變成了我們熟悉的棉花。
而棉鈴是棉花的花朵雕謝後留下的果實，種子就藏在果實裏。
棉纖維不僅能填充棉被、棉服用來取暖，還能制作紡織品，我們現在穿的衣服大部分都有含有棉。
棉籽可以生產出棉籽油或者工業潤滑油以及用作燃料。
棉籽油可以用於制作食用油，提油脫毒後的棉籽餅還可以當做飼料餵家禽。
沒有精煉過的棉籽油不建議食用，因為裏面含有有毒物質棉酚，食用過多會影響生育。
榨完油的棉籽殼還可以拿來種蘑菇，制作酒精。
摘完棉花後，遍地的棉花桿不要當柴火燒，我們平常用的快遞紙箱原材料就是棉花桿[5]。
綜上，棉花是不是全身都是寶？】
各個時空的古人們不約而同的點了點頭。
是是是！所以可以把手上的棉花給他們嗎？
武周時期
武則天目光落在顧清瑜手上的棉花標本上，心中一動：“難道這次的贈品是這株棉花？”
那這次的書恐怕就不好搶了。
武則天皺了皺眉頭：“來人，宣大臣們即刻入宮，不必整理裝束，讓他們速速進宮。”
漢武時期
想到棉花是贈品的並不止武則天一個。
劉徹坐不住了，保暖禦寒的棉花，他很需要啊！
“快去催催大臣們，告訴他們要是天幕開始賣書他們還沒趕到就先搶書。務必要搶但帶棉花的那本書。”
大秦
扶蘇聽著棉花的各種作用，欣喜道：“父皇，天幕這本書定有大用。若是有了棉花……”
“嗯，”秦始皇眉頭微皺，“若贈品是她手上的棉花，這書怕是不好買。”
話音剛落就聽到：
【棉花傳入我國的時間無法考據，各種說法都有，但可以肯定的是唐朝已經有棉花了。
唐樊綽《蠻書》記述雲南特產時稱：“蕃蠻不養蠶，唯收婆羅樹子，破其殼，中白如柳絮，組織為方幅，裁之籠頭，男子女人通服之。”
“婆羅樹”就是印度木棉花。
唐朝雖然有木棉花，但在當時還是作為景觀樹種植，並不是我們現在種的棉花。而且並沒有大量種植，只有少數邊境地區和蠻夷之地種植。
到了元朝，棉花才廣泛種植。
朱元璋建立明朝後，下令讓各地百姓都種植棉花，棉花才成為主要的經濟作物。
雖然古代棉花產量不如現代，但是相對於絲、麻來說，棉花種植簡單，產量也比絲麻高很多，如果能全面推廣，肯定能促進紡織業的發展。
武後采納了錦瑟的建議，派人去邊境和西南地區尋找木棉花。
然後在各地推廣棉花。
尤其是最適合種植棉花的新疆，在現代，新疆的棉花總產量可是連續一十幾年位居全國第一。
世界棉花看中國，中國棉花看新疆。新疆棉花是無敵的存在。正好還能讓掌權者看到新疆的重要性，這回可不能再丟了！】
大唐
西南邊境的百姓聞言臉上露出喜色，眾人興致勃勃的討論天幕所說的棉花到底在哪裏，該怎樣種植？
討論過程中他們發現原來他們見過這種花。
開花的時候很美，但枝幹很醜。
原來還有這樣的作用嗎？
武周時期
武則天聽到大唐已經有了棉花一喜：“立刻派人去找。”
不過這新疆又是哪裏？“來人，取地圖集來。”
唐太宗時期
李世民笑了，大唐本身就有，只要推廣幾年就能見到成效。
比從天幕手裏買到種子開始培育快多了。
比絲麻產量高，就這一條就很值得推廣這個棉花。更別說它還全身是寶。
李世民高興得在殿前走了兩圈，腦海中已經想了好幾種推行辦法。
文臣武將們也很高興，文臣們想到多了一種產量比麻高的布料，要是推廣至各縣，不久的將來不就人人都有衣服穿，再不用衣不蔽體，這是一項偉大的功績。
武將們想到有了棉花，將士們過冬就能多一件禦寒的衣物。
大家都在討論：“新疆在哪裏？”
“在高昌，”李世民早就把地圖看了無數遍，對各個地方的前後今生如數家珍，“貞觀十四年，君集平高昌，大唐在其地方設安州都護府，同年在交河城設安西都護府。”
侯君集一聽兩眼放光，感受著眾人艷羨的目光，昂首挺胸道：“陛下，高昌那塊地既然如此有用，可以早點將其打下，臣請戰。”
他會比史書上記載的更快打下高昌！
【棉花加報紙，武後一時間風頭無兩。
反對她的大臣上過幾次報紙後，再不敢再提什麽牝雞司晨，母雞打鳴了。
可見那些自詡維護正統秩序的“儒學家”們也並不是全無弱點。只要戳中他們的痛處，他們也不是不能乖乖閉嘴。
作為歷史上前無古人後無來者的女皇，盡管唐朝之後的儒家、歷史學家都對她進行過惡毒攻擊和抱敵對態度，但是他們來來去去也就只能黑她惡毒、牝雞司晨、手段殘忍，對於她執政期間的功績
是認可的。
政啟開元治宏貞觀，她是封建時代傑出的女政治家[1]。
我們偉大的管理員曾經說過——武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少[2]。
這絕對是高度評價，別忘了那首詞裏寫的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。[3]”
女皇這樣的評價就證明了她的過人之處。
而且女皇在古代帝王裏知名度絕對位列前五，比起某些被儒家士大夫大肆讚揚的皇帝出名多了。
太出名了就容易招黑，而且被黑得可慘了。
歐陽修的《新唐書》和司馬光的《資治通鑒》是作為正史流傳的，隔了幾百年，這兩位史學家像是親眼目睹武則天殺女陷害王皇後一樣，寫得有板有眼。
可是廢王立武牽扯到的何止王皇後，還有長孫無忌、褚遂良、韓援等人，如果真是武則天殺女陷害，出身太原王氏的王皇後會善罷甘休？
還有長孫無忌等人的列傳以及武則天列傳、唐高宗列傳中都只字不提？這明顯不可能。後世學者經過多方查證，認為殺女純屬小說虛構。
歐陽修和司馬光這兩位文學大家采用小說裏虛構的情節，也不知道是什麽想法。
還有毒殺長子李弘，這個更是荒謬，但是卻被歐陽修寫進了《新唐書》。
後世猜測歐陽修花甲之年還能陷入兩件亂.倫案，可能就是他的報應吧，捕風捉影寫史書，他晚年也被政敵編造亂.倫黑料。
可刺激了呢，初次與大兒媳有染，第一次與外甥女通奸。
要不是事情鬧大了傳到皇帝那裏去，歐陽修說不定就要背上這口黑鍋了。
還有經過明朝重新刊印的《舊唐書》中王皇後、蕭淑妃死於醉骨，簡直離譜他媽給離譜開門——離譜到家了。
醫學證明，普通人是沒有辦法在被重打一百大板後，再砍去四肢裝入酒壇裏活幾天還不死的。醫學奇跡都不敢這麽寫。】
宋仁宗時期
歐陽修：“……”
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